蘭夏狗糧是天然糧，能為貓狗提供營養(yǎng)均衡、全面的健康膳食。配方由美國知名動(dòng)物營養(yǎng)學(xué)專家和專業(yè)獸醫(yī)們根據(jù)國外配方精心研制，采用先進(jìn)的進(jìn)口設(shè)備和生產(chǎn)工藝，集合業(yè)界新的寵物食品研究成果，甄選新鮮優(yōu)質(zhì)的原料生產(chǎn)而成。

原料精選新鮮的三文魚肉、雞肉等為愛寵提供優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)和脂肪，促進(jìn)犬只骨骼和肌肉的健康生長；配合天然蔬菜抗氧化功能可以延緩衰老，讓您的愛犬更健康、更長壽；天然海藻粉中含豐富蛋白質(zhì)、氨基酸、維生素和礦物質(zhì)等數(shù)種營養(yǎng)物質(zhì)，對寵物的皮膚、毛質(zhì)和免疫系統(tǒng)十分重要。

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2國拒絕盧布支付被“斷氣”，歐洲天然氣再次大漲！對糧價(jià)啥影響

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隨著地緣沖突以及一系列制裁的持續(xù)和升級，全球市場的動(dòng)蕩還遠(yuǎn)未結(jié)束。

其中，以能源市場波動(dòng)為核心，引發(fā)糧食等大宗商品市場聯(lián)動(dòng)。

而從當(dāng)前情況來看，能源市場的波動(dòng)仍將持續(xù)。

近日，歐洲天然氣價(jià)格再次出現(xiàn)飆升，歐洲基準(zhǔn)TTF荷蘭天然氣期貨一度漲幅達(dá)到近17%，重返100歐元/兆瓦時(shí)的上方，最高時(shí)達(dá)到了109歐元；而ICE英國天然氣期貨也一度跳漲超過18%。

造成此次價(jià)格飆升的主要原因是4月26日，保加利亞和波蘭兩國表示，俄羅斯將從次日起暫停向兩國供應(yīng)天然氣，原因是俄羅斯曾在4月初時(shí)簽署相關(guān)法令，要求“不友好國家”必須用盧布支付俄羅斯天然氣費(fèi)用，而通常結(jié)算日期就是在月底或下月初，而拒絕使用盧布支付的將會(huì)面臨“斷氣”的風(fēng)險(xiǎn)。

歐洲在能源方面對外依賴度很高，歐洲對于天然氣、石油和煤炭的對外依存度分別高達(dá)90%、97%和70%，而在這三大能源的來源中，俄羅斯均是歐洲的頭號供給大國。

以天然氣為例，歐洲每年至少存在3000億立方米的天然氣缺口，而俄羅斯每年能向歐洲供應(yīng)大約1500-2000億立方米天然氣。

因此，圍繞俄羅斯天然氣的供給變化，歐洲天然氣市場就會(huì)隨之波動(dòng)。

另一方面，俄羅斯還表示，將停止向波蘭供應(yīng)石油。

這種情緒也傳導(dǎo)到了原油市場，使得美油再次上漲了3.21%，重回到100美元/桶的大關(guān)，達(dá)到了101.7美元/桶，而布倫特原油也上漲了0.51%，漲至105.67美元/桶。

那么，這對糧食市場有什么影響呢？主要表現(xiàn)在2個(gè)方面：

一是天然氣價(jià)格走高，推高尿素生產(chǎn)成本。

我們都知道，煤炭和天然氣是生產(chǎn)尿素的重要原料，俗稱為煤頭尿素和氣頭尿素。

我國主要是以煤頭尿素為主，所以我國尿素價(jià)格波動(dòng)和煤炭價(jià)格的波動(dòng)相關(guān)緊密，而國際尿素多以氣頭尿素為主，因此價(jià)格波動(dòng)就與天然氣價(jià)格密切相關(guān)。

雖然相比3月份，歐洲天然氣價(jià)格有所回落，但仍然在高位震蕩，而且天然氣與其他商品不一樣，從供給到運(yùn)輸都有較大，因此短時(shí)內(nèi)歐洲幾乎無法全面替代俄羅斯天然氣，這也意味著后續(xù)的博弈仍將不斷，天然氣價(jià)格仍然居于高位，這也意味著，尿素等化肥價(jià)格易漲難跌。

當(dāng)前糧食領(lǐng)域面臨的一大重要影響就是化肥價(jià)格的飆升，由于化肥價(jià)格大漲，已使全球糧食生產(chǎn)成本全面抬升，勢必會(huì)進(jìn)一步傳導(dǎo)到糧價(jià)以及終端食品價(jià)格上。

二是原油價(jià)格高位波動(dòng)，生物燃料需求旺盛。

天然氣的供應(yīng)往往和石油供應(yīng)深度，沖突的持續(xù)與制裁的升級往往會(huì)導(dǎo)致原油市場不停波動(dòng)。

我們之前曾說過，今年全球原油價(jià)格總體大概率將會(huì)在百美元/桶附近徘徊，相比去年底時(shí)的75美元/桶，價(jià)格漲幅已經(jīng)超過了三成。

當(dāng)原油價(jià)格漲至75美元/桶時(shí)，燃料乙醇等生產(chǎn)就是有利可圖的。

事實(shí)上，美國前不久已撤銷了一項(xiàng)關(guān)于夏天禁用乙醇燃料的禁令，以期以此來平抑油價(jià)。

這意味著，油價(jià)高漲勢必會(huì)帶動(dòng)生物燃料的需求，這將使更多的玉米、大豆、甘庶等被“燒掉”，使全球糧食供給更加緊張，糧價(jià)上漲。

所以，能源市場的風(fēng)吹草動(dòng)往往會(huì)波及其他領(lǐng)域，糧價(jià)走高除了俄烏沖突導(dǎo)致的糧食生產(chǎn)及運(yùn)輸受限外，能源市場的價(jià)格波動(dòng)將給糧價(jià)帶來更深遠(yuǎn)的影響。

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“花兒會(huì)”是（）人民歌唱節(jié)日

節(jié)日時(shí)間：農(nóng)歷六月初六節(jié)日起源：宋代節(jié)日活動(dòng)：大門前曝曬衣服，以后此舉成俗地區(qū)：中國習(xí)俗：

回娘家

漢族有一個(gè)傳說。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，晉國卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年晉國遭受災(zāi)害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過生日之時(shí)，為父親報(bào)仇，殺死孤偃。女兒知道后，星夜趕回娘家報(bào)信，讓父親有個(gè)準(zhǔn)備。孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病。事后，每年農(nóng)歷六月六日，孤偃都把女婿、女兒接回家里，合家團(tuán)聚。后來傳到漢族民間，逐漸成了婦女回娘家的節(jié)日，還稱為姑姑節(jié)。　　女兒回娘家是經(jīng)常性的，但是什么時(shí)候能回，要看夫家能否離開，如農(nóng)忙時(shí)節(jié)、節(jié)日期間，女兒要在丈夫家生活。而農(nóng)歷六月農(nóng)閑期間，才為女兒回娘家提供了方便條件，民諺說“六月六，請姑姑”，因此，婦女回娘家是天貺節(jié)的重要內(nèi)容。此時(shí)，小孩也要跟隨母親去姥姥家，歸來時(shí)，在前額上印有紅記，作為避邪求福的標(biāo)記。河南婦女回娘家時(shí)，要包餃子，敬祖先。婦女要在祖墳旁邊挖四個(gè)坑，每個(gè)坑中都放餃子，作為掃墓供品。另外，甘肅榆中在農(nóng)歷六月六廟會(huì)上，求育婦女要跪在太白泉邊，從水中撈石，用紅布包好，祈求得子?！　　　駮?p>關(guān)于天貺節(jié)的來歷，認(rèn)為是道教元始天尊賜書于人間。在漢族民間，傳說玄女賜給宋江一部天書，使他替天行道，扶危濟(jì)貧。正因?yàn)橛修r(nóng)歷六月六降天書的傳說，又傳說當(dāng)天是龍曬鱗的日子，天晴日朗，當(dāng)時(shí)又處于盛夏，多雨易霉，這種多雨天對書籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要進(jìn)行曝曬。河南有首民諺：“六月六曬龍衣，龍衣曬不干，連陰帶晴四十五天?！贝藭r(shí)從佛寺、道觀乃至群眾家里，都有曬衣物、器具、書籍的風(fēng)俗。婦女在此日多洗頭，把小狗、小貓等寵物轟下水洗澡?！　≡诹铝€有一種藏井水的風(fēng)俗。這種藏水、曬衣是講究夏季衛(wèi)生的良好民風(fēng)?！　　　∏笃桨病　　　∫荒晁募荆瑢先醪堈咦钣型{的季節(jié)有兩個(gè)：一是盛夏，二是臘月。此時(shí)死亡率高，發(fā)病者也多，因此在農(nóng)歷六月六特別注意人畜的安全。山東臨朐地區(qū)在六月六祭山神，祈求“男人走路不害怕，女人走路不見邪”。大象是歷代最受歡迎的觀賞動(dòng)物，也用于雜技，農(nóng)歷六月六必為大象沐浴。在漢族民間吉祥圖案中也常以大象為吉利的象征。除洗象外，也洗其他牲畜。廣西壯族以六月六為牛魂節(jié)，此期間為牛洗澡，讓牛休息，喂各種好飼料。另一種方式是施用巫術(shù)。在大雨將至之際，如天氣連陰不止，閨中兒女，剪紙人懸掛在門的左邊，稱“掃晴娘”。這是一種比擬巫術(shù)，企圖利用掃晴娘把陰云驅(qū)散，以期迎來陽光充足的晴天。這種巫術(shù)剪紙?jiān)谥袊狈綇V為流傳，如隴東地區(qū)稱為掃天婆、掃天娃娃、驅(qū)云婆婆等等。這些人皆為婦女形象，伸展兩臂，兩手各持一把掃帚或樹枝，作驅(qū)云趕雨的姿勢?！　〈送猓谵r(nóng)歷六月六天貺節(jié)還有不少娛樂活動(dòng)，主要是廣東地區(qū)有劃龍舟活動(dòng)。在山東地區(qū)認(rèn)為農(nóng)歷六月六日是荷花生日，因此在節(jié)日期間賞荷、采蓮，市場上還大量出售荷花玩具。婦女、兒童還喜歡用其花汁染指甲。農(nóng)歷六月六，又是漢族民間的蟲王節(jié)。為了祈求人畜平安，生產(chǎn)豐收，在六月六還有不少宗教活動(dòng)。例如遼寧蓋州有八臘廟會(huì)，是一種為驅(qū)蟲、祈雨的活動(dòng)。北京善果寺有數(shù)羅漢活動(dòng)，以占卜吉兇。山東漢族民間在農(nóng)歷六月六祭東岳大帝神，舉行東岳廟會(huì)。該日又是麥王生日。當(dāng)?shù)貪h族民間還認(rèn)為農(nóng)歷六月六是海蜇生日，當(dāng)天下雨，海蜇就會(huì)豐收。六月間百蟲滋生，尤其是蝗蟲等，對農(nóng)業(yè)是莫大威脅。古代蝗蟲是最大的農(nóng)業(yè)災(zāi)害之一，人們一方面積極捕蝗，如利用火燒、以網(wǎng)捕捉、用土掩埋、眾人圍撲等方法，盡力消滅蝗蟲；另一方面則祭祀蟲王，如青苗神、劉猛將軍、蝗蝻太尉等，都是各地供奉的蟲主神。同時(shí)也利用各種巫術(shù)手段驅(qū)蟲。在西南少數(shù)民族地區(qū)普遍過火把節(jié)。從傳統(tǒng)看，它似乎起源于南詔內(nèi)部的王權(quán)之爭，其實(shí)與用火防災(zāi)有關(guān)。至今當(dāng)?shù)厝嗽谶^火把節(jié)時(shí)，人們還舉著火把，到田間、地角，目的是驅(qū)逐蟲災(zāi)?！　∞r(nóng)歷六月六開始進(jìn)入夏閑，婦女紡紗、織布、準(zhǔn)備過冬的衣料。　　　　大別山天貺文化節(jié)

天貺節(jié)，是大別山地區(qū)在夏季農(nóng)閑、濕熱、莊稼初熟之際，通過漢族民間節(jié)慶方式，調(diào)節(jié)人與自然、人與人自身和諧的歲時(shí)節(jié)日。自2010年首屆大別山天貺文化節(jié)成功舉辦以后，引起了眾多媒體的高度關(guān)注。為深入持久地把大別山淳厚的民俗文化傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，天堂寨風(fēng)景區(qū)決定在每年的農(nóng)歷六月初六天貺節(jié)舉辦節(jié)慶活動(dòng)，讓民俗文化融入旅游，貼進(jìn)大眾，煥發(fā)出新的生機(jī)。　　天堂寨，似璀璨的綠色明珠，閃耀于大別山腹地。天堂寨雄居鄂皖兩省三縣結(jié)合部，主峰海拔1729.13 米，是大別山主峰之一，系江淮分水嶺。天堂寨兼具了大別山“南雄北秀”山勢風(fēng)格，景區(qū)內(nèi)峰、石、樹、花、云海相映成趣，動(dòng)感十足，天堂寨是華東地區(qū)最后一片原始森林，它的森林覆被率高達(dá)96.5% , 位居我國風(fēng)景名勝區(qū)前列；其108道接力式瀑布群景區(qū)，水量充沛、姿態(tài)各異，落差50米以上就達(dá)18道之多，為華東地區(qū)所僅有。天堂寨先后摘得“國家森林公園”、“國家地質(zhì)公園”、“國家級自然保護(hù)區(qū)”、“國家地質(zhì)公園”以及國家AAAA旅游景區(qū)等多項(xiàng)“國”字號桂冠。 7月6日，第二屆中國大別山天堂寨（安徽）天貺民俗文化節(jié)拉開了帷幕，幾十家媒體奔赴現(xiàn)場，爭相報(bào)道。天堂寨景區(qū)總經(jīng)理顧建華表示，這次活動(dòng)形式有“六個(gè)一”：一場首屆中國大別山天堂寨旅游論壇；一場開幕式暨文藝演出活動(dòng)；一場“尋緣大別山，情定天堂寨”接姑娘、相親活動(dòng)；一場民俗文藝表演（挑花籃、打花棍等）；一次天貺文化峽谷游（白馬大峽谷）；一次天貺民俗漂流體驗(yàn)游?！　?jù)介紹，按照“生態(tài)觀光、休閑度假”這一主題，天堂寨景區(qū)在編制了景區(qū)修建性詳細(xì)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，先后投資開發(fā)了白馬大峽谷和溜索，實(shí)施了主峰一線觀景設(shè)施、休閑設(shè)施建設(shè)和古寨元素的恢復(fù)，新辟了景區(qū)內(nèi)旅游回路，新建了大別山國家地質(zhì)公園博物館，易址重建了劉鄧大軍前方指揮部，新建了景區(qū)新大門、旅游公路改造升級和生態(tài)停車場?！　∽鳛榇髣e山紅色旅游區(qū)的重要組成部分，天堂寨景區(qū)巧妙地將紅色旅游和生態(tài)旅游結(jié)合起來，使“紅色大別山、綠色天堂寨”實(shí)至名歸，相得益彰?！　√焯谜皡^(qū)副總經(jīng)理余保華告訴記者，景區(qū)在天貺節(jié)當(dāng)天上午呈現(xiàn)精彩的文藝演出，有歌伴舞《天貺節(jié)節(jié)歌》、舞蹈《天天甜甜》、歌舞說唱《古韻 天堂寨》、書法表演等節(jié)目?！　〈送猓皡^(qū)領(lǐng)導(dǎo)還揭曉了4位天堂寨榮譽(yù)寨民：情系家鄉(xiāng)山水的軍旅作家徐貴祥，從大別山走出的慈善大使周森，天堂寨旅游文化的開拓者史紅雨和天堂寨旅游資源的發(fā)現(xiàn)者王治平。　　隨著景區(qū)旅游開發(fā)力度和宣傳力度的不斷加大，天堂寨的知名度、美譽(yù)度和影響力也隨之提高。入園游客呈強(qiáng)勁增長態(tài)勢，2009年入園游客達(dá)45.54萬人次，2010年入園游客達(dá)60萬人次，年入園游客量均呈強(qiáng)勁遞增態(tài)勢?！　∪缃瘢焯谜?A創(chuàng)建的號角已經(jīng)吹響。在今后一段時(shí)間內(nèi)，以打造旅游名鎮(zhèn)為目標(biāo)，堅(jiān)持以“管理與開發(fā)并重，軟件與硬件齊抓”為原則，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，采取更加靈活的營銷策略，建立多元化、全方位的旅游市場營銷體系，把天堂寨的牌子打出去，使旅游市場熱起來，讓旅游產(chǎn)品火起來?！　　　≌埞霉?p>“六月六，請姑姑”。過去，每逢農(nóng)歷六月初六，農(nóng)村的風(fēng)俗都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去?！　∠鄠髟诖呵飸?zhàn)國時(shí)期，晉國有個(gè)宰相叫狐偃。他是保護(hù)和跟隨文公重耳到列國的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晉國上下對他都很敬重。每逢六月初六狐偃過生日的時(shí)候，總有無數(shù)的人給他拜壽送禮。就這樣狐偃慢慢地驕傲起來。時(shí)間一長，人們對他不滿了。但狐偃權(quán)高勢重，人們都對他敢怒不敢言。　　狐偃的女兒親家是當(dāng)時(shí)的功臣趙衰。他對狐偃的作為很反感，就直言相勸。但狐偃聽不進(jìn)苦口良言，當(dāng)眾責(zé)罵親家。趙衰年老體弱，不久因氣而死。他的兒子恨岳父不講仁義，決心為父報(bào)仇?！　〉诙辏瑫x國夏糧遭災(zāi)，狐偃出京放糧，臨走時(shí)說，六月初六一定趕回來過生日。狐偃的女婿得到這個(gè)消息，決定六月初六大鬧壽筵，殺狐偃，報(bào)父仇。狐偃的女婿見到妻子。問她：“像我岳父那樣的人，天下的老百姓恨不恨？”狐偃的女兒對父親的作為也很生氣，順口答道：“連我都恨他，還用說別人？”她丈夫就把計(jì)劃說出來。他妻子聽了，臉一紅一白，說：“我是你家的人，顧不得娘家了，你看著辦吧！”　　從此以后，狐偃的女兒整天心驚肉跳，她恨父親狂妄自大，對親家絕情。但轉(zhuǎn)念想起父親的好，親生女兒不能見死不救。她最后在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計(jì)劃。母親大驚，急忙連夜給狐偃送信?！　『鹊呐鲆娖拮犹优芰?，知道機(jī)密敗露，悶在家里等狐偃來收拾自己?！　×鲁趿辉?，狐偃親自來到親家府上，狐偃見了女婿就像沒事一樣，翁婿二人并馬回相府去了。那年拜壽筵上，狐偃說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，深知我近年來做事有錯(cuò)。今天賢婿設(shè)計(jì)害我，雖然過于狠毒，但事沒辦成，他是為民除害，為父報(bào)仇，老夫決不怪罪。女兒救父危機(jī)，盡了大孝，理當(dāng)受我一拜。并望賢婿看在我面上，不計(jì)仇恨，兩相和好！”從此以后，狐偃真心改過，翁婿比以前更加親近。為了永遠(yuǎn)記取這個(gè)教訓(xùn)，狐偃每年六月六都要請回閨女、女婿團(tuán)聚一番。這件事情張揚(yáng)出去，老百姓各個(gè)仿效，也都在六月六接回閨女，應(yīng)個(gè)消仇解怨、免災(zāi)去難的吉利。年長日久，相沿成習(xí)，流傳至今，人們稱為“姑姑節(jié)”?！　≡陉儽庇小傲铝铝?，新麥子饃饃熬羊肉”的習(xí)俗。六月上旬正是麥?zhǔn)昭蚍手畷r(shí)，緊張的收獲季節(jié)剛剛結(jié)束，為了歡收，接女兒回娘家，闔家團(tuán)聚，享受天倫之樂，成了莊稼人的一件快事?！　×硗膺€有“六月初六，家家曬衣服”、“六月六，狗洗浴”等說法。農(nóng)歷六月氣溫最高，人畜都易得病，因此漢族民間又乘此節(jié)日提倡人畜清潔衛(wèi)生。　　　　苗族“趕歌節(jié)”

在每年農(nóng)歷六月初六舉行的趕歌節(jié)是湖南鳳凰、貴州松桃等地苗族的傳統(tǒng)節(jié)日。屆時(shí)，苗族青年男女身穿節(jié)日盛裝，匯集在歌場，盡情唱歌跳舞?！　≮s歌節(jié)歷史悠久，傳說種種。一種說法是，當(dāng)?shù)氐拿缱迦嗣裨诜饨ńy(tǒng)治下生活十分困苦，有一年六月初六與前來征糧的官兵進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭，打退了官兵，保住了山寨。然而后來在大批官兵的圍攻下，苗族人遭到了殘酷殺害。以后，每逢這天，他們就聚集在一起，舉行歌會(huì)，緬懷英烈?！　×硪环N說法是為了紀(jì)念忠烈的愛情而興起的。賽歌是趕歌節(jié)的主要內(nèi)容，而對歌是苗家人表達(dá)愛情、選擇情侶的主要方式。節(jié)日當(dāng)天，小伙子們吹奏蘆笙、嗩吶、笛子等樂器奔向歌場。姑娘們穿著繡滿名花、彩蝶，鑲著寬大花邊的衣服，佩帶閃光耀眼的銀飾，相伴來到歌場。以村寨為單位的集體對歌，各自找對手比賽，形式多樣，經(jīng)過反復(fù)較量，最后產(chǎn)生“歌王”。歌王受到大家的愛戴?！　　　‖幾濉鞍肽辍?p>半年是瑤族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初六舉行?！　髡f很久以前，居住在山里的瑤族成天忙于打獵種地，把祭祀神靈的事忘了，長年不燒一炷香火。八方神仙享不到祭牲，嗅不到香火，很不甘心，一齊到天上向玉帝告了瑤家一狀。玉帝聽說十分生氣，派了瘧神和痧神下人間作祟，但只限一年，不能讓瑤家絕后。兩個(gè)瘟神來到瑤山，瘧疾、泥鰍痧、絞腸痧等瘟疫頓時(shí)在這里橫行起來?，幖页员M了苦頭。五月的一天，兩個(gè)瘟神在石榴樹下閑聊，被盤家老大聽到了，得知兩個(gè)瘟神、要過了年才走。眾人十分著急，但很快想出了一個(gè)好辦法。就在六月初六土地公公過生日這天，瑤家像過年一樣大操大辦，殺雞殺鴨，宰豬宰羊，貼對子，放響炮，唱瑤歌，走親戚。兩個(gè)瘟神很奇怪，又在石榴樹下商量，卻被盤家老二聽到了，方知瘟神不見吃蘿卜，不見下大雪，心中有疑。于是他們家家都煮了一大鍋葫蘆，故意到處喊娃子吃“蘿卜”，又把石灰撒到田間、房頭。這才瞞哄過兩個(gè)瘟神，提前返回了天宮。人們才得以安康，而且半年的谷子成熟得格外飽滿。于是六月六過半年的習(xí)俗傳了下來。　　每年的過節(jié)這天，瑤家都要撒石灰、放響炮、貼對子，以企盼人畜無災(zāi)，五谷豐登?！　　　〔刈濉绊懤斯?jié)”

響浪節(jié)是甘肅省甘南藏族自治州夏河縣藏民的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷六月初四至十七舉行?！绊懤恕笔遣卣Z，意思是“在一個(gè)地方轉(zhuǎn)，求神保佑”。　　節(jié)日時(shí)，藏族男女老少來到草原上和高山密林中，扎帳篷、宰牛羊、備香茶、設(shè)美酒，祝賀節(jié)日愉快。騎手們騎著駿馬、牦牛參加賽馬、賽牦牛、射箭和“大象拔河”等活動(dòng)。青年男女在鈸、鑼、嗩吶樂曲聲中唱著熱情奔放的祝酒歌，跳起歡樂的鍋莊舞，演出藏戲。　　　　滿族“蟲王節(jié)”

蟲王節(jié)是滿族傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷六月初六舉行?！　」?jié)日當(dāng)天，每家派出一個(gè)人到蟲王廟拜祭，人們殺豬宰羊，敬獻(xiàn)蟲王爺，祈求蟲王爺不生蟲災(zāi)，讓莊稼有個(gè)好收成；留在家的人，翻箱倒柜，晾曬衣物，以防蟲蛀。　　　　布依族“六月六”

六月六”又稱“敬盤古”、“過小年”，是布依族的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，布依人在農(nóng)歷六月初六、十六、二十六的任何一天，都可以過“六月六”。有的地方六月十六或二十六過節(jié)，叫“六月場”或“六月橋”。　　布依族人民于每年農(nóng)歷六月六（盤古逝世日）這天，宰豬殺牛，包粽子供奉祖先。每逢六月六，布依族人民喜歡吃糯米飯和糯米粑，喝糯米酒，家家戶戶還要?dú)⒐窇c賀。　　節(jié)日期間，婦女們背著裝滿粽子的籃子，串寨走鄉(xiāng)，探親訪友，青年男女身穿民族服裝，手提簫筒或二胡，口吹木葉，成群結(jié)隊(duì)來到廣場，舉行對歌、擲花包、趕表（戀愛方式）等活動(dòng)。　　有關(guān)節(jié)日的來源傳說不一。一種傳說是，在人類早期，布依族的始祖盤古善種水稻，并把種植水稻的技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)匕傩?，后盤古與海龍王的女兒結(jié)為夫婦，并生一子名新橫。盤古在若干年后的六月初六去世。人們?yōu)榱思o(jì)念他傳授種植水稻技術(shù)，每年農(nóng)歷六月初六舉行供奉活動(dòng)。另一種傳說是，清朝同治九年（1870年）六月初，興義縣大土豪劉三勾結(jié)龍廣的大地主劉四，對安龍布依族人民進(jìn)行和掠奪，布依族人民經(jīng)過英勇斗爭，終于在六月初六這一天獲得了勝利。為了紀(jì)念這次斗爭，布依族人民將這一天定為一年中最盛大的節(jié)日?！　　　‖幾濉皶褚鹿?jié)”

曬衣節(jié)是廣西桂平盤瑤地區(qū)瑤族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷六月初六舉行。　　節(jié)日當(dāng)天，熱鬧非凡，清晨各家宰雞殺鴨開慶祝會(huì)，宴飲后，全家動(dòng)員，有秩序地把棉被、衣服、鞋子、箱籠、柜子等物拿到屋外曬坪上暴曬，曬上一兩個(gè)小時(shí)翻轉(zhuǎn)再曬，然后把衣物搬回廳堂涼一下，再放回原處。夕陽將落時(shí)，全寨人還要對著太陽招手，表示對它的感激?！　　　⊥磷濉盎▋簳?huì)”

花兒會(huì)是甘肅、寧夏、青海等地的土族、回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年的農(nóng)歷六月初六舉行，為期5天?！　　盎▋骸笔且环N民歌，又稱“少年”?！盎▋骸钡某~大多是即興編成，有對唱和獨(dú)唱兩種形式，內(nèi)容豐富多彩。關(guān)于“花兒”，有一個(gè)美麗的傳說。據(jù)說很久以前，有五個(gè)美麗的土族姐妹，各個(gè)都有一副銀鈴般清脆的歌喉。每當(dāng)她們唱起“花兒”的時(shí)候，萬物都聽得著了迷。許多英俊的小伙子慕名前來與她們對唱，可是整整過了三天三夜，小伙子們相繼敗下陣來。到了第四天早上，有五朵彩云從太陽升起的地方飄過來，帶走了五姐妹。后來人們說，五姐妹被封為“花兒仙子”，天天為玉帝唱“花兒”呢。為了紀(jì)念她們，人們便舉行了一年一度的“花兒會(huì)”。　　“花兒會(huì)”期間，當(dāng)?shù)氐耐?、回、東鄉(xiāng)、撒拉、保安各族人民，身穿具有特色的民族服裝前來趕會(huì)，而且還帶著帳篷、大餅。群眾絡(luò)繹不絕。會(huì)上，大家互相賽歌，以溝通心靈。很多藝術(shù)家慕名而至，采集生活素材，撰寫文章，進(jìn)一步擴(kuò)大了“花兒會(huì)”的影響，使其成為一個(gè)中外馳名的歌唱盛會(huì)?！　?p>