鴨子死后是不會(huì)投胎回來的，之所以有人這樣問，其實(shí)是一種封建迷信的說法，并沒有任何的科學(xué)依據(jù)。而且不光是鴨子，任何寵物在死后都不會(huì)投胎回來的。

此外，造成鴨子死亡的原因有很多，例如一些呼吸道疾病，引起鴨子死亡、飼養(yǎng)的環(huán)境溫度不夠，導(dǎo)致鴨子被凍死、喂食的飼養(yǎng)過多，導(dǎo)致引起鴨子的腸胃疾病、驚嚇導(dǎo)致鴨子死亡等等，都有可能是導(dǎo)致鴨子死亡的原因。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

請(qǐng)問鴨子死了之后還會(huì)有來世嗎？又會(huì)到哪里去呢？

朋友，我和你談?wù)劮鸱ò桑憧赐昃兔靼琢耍?/p>

佛法告訴我們，我們這個(gè)世間的眾生，身體死后，神識(shí)（靈魂），還繼續(xù)存在，并且，要依據(jù)生前的善與惡，分六個(gè)去處，這叫六道輪回。

像鴨子，動(dòng)物，它們不知道善惡，去哪里輪回，取決于往昔投胎為人時(shí)的善與惡。

六道分三善道，三惡道，三善道是：天道，人道，修羅道，三惡道是：地獄，餓鬼，畜牲。長(zhǎng)久以來，我們的神識(shí)（靈魂），就是在這六道之中，反復(fù)輪回。

輪回中，善人投生三善道，去感受快樂幸福，惡人投生三惡道，去領(lǐng)受長(zhǎng)久的痛苦與折磨。所以，古話說，人善人欺天不欺，善人必有善報(bào)。

同處某一道的眾生，情況也不一樣，比如說人道。有的人就幸福如意，有的人就多災(zāi)多難，這都是因?yàn)?，他們前世的善業(yè)與惡業(yè)不一樣。

天道的規(guī)律，是獎(jiǎng)勵(lì)善人，懲罰惡人的，這種獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，不一定是在當(dāng)下，可能是很久的將來，或者來世，所以，我們欲求將來的幸福和來世的幸福，就要能做到佛菩薩對(duì)我們的教導(dǎo)：諸惡莫作，眾善奉行。

附一個(gè)小資料：

關(guān)于來世是否能上天堂，或做人，佛經(jīng)上有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)， 就是看你持守五戒和十善的水平。

佛經(jīng)上說，能做到上品“五戒十善”的人，來世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，來世還可以投胎做人。

五戒是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 飲酒。

十善是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 綺語。 六不兩舌。 七不惡口。八不慳貪。 九不嗔恚。 十不邪見。

從中可以看出：能上天堂，或重新為人，條件是很高的。大多數(shù)人都會(huì)去三惡道。這也就是為什么我們的老祖宗苦口婆心讓我們積德的根本原因。

朋友如果你對(duì)佛法有興趣的話，可以去看一些佛法書籍，佛法書籍寺廟里有請(qǐng)，新華書店也有售的，很多經(jīng)書都很難懂，初學(xué)可以看一些佛法入門，佛法普及類的書。

佛法追求的目標(biāo)，不是天堂，雖然天堂很美好，但這是一個(gè)消福報(bào)的地方，福報(bào)消耗盡，還是要死，死后惡報(bào)現(xiàn)前，就有可能入三惡道受苦了，所以，佛法追求的目標(biāo)，是來世去西方極樂世界，在那里，就徹底告別輪回了，那里沒有任何痛苦，只有快樂幸福。每天清風(fēng)明月，鳥語花香，聆聽佛的教導(dǎo)，慢慢修行，直至成佛，然后，根據(jù)自己的心愿，回到我們這個(gè)世間，廣渡受苦的眾生。

我把雞鴨殺了。他會(huì)變成什么？投胎？

佛經(jīng)上講，任何眾生死后，都會(huì)再去投生。投生的地方有六個(gè)——天上、阿修羅、人間、畜生、鬼、地獄。

至于具體到哪里投生，是根據(jù)他以前的善惡來定，以前生生世世都做過善事也做過惡事，這些善惡的種子哪一個(gè)先成熟，就投生到哪里。比如被殺的雞鴨，前世中做過人，曾經(jīng)做過孝敬父母的事，這個(gè)善業(yè)種子今天正好成熟，那么它可能投生到天上，去享受這個(gè)善業(yè)到來的福報(bào)。

小鴨子死了，該如何處理它呢？它會(huì)轉(zhuǎn)世投胎嗎？

您好，建議您念《大悲咒》21遍，然后念 南無阿彌陀佛 多多益善，回向給它，祈禱往生極樂世界。

描寫人與動(dòng)物之間的感人故事

無論如何，總有一些特例出現(xiàn)，讓我們得以一窺有關(guān)人和動(dòng)

物之間輪回的奧秘。

輪回為人的狗

在清朝余樾所著的右臺(tái)仙館筆記里，有這么一則故事。

在江西玉山縣地方，有間叫水南寺的古廟，寺廟的住持叫月

印，年約六十余，是一位頗有德行的高僧，常常誦經(jīng)修行，足不

出戶。

月印養(yǎng)有一條狗，十多年了，頗有靈性，每當(dāng)月印誦經(jīng)時(shí)，

一敲木魚，這條狗必定搖著尾巴前來聽經(jīng)，廟中之人，不管僧俗

，見此情形，莫不同感訝異。

后來，這條老狗忽然不知染上什么癩病，皮毛脫落而且身有

臭氣，但依然每日前來聽經(jīng)如故，有一天，月印突然告訴他的徒

弟說∶“這老狗染病頗令人討厭，你們把它拉出去殺了！”徒弟

聽了，都驚訝萬分，莫知其意，但因月印平素莊嚴(yán)持重，弟子都

不敢違逆，只好將狗叫出，但又不忍心殺它，只好暫時(shí)將它拘禁

，不使前往聽經(jīng)。

但過了三天，這只老狗乘隙又偷跑出來聽經(jīng)，月印看到不禁

大驚失色，對(duì)他的徒弟說∶“你們沒有殺掉這條狗，可能因此壞

事了！”于是趕緊命令他的徒弟，趕到某村某姓人家去探問，果

然發(fā)現(xiàn)有一大腹便便的孕婦，生了三天還生不出來，生命垂危，

連醫(yī)生也束手無策。

月印得知后，告訴他的徒弟說∶“你們不忍心殺狗，難道忍

心殺這個(gè)婦人嗎？這條狗不死，婦人肚中胎兒就無法出生！”因

此命令徒弟殺掉這條狗后，立刻再去某家探詢，果然，那位婦人

已經(jīng)生下一個(gè)男孩了，月印跟他的徒弟說∶“這條狗，因?yàn)槁牻?jīng)

得善果的緣故，將托生為某家的孩子，以后會(huì)小有祿位，我可能

看不到，你們或許可以做個(gè)見證?！?

等這個(gè)小孩子年紀(jì)稍長(zhǎng)，常常到廟里來，而且每次都依依不

舍的離去，月印常常摸著他的頭說∶“善哉！你果然不昧宿根，

但因你還有小富貴未享，不適合留在這里?！?

等這個(gè)孩子長(zhǎng)大后，果然做了小官，家中亦頗有積蓄，到了

晚年時(shí)，就常常寄宿在廟中，并大力出資整修老舊傾圮的寺廟和

供養(yǎng)廟中的和尚，后來活到七十余歲才離世。

這個(gè)故事有一個(gè)有趣的重點(diǎn)，就是狗兒不死，則婦人肚中胎

兒無法出生，這點(diǎn)從因緣觀的角度來看，是這只狗和這婦人宿世

有緣，此番注定來當(dāng)她兒子，但從另一個(gè)角度來看，則讓我們回

歸到一個(gè)主題上，那就是一般常討論的∶靈魂何時(shí)入胎的問題。

有的觀點(diǎn)認(rèn)為在受精的那一剎那，靈魂就入胎了，不然胎兒

就無法成長(zhǎng)，有的認(rèn)為是在幾個(gè)月后，有的則認(rèn)為是在出生的那

一刻，頗是眾說紛紜并無定論，但大部份都傾向支持在出生那一

剎那才入胎的說法，大部份例證也都支持此說，就像前述狗兒投

胎的故事。

但此說也有一個(gè)疑點(diǎn)，即是，如果靈魂是在出生那一剎那才

投胎的話，那么，之前沒有靈魂的投胎參與，胎兒是如何成長(zhǎng)的

？或胎兒與欲投胎靈魂之間的關(guān)系是如何建立的？因?yàn)榘凑找话?

的說法與見解，如果靈魂不入胎的話，將導(dǎo)致胎兒流產(chǎn)現(xiàn)象。

底下，有個(gè)真實(shí)的故事，或許可稍稍解答這個(gè)令人困惑的問

題。

靈魂何時(shí)投胎？

阿迦曼尊者，是泰國一位高僧（已于一九四九年圓寂），這

是一個(gè)他親身經(jīng)歷的故事。

有一年，當(dāng)尊者旅居在某個(gè)村落時(shí)，有一個(gè)受他感化很深的

老婦人，來請(qǐng)教他有關(guān)她禪坐時(shí)發(fā)生的一個(gè)問題，她說她昨天晚

上，當(dāng)心思達(dá)到高度的專一時(shí)，她突然看到一條微細(xì)的線，從她

自己的“心”中跑出去了，她感覺很詫異，因此決定跟隨著它，

想知道這條“心線”究竟往何處去，結(jié)果她發(fā)現(xiàn)這條“心線”，

竟然跑到她侄女的子宮里去了。

等老婦人從禪定中出來，她感到極度的不安，因?yàn)樗浪?

的侄女當(dāng)時(shí)已懷孕一個(gè)多月了，因此她前來請(qǐng)教阿迦曼尊者，準(zhǔn)

備聽取他的忠告。

阿迦曼尊者閉起眼睛，沉思了一會(huì)，然后張開眼睛告訴她說

，等下次她靜坐時(shí)，如果再看到那條“心線”跑出去時(shí)，必須要

以極堅(jiān)定不可動(dòng)搖的決心“剪斷”它，如果她心意不夠堅(jiān)決，死

后必定“再生”于她侄女的子宮內(nèi)，成為她的子女，因?yàn)樗男?

一直被她侄女所吸引著。

等兩天后，她高興的來拜見阿迦曼尊者說，當(dāng)那條“心線”

再度跑到侄女那里時(shí)，當(dāng)下她就以極堅(jiān)定的決心剪斷它了，第二

天晚上她再度靜坐時(shí)，她發(fā)現(xiàn)那條線已了無蹤跡了，奇異的是，

當(dāng)老婦人剪斷那條“心線”后，她的侄女就流產(chǎn)了。

尊者的弟子聽到這個(gè)奇異的事件后，很感困惑，就同來請(qǐng)教

尊者，尊者告訴他們說，一個(gè)人的心意是非常微細(xì)而難以覺察的

，如果沒有開發(fā)禪思，是很難去防護(hù)它的，這個(gè)老婦人因?yàn)榉浅?

鐘愛她的侄女，以致潛意識(shí)的心意“溜出去”，即使她仍然還活

著，但已為她的來生準(zhǔn)備了地方，如果她沒覺察或無法下定決心

剪斷這個(gè)牽系，那么，她將注定投生于她侄女的子宮內(nèi)，成為她

的女兒。

由這個(gè)故事發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人雖然還沒死，但因?yàn)椤靶牧Α钡淖?

用，不管是意識(shí)或潛意識(shí)的，都已和來生的去處有了聯(lián)系，而對(duì)

自己的“來生”產(chǎn)生了“形塑”的作用，也就是說，盡管我們每

個(gè)人都還沒死，但我們也都同時(shí)在參與或決定我們來生的去處或

樣貌，只是愈接近死亡，“心力”就愈具有決定性的影響力而已

！

因此，靈魂什么時(shí)候入胎，確實(shí)因人、因緣而定，并無什么

定規(guī)，因?yàn)榧词共蝗胩?，靈魂和胎兒之間仍可產(chǎn)生某種聯(lián)系的形

塑作用。

曾經(jīng)輪回為豬的人

在動(dòng)物和人的相互輪回中，在一般典籍中最常見到的，并不

是人和狗，而是人和豬之間的輪回，因?yàn)樵谥袊i是肉類的主

要來源，因此生為一只豬，自然免不了被宰殺的命運(yùn)，所以，投

胎為豬，不只是一種悲慘的宿命，還摻雜著因果報(bào)應(yīng)的涵意在里

頭。

下面就是這個(gè)關(guān)于人豬輪回，令人聞之聳然的故事。

在宴會(huì)上與一位董姓立法委員的太太同桌，閑談中得知，董

姓夫婦雖然應(yīng)酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的問起緣

由，董太太說，那是因?yàn)樗司说木壒剩司苏f他能記起多世

前的事，并說他是豬來投胎的，而且還當(dāng)了不只一世的豬，并且

向她描述豬被宰殺的痛苦。

他說當(dāng)豬被殺死后，痛苦并不就此結(jié)束，仍然對(duì)肉體有非常

敏銳的感覺，當(dāng)豬肉在□場(chǎng)被買回去后，凡是把豬肉剁得愈碎或

煮的時(shí)間愈長(zhǎng)，豬就愈痛苦，尤其是將豬肉做成火腿，須用鹽浸

入皮肉內(nèi)，還需經(jīng)過日曬風(fēng)吹等過程，其間所受的痛苦實(shí)非常人

所能了解，更甚的是，此種痛苦必須等到人們完全把火腿吃完才

結(jié)束，也就是說，一只豬的痛苦不在死后結(jié)束，必須等到人們把

所有的豬肉吃完了才結(jié)束！

他說他不知做了幾世豬了，數(shù)都數(shù)不清，每當(dāng)想到曾為豬時(shí)

的痛苦，仍不免膽戰(zhàn)心驚，他說本來閻羅王還要判他這一世再做

豬，他聽了嚇得趕快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把豬毛往

他背后丟來，所以他今世背部仍有一撮豬毛，說完，并脫下衣服

，以顯示他所言確實(shí)不虛。

董太太說，自從聽聞舅舅的故事后，兩夫婦從此即斷除一切

肉食。

這個(gè)故事，雖不是第一手資料，但可信度極高，而且頗發(fā)人

深省，實(shí)不宜以一般故事等閑視之。

無獨(dú)有偶，有一個(gè)署名“既明”的作者，也曾在一些報(bào)刊中

講述一個(gè)他親見其人的故事。

他說，在一九三七年，當(dāng)他旅居四川西昌的光福寺時(shí)，有一

天清晨下山，欲入城辦事，山下有一湖，要入城須先乘船渡湖，

當(dāng)時(shí)同船者十余人，其中有三、四個(gè)牧童，年約十一、二歲，他

發(fā)現(xiàn)當(dāng)中有一牧童，總把手插入腰中，以衣服覆蓋，好像怕別人

看見，開始時(shí)他并未特別予以注意，然而不久后，另一個(gè)頑皮的

牧童突然將那牧童的手拉出，結(jié)果牧童的那只手，竟然是一只帶

毛的豬蹄，當(dāng)時(shí)同船看到的人，咸感震驚。

此時(shí)，旁邊一個(gè)同船的當(dāng)?shù)乩险呦蛩忉屨f，這個(gè)牧童能記

起前三世之事，據(jù)牧童說，他前三世都轉(zhuǎn)生為豬，當(dāng)被殺死后，

掛在街頭出售時(shí)，每割一刀，都感覺痛徹肺腑，直到完全出售后

，魂識(shí)才能脫離再度轉(zhuǎn)生，他記得前兩世都是如此。

但在前世，當(dāng)被宰殺后擺在街邊販?zhǔn)蹠r(shí)，過了很久仍未能賣

完，當(dāng)最后僅剩一蹄時(shí)，他感覺痛苦得實(shí)在無法忍受了，因此猛

然用力一掙扎，這時(shí)魂識(shí)突然脫離豬蹄而投胎，雖然幸得人身，

但因剩一蹄的“業(yè)債”還未還清，所以累及今生，猶留一蹄以示

人。

和前例一樣，這個(gè)人豬的輪回故事，仍然令人聞之驚駭！

哲學(xué)家休謨說，動(dòng)物在很多方面都很像人，所以我們自然不

能說，只允許人類有靈魂，而不允許動(dòng)物也具有所謂的靈魂，休

謨的說法不僅合邏輯，也可同理推廣為，如果人類可以有輪回，

當(dāng)然動(dòng)物也可以有輪回，既然人和動(dòng)物都可以有輪回，那么，人

和動(dòng)物之間會(huì)互相輪回，也是極其合邏輯的事了！

你相信嗎？如果你有輪回的義理，非常的幽微與深?yuàn)W，雖然

現(xiàn)今的科學(xué)界仍在信與不信間打轉(zhuǎn)，但我們深信，有更多的

和秘密，將會(huì)在不久的將來被慢慢揭露出來。

雖然至今，我們僅能對(duì)輪回予以輕觸，但如果有人看到這里

，仍然認(rèn)為輪回并沒有什么“可信”的證據(jù)時(shí)，我們恐怕也會(huì)像

史蒂文生博士一樣，以寬容但堅(jiān)定的語氣問你說∶

“如果，你有的話，什么樣的證據(jù)，才會(huì)讓你相信輪回的存

在？”