咱們能干的也只可是盡管倡儀制止

6.21是玉林的“保守節(jié)日”狗肉節(jié)，縱然離該節(jié)日還有一段時候，然而是搜集上的口水戰(zhàn)早已暴發(fā)多時。天然爭吵的二派分離是倡儀維護(hù)狗狗，中斷吃狗的愛狗人士，而另一面天然是那些支援這一保守節(jié)日的狗肉嗜佳者。閉于于能否該根絕狗肉節(jié)這一問題，兩邊早已是吵得沒有可啟接。

兩邊都各執(zhí)己睹，愛狗人士以為“你不妨沒有愛，然而請別損害”，本來閉于于這一問題，許多明星也都有閉心。一貫快人快語的周董也刊登過怨恨。在過往的狗肉節(jié)核心，有狗販狠心用鐵叉把狗狗叉起，閉于愛狗人士稱：“你們購沒有購？沒有購爾便夾死它!”讓愛狗人士邊哭邊付錢救下狗兒。而周董在得悉這一新聞后，也在他的官方微專中發(fā)文：“這是什么差錯的節(jié)日啊!瞅到有人說沒有購狗便把他夾死，左右還有人在笑，請中止這種可哀的行動?！倍疫€痛斥狗販：“沒有然換爾來夾夾你瞅瞅!”，瞅來大普遍人閉于于這一局面都有著必定的沖突與惡感情緒。

而支援狗肉節(jié)的一方則表現(xiàn)經(jīng)過如許多年的傳承，在狗肉節(jié)當(dāng)天吃狗肉已經(jīng)演形成了一種保守，而且各個場合本來吃狗的也沒有少，為什么偏便要制止此地。而且狗和豬牛一般，共樣是動物，假如是如許那么咱們通常為什么還要吃豬肉呢。閉于于那些愛惜動物的人不妨制止，不妨沒有吃，然而是也沒有要效率到他們。

而這些睹解也是大普遍支援狗肉節(jié)的市民的所以為的，在支援狗肉節(jié)的一方中比擬有代表性。而反閉于的人則一致以為，狗是陪侶動物，沒有該當(dāng)食用，沒有佳的風(fēng)氣該當(dāng)中止。而拋啟這些情緒層面、概念層面的緣由，閉于于“狗肉節(jié)”，仍舊要多注重的，由于狗肉節(jié)當(dāng)天屠狗的數(shù)目相稱稠密，閉于于狗狗的根源問題許多人都沒有是很領(lǐng)會，縱然是那些宰殺者閉于于狗肉的根源也沒有是很領(lǐng)會，所以在平安上也存留這必定的隱患。

要讓他們忽然轉(zhuǎn)變這種風(fēng)尚簡直一啟始有些艱巨

閉于于本地的狗肉節(jié)，有的市民已經(jīng)到了猖獗的水平，食物方劑監(jiān)視的處事職員已經(jīng)無奈的表現(xiàn)：“你假如敢搞預(yù)吃狗肉，他們會提刀殺人的！”瞅來這種“文明”閉于一些本地的市民起到了很長遠(yuǎn)的效率。

沒有論何如說信賴大普遍愛狗人士以及一些一般市民，閉于于這一局面仍舊比擬排擠的。試想一下，通常一只只絢爛心愛的狗狗被殘酷的宰殺活剝，是何如的一種局面。沒有過要制止這一問題，光是靠咱們的倡儀明顯起沒有了多大的效率。由于總會有那么一些過火的人，假如咱們遽然前往制止他們舉行狗肉節(jié)，換來的很大概是與他們的肢體辯論，而且還有大概涌現(xiàn)一些惡性事變。所以想要真實處理這個問題仍舊須要經(jīng)過相干部分，大概者是推出相干策略才華靈驗地獲得革新，不過執(zhí)行起來猶如并沒那么輕易。

閉于于這一問題，愛狗人士能干的只可是盡管制止，想要讓那些已將其當(dāng)成一種風(fēng)尚的人改掉這種習(xí)氣大概有一些艱巨，至于那些喜佳吃狗肉的人，也要擔(dān)心狗肉的根源問題，假如是病狗，那么效率的只可是本人。

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對于廣西“狗肉節(jié)”，請談?wù)勀愕目捶ê蛯Σ摺?/strong>

“玉林荔枝狗肉節(jié)”一個流傳了幾百年的風(fēng)俗傳統(tǒng)，人們吃狗肉雖說與吃雞肉、鴨肉一樣，只是餐桌上的一道普通的菜，但是以不尊重生命，甚至肆意踐踏生命的殘忍獵殺方式來屠宰狗群，引來廣大群眾的熱議，廣大愛狗者的反對，我認(rèn)為這樣的狗肉節(jié)不值得傳承，我們要的是文明、健康的、有意義的狗肉節(jié)。

無論是狗肉愛好者大力推崇狗肉節(jié)，想著大塊吃肉大口喝酒，還是愛狗者竭力反對狗肉節(jié)，想著沒有買賣就沒有殺害，這都是一些極端主義者的想法。玉林“夏至荔枝狗肉節(jié)”在中國一個角落里維系自己四五百年的傳統(tǒng)，本應(yīng)不被打擾，更不應(yīng)以此為噱頭，各種炒作，讓地方的習(xí)俗變?yōu)檎麄€社會的節(jié)日，那么如何才能讓傳統(tǒng)習(xí)俗得以延續(xù)，又能符合時代的發(fā)展，文明過節(jié)？

第一，狗肉愛好者換位思考，顧忌愛狗者感受。一方面不炒作“狗肉節(jié)”，不大肆宣揚(yáng)，不要在自己享受舌尖上美味的同時在愛狗者傷口上撒一把鹽；另一方面堅決杜絕在大街上、鏡頭下當(dāng)眾屠宰，以暴力、血腥的殘忍方式吸引更多的關(guān)注度，要在正規(guī)屠宰場進(jìn)行屠宰，并且要屠宰一些經(jīng)過檢驗檢疫合格的，保證肉質(zhì)安全，減少屠宰的非人道。

第二，愛狗人士要理狗，不可有過激行為。在“玉林狗肉節(jié)”期間，愛狗者通過倡議書、公益廣告、公益視頻等比較文明的途徑，積極宣傳狗存在的價值，可以看家護(hù)主，可以陪伴老人，可以和孩子玩耍，告訴人們狗是人類的朋友，傳播《忠犬八公》一類的影片，讓更多人選擇愛狗、護(hù)狗，而不是選擇去玉林“近身格斗”，用文明的方式推進(jìn)文明，才是尊重文明。

第三，要建立相應(yīng)機(jī)制，構(gòu)建和諧社會氛圍。對于玉林狗肉文化要正確引導(dǎo)，嚴(yán)格管理，建立相應(yīng)規(guī)章制度，讓其規(guī)范化、文明化。比如，確定食用狗的類型、追溯狗肉的來源、確定屠宰的場所、進(jìn)行安全檢疫、對經(jīng)營商家監(jiān)督檢查等。

點評：本題討論對象是“狗肉節(jié)”，針對一個風(fēng)俗習(xí)慣每個人的看法是不同的，以及實際情況也是如此，導(dǎo)圖和解析給的都是傳統(tǒng)習(xí)俗可以傳承，但是要去其糟粕，比如炒作、不人道的等要剔除，營造文明、有序的好氛圍，考生答題時可以從自己實際認(rèn)可度去作答。更為重要的考生一定要分清傳統(tǒng)問法和新問法答題的不同所在，此題一定要有對策部分。

廣西玉林狗肉節(jié)應(yīng)該被廢止么？

不應(yīng)該，也沒必要廢除。

第一，伏爾泰說過：“我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”我也可以說“我不吃狗肉，但我誓死捍衛(wèi)你吃狗肉的權(quán)利?！钡诙裁词俏拿?。文明和吃不吃狗沒有多大關(guān)系。又不是只有中國才吃狗肉。相反，我覺得用“文明還是野蠻”的標(biāo)尺讓一種文明觀去壓制另一種文明觀，才是真正的野蠻。據(jù)我所知，阿拉斯加允許因紐特人去捕殺一定數(shù)量的鯨，以尋求維護(hù)當(dāng)?shù)厝松罘绞脚c鯨的數(shù)量瀕危之間的平衡，而不是一刀切的禁止。強(qiáng)勢同化弱勢不是文明，以人為本、和而不同才是文明，尊重狗前先學(xué)會尊重人才是文明。中國的動物保護(hù)初衷并不壞，可是有些人做的太過分了，并且這些人在動保組織里可能已經(jīng)成了主流。舉一個例子，狗肉節(jié)結(jié)束后，愛狗人士們拒絕對狗進(jìn)行檢驗檢疫就運(yùn)回自己的家鄉(xiāng)，還辯解到是沒必要，這種行為不但屬于“我可以做，但你做了就是不對的”式的邏輯錯誤，而且已經(jīng)觸犯了法律。況且救下的狗沒有得到好的待遇，很多狗反而在動保人士的車上一命嗚呼。

更有甚者，動輒“文明”“野蠻”，文明野蠻這樣的社科名詞不是你們幾個狗粉就能隨隨便便定義的吧，所以這純屬是強(qiáng)迫別人接受自己的觀念?？峙逻@種強(qiáng)迫才是真正的野蠻、幼稚和無聊。

狗肉節(jié)是否該被杜絕？

我們能做的也只能是盡量呼吁抵制

6.21是玉林的“傳統(tǒng)節(jié)日”狗肉節(jié)，盡管離該節(jié)日還有一段時間，但是網(wǎng)絡(luò)上的口水戰(zhàn)早已爆發(fā)多時。當(dāng)然爭論的兩派分別是呼吁保護(hù)狗狗，拒絕吃狗的愛狗人士，而另一邊自然是那些支持這一傳統(tǒng)節(jié)日的狗肉愛好者。對于是否該杜絕狗肉節(jié)這一問題，雙方早已是吵得不可開交。

雙方都各執(zhí)己見，愛狗人士認(rèn)為“你可以不愛，但請別傷害”，其實對于這一問題，很多明星也都有關(guān)注。一向快人快語的周董也發(fā)表過不滿。在過往的狗肉節(jié)當(dāng)中，有狗販狠心用鐵叉把狗狗叉起，對愛狗人士稱：“你們買不買？不買我就夾死它!”讓愛狗人士邊哭邊付錢救下狗兒。而周董在得知這一消息后，也在他的官方微博中發(fā)文：“這是什么荒謬的節(jié)日啊!看到有人說不買狗就把他夾死，旁邊還有人在笑，請停止這種可悲的行為?！辈⑶疫€怒斥狗販：“不然換我來夾夾你看看!”，可見大多數(shù)人對于這一現(xiàn)象都有著一定的抵觸與反感心理。

而支持狗肉節(jié)的一方則表示經(jīng)過這么多年的傳承，在狗肉節(jié)當(dāng)天吃狗肉已經(jīng)演變成了一種傳統(tǒng)，而且各個地方其實吃狗的也不少，為什么偏偏就要抵制這里。況且狗和豬牛一樣，同樣是動物，如果是這樣那么我們平時為什么還要吃豬肉呢。對于那些愛護(hù)動物的人可以抵制，可以不吃，但是也不要影響到他們。

而這些觀點也是大多數(shù)支持狗肉節(jié)的市民的所認(rèn)為的，在支持狗肉節(jié)的一方中比較有代表性。而反對的人則普遍認(rèn)為，狗是伴侶動物，不應(yīng)該食用，不好的習(xí)俗應(yīng)該停止。而拋開這些情感層面、觀念層面的理由，對于“狗肉節(jié)”，還是要多注意的，因為狗肉節(jié)當(dāng)天屠狗的數(shù)量相當(dāng)眾多，對于狗狗的來源問題很多人都不是很清楚，即使是那些屠宰者對于狗肉的來源也不是很清楚，所以在安全上也存在這一定的隱患。

要讓他們突然改變這種風(fēng)俗的確一開始有些困難

對于當(dāng)?shù)氐墓啡夤?jié)，有的市民已經(jīng)到了瘋狂的程度，食品藥品監(jiān)督的工作人員曾經(jīng)無奈的表示：“你要是敢干涉吃狗肉，他們會提刀殺人的！”可見這種“文化”對一些當(dāng)?shù)氐氖忻衿鸬搅撕苌钸h(yuǎn)的影響。

不管怎么說相信大多數(shù)愛狗人士以及一些普通市民，對于這一現(xiàn)象還是比較排斥的。試想一下，平時一只只活潑可愛的狗狗被殘忍的屠宰活剝，是怎樣的一種場面。不過要抵制這一問題，光是靠我們的呼吁顯然起不了多大的作用。因為總會有那么一些偏激的人，如果我們貿(mào)然前去抵制他們進(jìn)行狗肉節(jié)，換來的很可能是與他們的肢體沖突，而且還有可能出現(xiàn)一些惡性事件。所以想要真正解決這個問題還是需要通過相關(guān)部門，或者是推出相關(guān)才能有效地得到改善，只是實行起來似乎并沒那么容易。

對于這一問題，愛狗人士能做的只能是盡量抵制，想要讓那些已將其當(dāng)成一種風(fēng)俗的人改掉這種習(xí)慣可能有一些困難，至于那些喜歡吃狗肉的人，也要當(dāng)心狗肉的來源問題，如果是病狗，那么影響的只能是自己。

狗肉節(jié)是否該被杜絕？

（1）吃狗肉就是一種陋習(xí)，它不是現(xiàn)代文明的表現(xiàn)，也確實影響國家國民的形象。狗與其他家養(yǎng)動物不同，長期以來就被認(rèn)為是人類的伴侶，是與人類有著感情溝通的特殊動物。如果說我們可以吃雞肉豬肉，就一樣可以吃狗肉，這是忽視了他們之間的不同。過去我們的祖先一直都在吃狗肉，留下了吃狗肉的習(xí)慣，但是這是在過去，食物不夠豐富，人類為了生存有一些不文明的行為可以理解。但是現(xiàn)在食物豐富了，人類的文明程度提高了，對文明認(rèn)知的內(nèi)容也不同了，現(xiàn)在把吃狗肉看作是一種陋習(xí)，看作是一種不文明的表現(xiàn)，這是現(xiàn)代文明社會的共識。我們看一下西方發(fā)達(dá)國家的例子，現(xiàn)在在西方國家是沒有人吃狗肉的，他們把吃狗肉的行為看作是一種不可接受的殘忍的行為。但是這并不是西方人有史以來的觀點，西方人也曾經(jīng)是吃狗肉的，把吃狗肉看作是一種惡習(xí)只是在近代，只是在西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，才把吃狗肉看作是一種不文明的現(xiàn)象。再看看韓國的例子，韓國在1988年舉辦漢城奧運(yùn)會時，吃狗肉的習(xí)慣受到西方國家的抨擊，說韓國人太野蠻，連狗肉都吃，這確實影響了韓國的國際形象。韓國是個喜歡吃狗肉的民族，吃狗肉的風(fēng)俗習(xí)慣甚于我國，現(xiàn)在韓國國內(nèi)也不主張吃狗肉，說明吃狗肉的習(xí)慣和文明程度是有關(guān)聯(lián)的。（2）吃狗肉是一種個人的愛好和習(xí)慣，現(xiàn)階段只能用宣傳的手段進(jìn)行引導(dǎo)，不適于立法禁止。雖然吃狗肉現(xiàn)在被普遍認(rèn)為是一種不文明的現(xiàn)象，但是通過立法來禁止不是一種適當(dāng)?shù)淖龇āＲ驗槲拿鞯陌l(fā)展程度一方面與物質(zhì)的豐富有關(guān)，另一方面也和人們的觀念有關(guān)。雖然我國現(xiàn)在物質(zhì)生活豐富了，吃狗肉不是為了填飽肚子，但是人們的觀念還需要一個接受新觀念的過程。在新觀念代替舊觀念的過程中，不能用強(qiáng)制的手段，只能通過宣傳的手段，利用社會的壓力來進(jìn)行比較合適。如果越來越多的人把吃狗肉看作是一種不文明的現(xiàn)象，就會對那些經(jīng)營狗肉的，吃狗肉的人產(chǎn)生一種無形的心理壓力，就會影響他們的行為，促使他們接受不吃狗肉的新觀念。韓國現(xiàn)在并沒有立法禁止人們?nèi)コ怨啡?，但社會上已?jīng)普遍認(rèn)為吃狗肉是一種不文明的惡習(xí)，所以才使得多數(shù)韓國人逐漸放棄了吃狗肉的傳統(tǒng)習(xí)慣。（3）狗肉節(jié)對吃狗肉的陋習(xí)有一種宣傳鼓勵作用，應(yīng)該加以禁止。雖然吃狗肉是一種個人的愛好和習(xí)慣，不應(yīng)該立法禁止。但吃狗肉畢竟與現(xiàn)代文明格格不入，不應(yīng)該進(jìn)行宣傳和提倡。無論是和各種社會組織或企業(yè)，都不應(yīng)該去宣傳和倡導(dǎo)這種不文明的陋習(xí)，所以無論是誰出面組織的狗肉節(jié)，都是應(yīng)該禁止和抨擊的。