貓?jiān)谥袊澜讨斜徽J(rèn)為是“百葉水離”的化身，也就是說，是擁有特異功能和神奇力量的仙靈之一。據(jù)信，這種貓能夠預(yù)知未來、消災(zāi)解難、驅(qū)邪辟邪、祈福保佑等，被視為守護(hù)家庭平安的神靈。

因此，在一些寺廟或者信仰道教的人家中，會(huì)供奉貓的雕像或圖案。此外，古代還曾興起過養(yǎng)“三花”貓、黑色貓等的風(fēng)潮，認(rèn)為它們具有更加強(qiáng)大的神秘力量。總之，貓?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中扮演著重要角色，被視為靈性與智慧的象征，而在道教中則具有更為神秘的含義。

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貓是道教的什么仙

道教里面沒有貓仙一說。

道教里面的仙常指狐黃白柳灰五仙，狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠），但是這不影響道教對貓的認(rèn)可。

很多高道認(rèn)為貓是修行人應(yīng)該學(xué)習(xí)的楷模。因?yàn)樨堊ダ鲜蟮臅r(shí)候雙眼就盯著老鼠，四肢不動(dòng)，全心全意就在老鼠身上，所以才次次抓得到老鼠。修行者也應(yīng)該像貓一樣專注。古人認(rèn)為貓是特別干凈且有靈氣的生物，和牛、驢、犬不一樣，所以不管貓是什么種類都是同樣珍惜的。

道家的仙神體系

人對天界了解有限，一般認(rèn)為三清是最尊貴的三位超級神，其次是六御，下面是各種大大小小的神仙。神為先天，仙為后天。人無法成為先天神，但是可以通過成仙。

仙道貴生，長生成仙是道教修行的目標(biāo)：道教認(rèn)為道可以修得，得道就可成仙。道教把生命看得極為重要，修道就是要長生不死，主張通過來延長生命的長度，提高生命存在的質(zhì)量，以達(dá)到生命的永恒。道教主張以清凈無為、不爭寡欲的態(tài)度對待世俗生活，以“我命在我不在天”的精神進(jìn)行，通過各種道術(shù)，與道合一，成為長生不死的神仙。

貓后生是哪的人

貓后生的原名是謝氏玄妙觀主，是唐代末年時(shí)期的一位道士。他活躍在今天的河南省洛陽市一帶，被尊為貓之神，被譽(yù)為“貓仙”。

貓后生因其神秘的經(jīng)歷和與貓相關(guān)的傳說而被人們所知。據(jù)傳說，貓后生曾一度成為一只黑貓，而后又變回人形，因此被尊為貓之神。他從小就喜歡和貓打交道，因此對貓的習(xí)性和疾病非常了解，并曾嘗試治愈一些貓的疾病。他還寫了一部《治貓經(jīng)》，記載了諸多治療貓病的方法和理論，被后人所傳頌。

貓后生因其與貓有著不解之緣而備受人們的尊崇，被譽(yù)為中國寵物醫(yī)學(xué)的先驅(qū)之一。他是一位精通中醫(yī)和道教學(xué)說的專家，晚年曾與張果老等道士一同居住于蘭溪，致力于研究神秘學(xué)問。

至于貓后生是哪的人，他出生于河南省洛陽市附近的一個(gè)小村莊，具體的出身地和家庭背景已無從考證。但是他留下的《治貓經(jīng)》和《病貓食譜》等著作及其神秘的經(jīng)歷都成為了后人所傳承和詠嘆的對象，貓后生也成為了道教和中醫(yī)文化中的一個(gè)不可或缺的傳奇。

黑貓?jiān)诘澜滔笳魇裁?/strong>

貓?jiān)陲L(fēng)水中象征白虎，屬陰柔狠厲之像。和屬的狗不同，貓?zhí)亓ⅹ?dú)行，不信任他人。雖如此，貓卻不失為鎮(zhèn)宅好手，以陰制陰，這點(diǎn)與屬玄武的蛇很像。

五仙是哪五仙什么是五仙

1、五仙有兩種說法，一種是道教神仙的五個(gè)種類：鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙。另一種是民間對五種動(dòng)物的俗稱：狐仙(狐貍)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)。

2、鬼仙，指修道者未能煉至純陽，死后一念清靜，出幽入冥，不生不滅，乃為鬼仙。它的精靈沒有消失能夠長久通靈而存在于鬼道的世界中.陰中超脫，神象不明，鬼關(guān)無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止于投胎就舍而已。

3、人仙，傳說并不是凡人，他們就相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)小說中的修真者。是指到?jīng)]有病患延年益壽的地步的仙。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會(huì)，形質(zhì)且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。

4、地仙，地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死于人間者也。

5、神仙，神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關(guān)節(jié)相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質(zhì)升仙，超凡入圣。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙

6、天仙，地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。神仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。