狗年是指中國(guó)的十二生肖年份之一。來(lái)源出自十二生肖當(dāng)中排名十一的動(dòng)物——狗。公元年號(hào)除以12余數(shù)是2的年份。排名為11。

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中國(guó)最早什么時(shí)代出現(xiàn)寵物狗中國(guó)最早寵物狗是什么時(shí)候有的

1、寵物狗能確認(rèn)的最早是商代。因?yàn)樯檀F族墓葬多在棺槨之下有一腰坑，而腰坑中一般所殉一狗，而很少有別的動(dòng)物，這樣的殉狗，可以理解為墓主人的寵物狗，當(dāng)然，實(shí)際上發(fā)現(xiàn)殉狗是一萬(wàn)年前的新石器時(shí)期。

2、在西安半坡文化遺址的先民生活區(qū)中，曾發(fā)現(xiàn)為數(shù)眾多的狗的骨殖。此外，甘肅秦安大地灣新石器文化遺址出土的彩陶壺上，也發(fā)現(xiàn)了四只家犬的形象，而且都描繪得生動(dòng)可愛(ài)。這都說(shuō)明，當(dāng)時(shí)人與狗之間的關(guān)系相當(dāng)明確，狗已經(jīng)成為人類(lèi)的親密伙伴。

中國(guó)最早什么時(shí)代出現(xiàn)寵物狗

一萬(wàn)年前的新石器時(shí)期。

狗，亦稱“犬”，系由早期人類(lèi)從灰狼馴化而來(lái)，馴養(yǎng)時(shí)間在4萬(wàn)年前至1.5萬(wàn)年前，是人類(lèi)最早馴化的動(dòng)物，通常被稱為“人類(lèi)最忠實(shí)的朋友”，狗為人類(lèi)“器”重之處在于它用“吠”的方式守衛(wèi)家園。

漢字“犬”字早在甲骨文時(shí)代已出現(xiàn)，為象形字。后經(jīng)演變，雖然楷書(shū)“犬”字象形的痕跡已很難辨認(rèn)，但仍可從部首“犭”看出象形痕跡，可作為人類(lèi)早期馴化犬科動(dòng)物的佐證?！肮贰弊衷葎t僅指幼犬，以后在口語(yǔ)上擴(kuò)大成為所有犬屬動(dòng)物的通稱。

狗起源于狼，目前已經(jīng)得到了共識(shí)，但圍繞著具體的發(fā)源地和時(shí)間則是眾說(shuō)紛紜。到目前為止，最早的狗化石證據(jù)是來(lái)自于德國(guó)14000年前的一個(gè)下頜骨化石，另外一個(gè)是來(lái)源于中東大約12000年前的一個(gè)小型犬科動(dòng)物骨架化石，這些考古學(xué)證據(jù)支持狗是起源于西南亞或歐洲，而另一方面，狗的骨骼學(xué)鑒定特征提示狗可能起源于狼，由此提出了狗的東亞起源說(shuō)。此外，不同品種的狗在形態(tài)上極富多樣性，似乎又傾向于狗起源于不同地理群體的狼的假說(shuō)。所以僅靠考古學(xué)，很難提供狗起源的可靠線索。

東周時(shí)期，那時(shí)的貴族們喜歡駕馬驅(qū)車(chē)去狩獵，狗則是必不可少的伙伴。這個(gè)車(chē)馬坑的主人是東周25位天子中的一個(gè)，他生前酷愛(ài)狩獵游玩。發(fā)掘時(shí)人們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)車(chē)馬坑中有7只狗，其中6 只出現(xiàn)在最北面的馬車(chē)車(chē)輪下。

在西安半坡文化遺址的先民生活區(qū)中，曾發(fā)現(xiàn)為數(shù)眾多的狗的骨殖。此外，甘肅秦安大地灣新石器文化遺址出土的彩陶壺上，也發(fā)現(xiàn)了4只家犬的形象，而且都描繪得生動(dòng)可愛(ài)。這都說(shuō)明，當(dāng)時(shí)人與狗之間的關(guān)系相當(dāng)明確，狗已經(jīng)成為人類(lèi)的親密伙伴。

在中國(guó)，從新石器時(shí)代的遺址中，已不斷有關(guān)于狗的發(fā)現(xiàn)。例如在距今 7000～6500年前的浙江余姚河姆渡遺址，發(fā)現(xiàn)有狗的骨架；在河北省武安縣距今7000年前的磁山遺址，發(fā)現(xiàn)有狗頭骨的前半部和下頜骨，從其構(gòu)造上來(lái)看，無(wú)疑屬于馴養(yǎng)成熟的狗，與它的祖先--狼相比，差異甚大。

在中國(guó)吉林榆樹(shù)縣周家油坊等地層中，即舊石器時(shí)代的更新世晚期，約在公元前2.6萬(wàn)～公元前1萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)了大量哺乳類(lèi)化石，除人類(lèi)的化石之外，出現(xiàn)了家狗的頭骨“半化石"。雖然有人認(rèn)為它屬于更新世動(dòng)物化石，但更多的專(zhuān)家則認(rèn)為它們是全新世或現(xiàn)代動(dòng)物的遺骸。這類(lèi)舊石器時(shí)代的家狗遺骸，可以表明中國(guó)東北地區(qū)的居民已開(kāi)始將狗家化。也就是說(shuō)，東北家狗在舊石器時(shí)代晚期已經(jīng)出現(xiàn)，時(shí)間大約在公元前1萬(wàn)年以前。中國(guó)東北的原初人類(lèi)是蒙古通古斯族，因此有理由認(rèn)為，東胡、戎、狄、肅慎的先民，首先馴養(yǎng)了狗，其中狗戎就是有名的養(yǎng)狗氏族。

東北和蒙古是舊石器時(shí)代晚期和新石器早、中期的家狗馴化的中心。除此之外，在河南安陽(yáng)、河北磁山、陜西西安半坡、山東大汶口、江蘇常州等地均發(fā)掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中國(guó)是家化狗的中心之一。

西周狗與人相當(dāng)親密。在考古發(fā)掘中，陜西長(zhǎng)安鎬京、大原、張家坡、普渡村，湖北均縣朱家臺(tái)等遺址均發(fā)現(xiàn)有家狗遺骨，陜西一帶發(fā)現(xiàn)的西周墓葬，也大多見(jiàn)有用狗殉葬的現(xiàn)象，說(shuō)明當(dāng)時(shí)狗與人的關(guān)系，是相當(dāng)親密的。

春秋《周禮·秋官》設(shè)有犬人掌犬性，相犬，牽犬者，屬于犬人所管?！凹漓艄踩保赜昧笾械娜鳡奚漓肫?。

春秋時(shí)期的大力士，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與荊軻、高漸離關(guān)系要好的燕國(guó)狗屠，都是屠狗出身的名家，由此說(shuō)明狗的社會(huì)地位和作用。

人類(lèi)與狗之間經(jīng)常存在強(qiáng)烈的感情紐帶。狗已經(jīng)成為人類(lèi)的寵物或無(wú)功利性質(zhì)的同伴。人們樂(lè)于接受一個(gè)永遠(yuǎn)高興看見(jiàn)他的好友，并且這個(gè)好友沒(méi)有任何功利性要求。特別的，如果狗也帶領(lǐng)他們進(jìn)行鍛煉更是如此。經(jīng)驗(yàn)上，狗類(lèi)是非常依賴于人類(lèi)伙伴的，無(wú)主狗的健康一般都將很糟糕。

一些研究發(fā)現(xiàn)狗能夠傳遞深度情感，這是在其他動(dòng)物身上所沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的；這據(jù)稱是因?yàn)槠渑c現(xiàn)代人類(lèi)的緊密關(guān)系造成，在進(jìn)化中，幸存下的狗會(huì)逐步變的越來(lái)越依靠人類(lèi)為生。

另外，對(duì)狗的行為進(jìn)行人格化通常是不明智的。盡管狗能夠積極相應(yīng)理解主人的命令，但對(duì)于這種動(dòng)物是否真正有能力達(dá)到感受人類(lèi)情感的水平仍然是值得懷疑的。對(duì)于狗的智力等級(jí)的確定以及狗對(duì)主人命令反應(yīng)的動(dòng)機(jī)仍然是一個(gè)需要更進(jìn)一步研究的課題。

狗是什么時(shí)候進(jìn)入中國(guó)的？

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狗，亦稱“犬”，系由早期人類(lèi)從灰狼馴化而來(lái)，馴養(yǎng)時(shí)間在4萬(wàn)年前至1.5萬(wàn)年前，是人類(lèi)最早馴化的動(dòng)物，通常被稱為“人類(lèi)最忠實(shí)的朋友”，其漢語(yǔ)名字從犬從句，“句”為“彎曲”、“順從”之義，主要用于描述犬的向上卷曲的尾巴的形象，同時(shí)也表達(dá)出了犬對(duì)于人類(lèi)的屈從。在東亞文化中，“狗”字屬于典型的貶義詞。狗的帶有褒義的名字是“犬”，字從“大”，“大”有褒義。狗為人類(lèi)“器”重之處在于它用“吠”的方式守衛(wèi)家園，“器”字從犬從四口，是犬向四面八方吠叫的意思。古代望氣術(shù)稱“衛(wèi)地的云氣形狀像狗”，即表示狗的作用是“衛(wèi)”。

狗是什么朝代傳入中國(guó)的

狗是自然馴化的動(dòng)物。中國(guó)土狗是自成系列的，大約在公元前一萬(wàn)年左右由北方的狼馴化而來(lái)，體型也隨著中國(guó)地區(qū)地貌不同而不同。全世界的狗幾乎都是本地馴化的，日本柴犬是日本狐貍或者狼馴化，西方狗是阿拉伯地區(qū)傳入羅馬由羅馬軍隊(duì)帶往整個(gè)西半球，阿拉伯狗來(lái)自于中亞沙漠。

哈巴狗是南美品種，明代傳入中國(guó)。哈士奇，薩摩耶等現(xiàn)代混血狗大多來(lái)自于寒冷地區(qū)，比如哈士奇就是北西伯利亞雪橇犬。