道林(上海)建筑科技有限公司于2017年12月04日成立。法定代表人張宇，公司經(jīng)營(yíng)范圍包括：在建筑科技專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)從事技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)咨詢、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)服務(wù)，建筑專(zhuān)業(yè)建設(shè)工程設(shè)計(jì)，風(fēng)景園林建設(shè)工程專(zhuān)項(xiàng)設(shè)計(jì)，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，商務(wù)信息咨詢，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃等。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

什么是道林紙？一般哪里可以買(mǎi)到？

道林紙

大約在本世紀(jì)二十年代，舊中國(guó)的紙業(yè)市場(chǎng)上手工紙還在占主流：寫(xiě)信用毛邊紙，記賬用連史紙，畫(huà)畫(huà)用宣紙，?。ㄊ妫?shū)用玉扣紙。在人們的印象中，紙是用竹簾子撈出來(lái)的。就好像外國(guó)人一提起中國(guó)人，腦勺后邊必定是拖一條長(zhǎng)辮子那樣。

有一年，上海的一家紙行同香港的英商道林股份有限公司（Dowling Co. Ltd.）做成一樁生意，從歐洲飄洋過(guò)海購(gòu)進(jìn)了一批白度較高、強(qiáng)度較好的印刷紙。這些紙投放市場(chǎng)，印成的書(shū)籍比較漂亮，深受讀者的歡迎。出版商因此也賺了一些錢(qián)。於是，帶動(dòng)了其他一些印刷廠和書(shū)局等，點(diǎn)名要買(mǎi)這種好的印刷紙。

可是，這種紙叫甚么名稱(chēng)呢？按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，從哪里來(lái)的就叫哪里的名字。因?yàn)檫@種紙是由道林公司買(mǎi)來(lái)的，所以便冠以道林之名變成了道林紙。一時(shí)間，道林紙成為名牌產(chǎn)品而流行於世。

其實(shí)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的道林公司賣(mài)給上海的紙張，既有印刷紙，也有書(shū)寫(xiě)紙。它們大多數(shù)的采用漂白的亞硫酸鹽木槳為原料制成的。按那個(gè)時(shí)候的水平已是相當(dāng)好的了。后來(lái)，由於印刷業(yè)需要的量日漸增長(zhǎng)，印刷紙占有絕大的比例，結(jié)果是道林紙即成了印刷紙的代名詞。

時(shí)輪飛轉(zhuǎn)，滄海桑田。到了1956年，北京的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在整頓行業(yè)時(shí)，提出了道林紙這個(gè)紙名不夠準(zhǔn)確，不符規(guī)范，遂下令取消它，并代之以膠版印刷紙。然而，依靠行政手段能否行得通呢？

直到現(xiàn)在，紙業(yè)市場(chǎng)上仍然有不少人左一個(gè)道林紙，右一個(gè)道林紙。而在臺(tái)灣，道林紙（Woodfree Printing Paper）則是一個(gè)常用的名詞。

一般造紙廠都有道林紙。當(dāng)然，要好的還得去大廠。

中國(guó)道林紙產(chǎn)地？

答：不是哪里特產(chǎn)，所以哪里都有，不知道你是哪里人，不過(guò)搜索道林紙批發(fā)，可以選到離你最近的生產(chǎn)供應(yīng)商。

道林紙：

亦作“道令紙”。一種比較高級(jí)的紙，用木材為原料制成，按紙面的有無(wú)光澤分為毛道林紙和光道林紙兩種。最初是美國(guó)道林（Dowling）公司制造的。

“道林紙”正名應(yīng)為“膠版印刷紙”或“膠版紙”，是專(zhuān)供膠版印刷的用紙，也適用于凸版印刷。適于印制單色或多色的書(shū)刊封面、正文、插頁(yè)、畫(huà)報(bào)、地圖、宣傳畫(huà)、彩色商標(biāo)和各種包裝品。由于膠版印刷技術(shù)較復(fù)雜，因此對(duì)印刷紙要求也較高。膠版印刷紙一般用漂白化學(xué)木漿、竹漿、破布漿及草漿抄制，還需適當(dāng)?shù)囟嗉犹盍虾湍z漿，在長(zhǎng)網(wǎng)造紙機(jī)上抄制，并經(jīng)過(guò)壓光。膠版印刷紙，定量從40克/平方米至150克/平方米。紙漿具有較高的強(qiáng)度和適印性能。

道林紙的由來(lái)：大約在本世紀(jì)二十年代，舊中國(guó)的紙業(yè)市場(chǎng)上手工紙還在占主流：寫(xiě)信用毛邊紙，記賬用連史紙，畫(huà)畫(huà)用宣紙，印（石版）書(shū)用玉扣紙。在人們的印象中，紙是用竹簾子撈出來(lái)的。就好像外國(guó)人一提起中國(guó)人，腦勺后邊必定是拖一條長(zhǎng)辮子那樣。

有一年，上海的一家紙行同香港的英商道林股份有限公司（Dowling Co. Ltd.）做成一樁生意，從歐洲飄洋過(guò)海購(gòu)進(jìn)了一批白度較高、強(qiáng)度較好的印刷紙。這些紙投放市場(chǎng)，印成的書(shū)籍比較漂亮，深受讀者的歡迎。出版商因此也賺了一些錢(qián)。于是，帶動(dòng)了其他一些印刷廠和書(shū)局等，點(diǎn)名要買(mǎi)這種好的印刷紙。

可是，這種紙叫甚么名稱(chēng)呢？按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，從哪里來(lái)的就叫哪里的名字。因?yàn)檫@種紙是由道林公司買(mǎi)來(lái)的，所以便冠以“道林”之名變成了“道林紙”。一時(shí)間，“道林紙”成為名牌產(chǎn)品而流行于世。

其實(shí)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的道林公司賣(mài)給上海的紙張，既有印刷紙，也有書(shū)寫(xiě)紙。它們大多數(shù)的采用漂白的亞硫酸鹽木漿為原料制成的。按那個(gè)時(shí)候的水平已是相當(dāng)好的了。后來(lái)，由于印刷業(yè)需要的量日漸增長(zhǎng)，印刷紙占有絕大的比例，結(jié)果是道林紙即成了印刷紙的代名詞。

道林古鎮(zhèn)是免費(fèi)的嗎

1. 道林古鎮(zhèn)是什么地方？

道林古鎮(zhèn)位于上海市松江區(qū)，是一座古色古香的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的建筑風(fēng)格。這里有許多保存完好的明清古建筑和傳統(tǒng)的水鄉(xiāng)景觀，吸引了大量游客前來(lái)參觀。

2. 道林古鎮(zhèn)門(mén)票是否需要購(gòu)買(mǎi)？

大家可能很關(guān)心道林古鎮(zhèn)的門(mén)票價(jià)格問(wèn)題，那么在這里告訴大家一個(gè)好消息：道林古鎮(zhèn)是免費(fèi)的！這意味著你可以隨時(shí)隨地到這里來(lái)游玩，而不需要花費(fèi)一分錢(qián)買(mǎi)門(mén)票。

3. 道林古鎮(zhèn)還有哪些免費(fèi)的景點(diǎn)？

道林古鎮(zhèn)除了不需要門(mén)票之外，還有哪些免費(fèi)的景點(diǎn)呢？首先，你可以在這里欣賞到許多傳統(tǒng)的水鄉(xiāng)建筑，體驗(yàn)古鎮(zhèn)的歷史和文化氛圍。此外，這里還有許多小吃攤和手工藝品店，可以品嘗道地的特色美食和購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品，同樣也是免費(fèi)的。此外，道林古鎮(zhèn)還有一些傳統(tǒng)的手工制作工坊，你可以在這里親手體驗(yàn)古老的手工技藝，也是完全免費(fèi)的。

4. 如何到達(dá)道林古鎮(zhèn)？

道林古鎮(zhèn)位于上海市松江區(qū)的泗涇鎮(zhèn)，地理位置相對(duì)較遠(yuǎn)，但交通還是比較便利的。你可以選擇乘坐地鐵9號(hào)線，在松江大學(xué)城站下車(chē)，然后轉(zhuǎn)乘到道林古鎮(zhèn)的公交車(chē)，大約需要30分鐘左右的車(chē)程?；蛘吣憧梢赃x擇自駕前往，道林古鎮(zhèn)也提供免費(fèi)的停車(chē)位?？傊竭_(dá)道林古鎮(zhèn)并不是很困難。

5. 是否需要導(dǎo)游才能游覽道林古鎮(zhèn)？

道林古鎮(zhèn)的游覽并不需要導(dǎo)游的陪同，因?yàn)樵谶@里，你可以親手體驗(yàn)古鎮(zhèn)的歷史和風(fēng)情。在古鎮(zhèn)上閑逛，欣賞古建筑，品嘗美食，購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品，都不需要導(dǎo)游。不過(guò)，如果你想更深入地了解道林古鎮(zhèn)的歷史和文化，可以選擇參加古鎮(zhèn)導(dǎo)游團(tuán)，這也是完全免費(fèi)的。

6. 道林古鎮(zhèn)有哪些游玩注意事項(xiàng)？

在游覽道林古鎮(zhèn)時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)問(wèn)題。首先，由于古鎮(zhèn)石板路較為陡峭，所以建議穿著平底鞋，以免發(fā)生意外。其次，道林古鎮(zhèn)人流較多，游客較為密集，需要注意安全，不要隨意觸碰古建筑或攀爬高處。最后，建議游客在游覽時(shí)保持環(huán)境衛(wèi)生，不要隨地亂扔垃圾，不要破壞古鎮(zhèn)環(huán)境。

7. 道林古鎮(zhèn)有哪些適宜的季節(jié)？

道林古鎮(zhèn)的最佳游玩時(shí)間為春秋兩季，這個(gè)時(shí)段氣候溫和，景色宜人，非常適合到古鎮(zhèn)游玩。冬季由于較為寒冷，不適合到古鎮(zhèn)游玩；夏季氣溫較高，人流量較大，游客需要注意防曬和擁擠的情況。所以，春秋兩季是道林古鎮(zhèn)最適宜的游玩季節(jié)。

8. 道林古鎮(zhèn)免費(fèi)的優(yōu)勢(shì)

道林古鎮(zhèn)作為一個(gè)免費(fèi)的旅游景點(diǎn)，有著明顯的優(yōu)勢(shì)。首先，不收門(mén)票的做法，大大降低了游客的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，讓更多的人可以來(lái)到這里游玩。其次，免費(fèi)的做法也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了古鎮(zhèn)文化的傳承和水鄉(xiāng)風(fēng)情的發(fā)揚(yáng)。最后，作為免費(fèi)景點(diǎn)，道林古鎮(zhèn)的游客流量較大，也增加了人氣和知名度，進(jìn)一步擴(kuò)大了旅游市場(chǎng)的影響力。

杜甫是哪里人？

生于河南鞏縣.

杜甫(712～770) 唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱(chēng)少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱(chēng)他為杜少陵、杜工部。

杜甫生長(zhǎng)在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，祖父杜審言是武后時(shí)的著名詩(shī)人，官膳部員外郎；父親杜閑，曾任兗州司馬、奉天縣令。7歲即開(kāi)始學(xué)詩(shī)，15歲時(shí)詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士們的重視。從20歲后可分為四個(gè)時(shí)期。

漫游時(shí)期 從玄宗開(kāi)元十九年（731） 至天寶四載(745) 。杜甫進(jìn)行了兩次長(zhǎng)期的漫游。第一次是在江南一帶，他到過(guò)金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。開(kāi)元二十三年回洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士考試，未被錄取。次年在齊趙一帶開(kāi)始了第二次漫游，他晚年回憶當(dāng)時(shí)的情景是：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！保ā秹延巍罚┧谶@兩次漫游里，看到祖國(guó)秀麗雄偉的山川，吸取了江南和山東的文化，擴(kuò)大了眼界，豐富了見(jiàn)聞。開(kāi)元二十九年，筑居于洛陽(yáng)與偃師之間的首陽(yáng)山下，可能在這時(shí)與夫人楊氏結(jié)婚。天寶三載，在洛陽(yáng)與李白相遇，二人暢游齊魯，訪道尋友，談詩(shī)論文，有時(shí)也議論時(shí)事，結(jié)下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長(zhǎng)安，李白準(zhǔn)備重游江東，他們?cè)趦贾莘质郑撕鬀](méi)有再會(huì)面，杜甫為此寫(xiě)過(guò)不少懷念李白的感人詩(shī)篇。

這時(shí)唐王朝還強(qiáng)盛，倉(cāng)廩相當(dāng)充實(shí)，可是玄宗開(kāi)始好大喜功，開(kāi)拓邊疆，消耗大量人力物力，社會(huì)上已經(jīng)隱伏著不安定的危機(jī)。杜甫對(duì)此有所預(yù)感，但并未正視。他過(guò)的是登山涉水、高歌游獵的浪漫生活。他在這時(shí)期寫(xiě)的詩(shī),根據(jù)他自己的敘述,可能已有數(shù)百首，不過(guò)只有二十幾首流傳下來(lái)，主要是五言律詩(shī)和五言古體詩(shī)。其中雖有象《望岳》那樣不同凡響的作品,但總的說(shuō)來(lái),還沒(méi)有超越杜審言那一時(shí)期名詩(shī)人的水平。

長(zhǎng)安時(shí)期 從天寶五載至天寶十四載，杜甫在長(zhǎng)安居住10年，他的生活、思想和創(chuàng)作發(fā)生巨大的變化。到長(zhǎng)安，目的是求個(gè)官職，有所建樹(shù)。天寶六載，玄宗詔征文學(xué)藝術(shù)有一技之長(zhǎng)的人到京都就選，杜甫參加了這次考試，但由于以“口蜜腹劍”著稱(chēng)的中書(shū)令李林甫陰謀破壞,應(yīng)試者沒(méi)有一人被選。天寶十載,玄宗舉行三個(gè)盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫(xiě)成三篇“大禮賦”進(jìn)獻(xiàn)，得到玄宗的贊賞，命宰相考試他的文章，等待分配，又沒(méi)有下文。他不斷寫(xiě)詩(shī)投贈(zèng)權(quán)貴，希望得到他們的推薦，也都毫無(wú)結(jié)果。最后得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的職務(wù)，這已經(jīng)是杜甫在長(zhǎng)安的末期，安祿山叛亂的前夕。

玄宗晚年完全改變了他在開(kāi)元時(shí)期勵(lì)精圖治的優(yōu)良政風(fēng)，一任宰相貪污驕橫，邊將窮兵黷武，自己則在宮中尋歡作樂(lè)。人民受到的租稅與征役的殘酷剝削日益加劇。杜甫“嘗困于衣食”，為了維持生計(jì)，不得不出入貴族府邸，充當(dāng)“賓客”，陪伴他們?cè)娋圃⒂?，取得少許資助。同時(shí),他結(jié)交一些與他同樣貧困的朋友,也比較廣泛地接觸勞動(dòng)人民。他的足跡從貧乏的坊巷走到貴族的園林，從重樓高閣互競(jìng)豪華的曲江走到征人出發(fā)必須經(jīng)過(guò)的咸陽(yáng)橋畔，仕途要求的失敗使他能客觀地認(rèn)識(shí)統(tǒng)治階層的，個(gè)人的饑寒交迫使他能體會(huì)到人民的疾苦,這兩方面截然不同的生活都在杜甫詩(shī)中得到反映。天寶十一載以后，他寫(xiě)出《兵車(chē)行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，開(kāi)始給當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌增添新的內(nèi)容和新的表達(dá)方法。天寶十四載冬,杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫(xiě)出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達(dá)了他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的深情，用“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”概括了社會(huì)上尖銳的矛盾，又描繪了“入門(mén)聞號(hào)□，幼子饑已卒”的家庭景況，這是他十載長(zhǎng)安生活的總結(jié)，也標(biāo)志著唐朝盛世最后的總結(jié)。這時(shí)期流傳下來(lái)的詩(shī)約一百余首，其中優(yōu)秀的詩(shī)篇大都是五七言古體詩(shī)。

任職左拾遺與時(shí)期 從肅宗至德元載(756) 至乾元二年(759)。安祿山起兵后，長(zhǎng)驅(qū)南下,很快就攻陷了洛陽(yáng)、長(zhǎng)安。杜甫這時(shí)正在□州，他聽(tīng)到唐玄宗逃往西蜀，肅宗在靈武即位,便把家屬安置在城北的羌村,只身北上，投奔靈武，不幸被叛軍截獲，送往長(zhǎng)安。杜甫陷賊中將近半年，看著莊嚴(yán)整飭的京城一片荒涼，生靈涂炭，聽(tīng)著唐軍兩次，先后在陳陶、青坂兩處都全軍覆沒(méi)的消息,滿腔悲憤,寫(xiě)出《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》等詩(shī)。

至德二載(757)四月，杜甫冒著生命危險(xiǎn),逃出長(zhǎng)安, 奔赴肅宗臨時(shí)駐地鳳翔，受任為左拾遺。不久因?yàn)槭杈确俊?，觸怒肅宗，竟遭到審訊。八月，他回到□州探視妻子，完成與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先后媲美的長(zhǎng)詩(shī)《北征》，描繪了旅途上凄涼的慘景和家境的貧窮，表達(dá)了對(duì)于當(dāng)前局勢(shì)的意見(jiàn)。

這年九月，唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，十月收復(fù)洛陽(yáng)，肅宗于十月底返京，杜甫也在這時(shí)回到長(zhǎng)安，仍任左拾遺。次年五月，杜甫受到朝廷內(nèi)肅宗新貴與玄宗舊臣相斗爭(zhēng)的影響，外調(diào)為華州司功參軍，從此與長(zhǎng)安永別。

乾元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫(xiě)出著名的《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》組詩(shī)六首,后人簡(jiǎn)稱(chēng)為“三吏”、“三別”。

杜甫回到華州，已是初夏。這時(shí)關(guān)輔大饑，朝廷內(nèi)李輔國(guó)專(zhuān)權(quán)，玄宗舊臣房□等被排斥，杜甫對(duì)感到失望，立秋后毅然棄官,西去秦州。在秦州不滿四月,又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艱難的蜀道，在年底到成都。

安史之亂是唐王朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大的變化。上，朝廷對(duì)內(nèi)喪失了集權(quán)的統(tǒng)治力量，對(duì)外抵制不住蕃族的入侵；經(jīng)濟(jì)上，由于連年戰(zhàn)亂，加上自然災(zāi)害，農(nóng)村一片蕭條，而統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的剝削反而有增無(wú)已，造口銳減，生產(chǎn)力降低。杜甫也親身經(jīng)歷了十分錯(cuò)綜復(fù)雜的變化：、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽(yáng)道上、秦州寄居、入蜀的行程——無(wú)論是人事關(guān)系或是自然環(huán)境，都有很大的懸殊。這樣的生活經(jīng)歷比長(zhǎng)安時(shí)期要豐富得多,也艱苦得多,因此產(chǎn)生的詩(shī)歌多種多樣，流傳下來(lái)的有200多首，大部分是杜詩(shī)中的杰作。

漂泊西南時(shí)期 從肅宗上元元年(760) 至代宗大歷五年(770)。11年內(nèi),杜甫在蜀中8年，在荊、湘3年。杜甫在夔州時(shí)說(shuō)自己“漂泊西南天地間”(《詠懷古跡》)，實(shí)際上他在成都先后住過(guò)5年,生活還是比較安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，結(jié)束了四年流離轉(zhuǎn)徙的生活，得到一個(gè)棲身的處所。他離開(kāi)了干戈擾攘、哀鴻遍野的中原，眼前呈現(xiàn)出一片田園美景，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)都好象對(duì)他表示殷勤，使他多年勞苦憂患的生活，暫時(shí)得到休息，他也懷著無(wú)限的愛(ài)寫(xiě)出不少歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)歌。但他并不曾忘記失所、無(wú)處安身的人們，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中唱出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。

上元二年末，嚴(yán)武來(lái)成都為成都尹兼御史中丞，給過(guò)杜甫不少幫助。代宗寶應(yīng)元年(762)七月,嚴(yán)武應(yīng)召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛變，杜甫到梓州、閬州。

寶應(yīng)二年春,延續(xù)七、八年之久的安史之亂結(jié)束,杜甫聽(tīng)到這個(gè)消息，驚喜欲狂，以為有希望回到洛陽(yáng)，脫口唱出《聞官軍收河南河北》七律，迸發(fā)出內(nèi)心的歡悅，這是杜甫生平一首最快樂(lè)的高歌。但快樂(lè)只是曇花一現(xiàn)，國(guó)內(nèi)混亂的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大舉入侵，十月間一度攻陷長(zhǎng)安，杜甫對(duì)此表示無(wú)限的關(guān)切：“西京安穩(wěn)未？不見(jiàn)一人來(lái)?！保ā对缁ā罚┧麑?xiě)出許多首詩(shī)，陳述他的思想。

廣德二年(764)春,嚴(yán)武又被任命為成都尹兼劍南節(jié)度使，杜甫也在三月回到成都。嚴(yán)武舉薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，杜甫在成都節(jié)度使幕府中住了幾個(gè)月，因不慣于幕府生活，一再要求回到草堂，最后嚴(yán)武允許了他的請(qǐng)求。永泰元年(765)四月,嚴(yán)武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開(kāi)草堂，乘舟東下?！拔遢d客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，結(jié)束了杜甫“漂泊西南”的前半個(gè)階段。

杜甫于九月到達(dá)云安，因病不能前進(jìn)，直到次年暮春病勢(shì)減輕，才遷往夔州。他在夔州居住未滿兩年，創(chuàng)作十分豐富，成詩(shī)四百余篇，占杜詩(shī)全部的七分之二強(qiáng)。詩(shī)中歌詠了夔州窮苦的勞動(dòng)人民，描繪了這里險(xiǎn)要的山川，反映了蜀中的和對(duì)于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的思念，懷友憶舊之作也大量增加。可是他的健康情況越來(lái)越壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病等不斷纏繞他。

杜甫因夔州氣候惡劣，朋友稀少，便在大歷三年(768)正月起程出峽。三月到江陵。本想北歸洛陽(yáng),又因河南兵亂,交通阻隔,未成行。在江陵住了半年，移居數(shù)月，在年底到達(dá)岳陽(yáng)，寫(xiě)出生動(dòng)地反映湖南人民疾苦的《歲晏行》。

大歷四年至五年是杜甫生活的最后兩年，他沒(méi)有定所，往來(lái)于岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡州、耒陽(yáng)之間，大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。他在大歷五年冬死于長(zhǎng)沙與岳陽(yáng)之間湘江上的舟中，終年59歲。他逝世前寫(xiě)出一首三十六韻的長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》，詩(shī)中有句“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，仍以國(guó)家的災(zāi)難為念。杜甫死后，靈柩停厝在岳陽(yáng),43年后即憲宗元和八年(813)，才由他的孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽(yáng)山下。

杜甫在這11年內(nèi)，寫(xiě)詩(shī)1000余首，占全部杜詩(shī)的百分之七十三強(qiáng)，大部分是近體詩(shī)——絕句和律詩(shī)，還有長(zhǎng)篇排律。

詩(shī)歌創(chuàng)作 杜詩(shī)最顯著的特點(diǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活的密切結(jié)合，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。杜甫的詩(shī)歌深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了他一生所走過(guò)的路程，在藝術(shù)方面也達(dá)到唐代詩(shī)歌的最高成就。他的詩(shī)能使讀者“知其人”、“論其世”,起著“可以興,可以觀，可以群，可以怨”的作用。

杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”?？墒亲鳛椤霸?shī)史”的杜詩(shī)并不是客觀的敘事,用詩(shī)體去寫(xiě)歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過(guò)獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。清人浦起龍說(shuō)：“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也?！?《讀杜心解·少陵編年詩(shī)目譜附記》)杜甫的詩(shī)大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關(guān)、經(jīng)濟(jì)、軍事以及人民生活的重大問(wèn)題，可是無(wú)處不浸透了詩(shī)人的真情實(shí)感。例如杜甫中年時(shí)期的兩篇杰作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，里邊有抒情，有敘事，有紀(jì)行，有說(shuō)理，有對(duì)于自然的觀察，有對(duì)社會(huì)矛盾的揭露，有內(nèi)心的沖突，有的抱負(fù)和主張，有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸，有國(guó)家與人民的災(zāi)難和對(duì)于將來(lái)的希望。這兩首長(zhǎng)詩(shī)包括這么多豐富的內(nèi)容，作者的心情波瀾起伏，語(yǔ)言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時(shí)代面對(duì)自然和社會(huì)的種種現(xiàn)象都敏銳地發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。這樣的詩(shī)是詩(shī)人生活和內(nèi)心的自述，也是時(shí)代和社會(huì)的寫(xiě)真，個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家人民的命運(yùn)息息相關(guān)，二者在藝術(shù)上也達(dá)到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩(shī)，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點(diǎn)。

天寶后期以來(lái)，杜甫寫(xiě)了大量的時(shí)事詩(shī)，不管是陳述政見(jiàn),如《洗兵馬》,在梓州寫(xiě)的《有感》；或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之一、在云安寫(xiě)的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳凰臺(tái)》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對(duì)窮苦人民的同情關(guān)懷，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》；都是個(gè)人的情感與事實(shí)相結(jié)合的。還有不少長(zhǎng)篇，有的記載國(guó)家十幾年來(lái)的大事，如《夔府書(shū)懷》、《往在》;有的敘述地方變亂,如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯游》、《遣懷》；更是象浦起龍所說(shuō)的“慨世還是慨身”(《讀杜心解·讀杜提綱》)，都含有濃厚的抒情成分。

戰(zhàn)爭(zhēng)題材在杜詩(shī)中占有相當(dāng)大的數(shù)量。杜甫對(duì)不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)持不同的態(tài)度。他對(duì)于朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對(duì)的，如《兵車(chē)行》、在夔州寫(xiě)的《遣懷》、《又上后園山腳》；對(duì)于平息叛亂,抵御外侮,是支持的，如安史之亂前期寫(xiě)的《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》、《觀兵》，以及吐蕃入侵時(shí)寫(xiě)的《歲暮》。這些詩(shī)譴責(zé)什么，歌頌什么，都很鮮明。也有些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，既有歌頌，也有譴責(zé)。著名的《前出塞》、《后出塞》兩組組詩(shī)，曲折反復(fù)地?cái)⑹鰬?zhàn)士在從軍過(guò)程中的心情變化，實(shí)際上是反映詩(shī)人從不同的角度對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的不同看法。這兩組詩(shī)都歌頌了戰(zhàn)場(chǎng)上的壯烈場(chǎng)面，戰(zhàn)士如何善于戰(zhàn)斗，勇于犧牲，取得勝利；又譴責(zé)了君王無(wú)止境的開(kāi)拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰(zhàn)績(jī)失去積極的意義。這兩組詩(shī)都是通過(guò)一個(gè)戰(zhàn)士的自白，概括了無(wú)數(shù)英勇士兵的不幸命運(yùn)。又如“三吏”、“三別”則更為具體地表達(dá)了作者的內(nèi)心沖突。杜甫在洛陽(yáng)路上，看見(jiàn)橫暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都強(qiáng)征入伍。他替這些人提出控訴，對(duì)差吏給以譴責(zé)，但是一想到壯丁缺乏，而又大敵當(dāng)前，便轉(zhuǎn)變了口氣，盡可能對(duì)被征調(diào)的人說(shuō)幾句慰解或鼓勵(lì)的話。元代鮮于樞書(shū)杜甫《兵車(chē)行》

杜甫寫(xiě)過(guò)許多歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)。他歌詠的對(duì)象，往往是既聯(lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事。歷代的詩(shī)話、詩(shī)評(píng)對(duì)于杜詩(shī)里高度的“情景交融”作過(guò)許多論述。但是杜甫的詩(shī)不只有高度的情景交融,而且有情、景與時(shí)事的交融,作者在寫(xiě)景和抒情時(shí)，很少離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國(guó)困民疲的時(shí)代。如困居淪陷的長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的《春望》、入蜀時(shí)寫(xiě)的《劍門(mén)》，是最有代表性的。這類(lèi)詩(shī)，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時(shí)事交融的膾炙人口的名篇。

此外，杜甫也寫(xiě)了一些歌詠繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑、舞蹈、用具和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩(shī)，同樣貫注了作者的感情，具有時(shí)代的氣氛，可以看作是有聲有色的文化史。明代祝允明書(shū)杜甫《秋興八首》

杜集里也有一些詩(shī)，時(shí)代氣氛不濃，個(gè)人的感情也較為淡泊，比較突出的是杜甫在成都草堂寫(xiě)的一部分詩(shī)。杜甫在長(zhǎng)年的轉(zhuǎn)徙流離之后，到了成都，建立草堂，開(kāi)辟田畝,得到暫時(shí)的休息,因此對(duì)于花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的動(dòng)態(tài)進(jìn)行了細(xì)膩的觀察，感到無(wú)限的熱愛(ài)，具有深刻的體會(huì)。如《屏跡》、《為農(nóng)》、《田舍》、《徐步》、《水檻遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等詩(shī)，從詩(shī)題上就可以想象出杜甫當(dāng)時(shí)的心境。這類(lèi)詩(shī)當(dāng)然不能和前邊論述的詩(shī)篇相比,但也代表了杜甫為人的另一方面,他不只有憂國(guó)憂民的深厚感情，也有對(duì)于微小生物的愛(ài)好。他“幽居近物情”(《屏跡》),喜看“細(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜”(《水檻遣心》)，感到“花柳更無(wú)私”（《后游》）。

杜甫寫(xiě)過(guò)一些懷念家屬、朋友的詩(shī)，大都纏綿悱惻，一往情深。懷念妻子的有陷賊時(shí)寫(xiě)的《月夜》，懷念弟弟的有在秦州寫(xiě)的《月夜憶舍弟》；在許多懷念朋友的詩(shī)中，以懷念李白的最為突出。杜甫自從與李白分手直到晚年，贈(zèng)李白、憶李白、懷李白、夢(mèng)李白、寄李白以及其他涉及李白的詩(shī)，有十余首之多，幾乎首首都顯示出對(duì)于李白深厚的情誼、熱烈的關(guān)懷和衷心的欽佩。

杜甫把詩(shī)看作是他終生的事業(yè)，認(rèn)為“詩(shī)是吾家事”（《宗武生日》）。他7歲學(xué)詩(shī),直到死亡前夕，沒(méi)有停止過(guò)寫(xiě)詩(shī)，他從安史之亂起，至抵達(dá)成都前，在最艱苦的歲月里，寫(xiě)出的詩(shī)歌思想內(nèi)容最為深刻；他在夔州身體衰弱多病，寫(xiě)作的數(shù)量最為眾多。他有豐富的生活經(jīng)驗(yàn),充滿愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的熱情,在藝術(shù)技巧上也狠下功夫，“語(yǔ)不驚人死不休”(《江上值水如海勢(shì)聊短述》)，“新詩(shī)改罷長(zhǎng)自吟”（《解悶十二首》之七），說(shuō)明他創(chuàng)作的嚴(yán)肅態(tài)度。杜甫還以詩(shī)論詩(shī)，在《戲?yàn)榱^句》和《解悶十二首》（其四至其八）中表達(dá)了他繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、評(píng)騭古今詩(shī)人的主張。

杜甫在內(nèi)容和形式上都大大開(kāi)拓了詩(shī)歌的領(lǐng)域。明代胡震亨說(shuō)：“以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始。”（《唐音癸簽》）這句話不盡符合事實(shí)，因?yàn)樵诙鸥σ郧耙灿幸詴r(shí)事入詩(shī)的,但是象杜甫這樣深入民間,洞察時(shí)弊，把富有社會(huì)意義的重大問(wèn)題都陶融在“驚人”的詩(shī)句里，卻是少有的。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè)府題率多模擬剽竊,陳陳相因,最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難,下痛民窮,隨意立題,盡脫去前人窠臼。”(《杜詩(shī)鏡銓》卷五)這雖然是“三吏”、“三別”的評(píng)語(yǔ),但也可以概括杜甫大部分重要的詩(shī)篇。元稹給杜甫寫(xiě)的《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘》里說(shuō)，“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者”，這話說(shuō)得并不過(guò)分。

杜詩(shī)的形式是多種多樣的。杜甫最能駕馭詩(shī)的各種形式，并能使每種形式都得到新的發(fā)展。他在五言古體詩(shī)里善于記載艱苦的旅程、社會(huì)的萬(wàn)象、人民的生活以及許多富有戲劇性的言談動(dòng)作，寫(xiě)來(lái)十分生動(dòng)，使人感到的不是五言的，而是語(yǔ)調(diào)的自然，最顯著的例子是《羌村》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、“三吏”、“三別”、《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》等。他在七言古體詩(shī)中擅長(zhǎng)于抒寫(xiě)他豪放的或沉郁的情感，表達(dá)對(duì)于和社會(huì)的意見(jiàn)，如《醉時(shí)歌贈(zèng)鄭廣文》、《洗兵馬》、《乾元中寓居同谷縣作歌七首》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《歲晏行》等。杜甫的五、七言律詩(shī)功力甚深，達(dá)到很高的成就，數(shù)量占杜詩(shī)的一半以上，五律已見(jiàn)于杜甫的漫游時(shí)期，七律名篇多產(chǎn)生在到達(dá)成都以后。杜甫深厚的感情在五律中得到凝煉，在七律中得到充分的發(fā)揚(yáng)。五律如《春望》、《天末懷李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水檻遣心》、《客夜》、《九日登梓州城》、《征夫》、《旅夜抒懷》、《宿江邊閣》、《登岳陽(yáng)樓》，七律如《蜀相》、《野老》、《恨別》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《詠懷古跡五首》、《白帝》、《諸將五首》、《秋興八首》、《登高》等，唐人的律詩(shī)很少能超過(guò)它們。杜甫還寫(xiě)了許多五言排律，幾首七言排律，使排律得到很大的發(fā)展，如《秋日夔府詠懷寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》竟長(zhǎng)達(dá)1000字。是除少數(shù)比較自然的以外（如五排的《奉送嚴(yán)公入朝十韻》、《送陵州路使君赴任》,七排的《清明二首》）,大都堆砌過(guò)多的典故，掩蓋了豐富的情感或填補(bǔ)了應(yīng)酬之作內(nèi)容的空虛。杜詩(shī)中的絕句基本上都是在漂泊西南的最后11年內(nèi)寫(xiě)的。由于杜甫的古體詩(shī)和律詩(shī)取得巨大的成就，他的絕句往往不被人注意，但是即景抒情，論詩(shī)懷友，反映蜀中的亂與人民的生活，吸取民歌的精華，杜甫在絕句方面仍有不少貢獻(xiàn)。杜甫詩(shī)意圖軸清代張□作

當(dāng)然，杜甫也寫(xiě)過(guò)一些投贈(zèng)權(quán)貴、奉和應(yīng)酬的比較無(wú)聊的詩(shī)。當(dāng)他在長(zhǎng)安充當(dāng)貴族的“賓客”，向王公大臣乞求一官半職的時(shí)候，當(dāng)他漂泊西南，為了衣食，不得不與地方官吏們相周旋的時(shí)候，所寫(xiě)的一部分詩(shī)，其中有好些五言排律,用大量的典故頌揚(yáng)對(duì)方如何賢明,申述自己如何貧困，以乞求憐憫與恩賜，格調(diào)是不高的。宋代淳熙刻本《杜工部詩(shī)集》

總的說(shuō)來(lái),杜甫是以饑寒之身永懷濟(jì)世之志,處窮困之境而無(wú)厭世思想；在詩(shī)歌藝術(shù)方面，集古典詩(shī)歌之大成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩(shī)人以廣泛的影響。

杜甫在世時(shí),他的詩(shī)歌并不為時(shí)人所重視,逝世40年以后，始見(jiàn)重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，在文藝思想方面顯然受到杜詩(shī)的影響。李商隱近體詩(shī)中諷喻時(shí)事的名篇，在內(nèi)容和藝術(shù)上都深得杜詩(shī)的精髓。宋代著名詩(shī)人如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等，對(duì)杜甫都推崇備至，他們的詩(shī)歌各自從不同方面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩(shī)句集詩(shī)200首,在《集杜詩(shī)·自序》里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！倍旁?shī)的影響所及，不局限于文藝范圍，更重要的是詩(shī)中國(guó)愛(ài)人民的精神感召著千百年來(lái)的廣大讀者，直到今天還有教育意義。

回答者：高宇寒星 - 舉人 五級(jí) 10-20 15:03

杜甫(712～770) 唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北襄樊），生于河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱(chēng)少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱(chēng)他為杜少陵、杜工部。