狗狗是有心智的動物，盡管它們的心智能力并不像人類那樣復(fù)雜。狗狗有一定的學(xué)習(xí)能力和記憶能力，并且能夠?qū)ν饨缡挛镞M(jìn)行分類和理解。狗狗還有一些基本的情感和感知能力，比如感受和表達(dá)恐懼、興奮、疲憊、饑餓等情緒。狗狗的心智能力與它們的品種、年齡、訓(xùn)練情況等因素有關(guān)。一般來說，較大的品種的狗狗的心智能力要比較小的品種的狗狗的心智能力強(qiáng)。

年齡也是一個(gè)因素，年輕的狗狗的心智能力通常比老年狗狗的心智能力強(qiáng)。訓(xùn)練情況也會影響狗狗的心智能力，經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗狗通常比沒有訓(xùn)練過的狗狗的心智能力強(qiáng)。盡管狗狗的心智能力不及人類，但是它們在人類社會中扮演著重要的角色，幫助人類進(jìn)行工作、保護(hù)人類、陪伴人類，并且狗狗與人類之間有著深厚的情感聯(lián)系。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對您也有幫助：

狗狗為什么那么聰明 他們能聽懂人說話么

首先，原始犬是處于社會體系比較復(fù)雜的群居體系。這就意味著狗要比牛馬等簡單社會體系的動物的智商要高。

其二，在一萬多年的飼養(yǎng)和馴化過程中。人類有意的選擇智商較高的狗用來繁衍，導(dǎo)致所生后代的智商要比親代有所提高。

其三，有科學(xué)家證明，人類智商的大幅度提高是因?yàn)槿祟愂秤昧耸焓?。因?yàn)槭秤檬焓晨梢怨?jié)省消化生食的能量用來支配大腦的發(fā)育。狗也是如此，近百年來，狗已經(jīng)不再吃生肉，也就有足夠多余的能量來促使大腦的進(jìn)化。

其四，狗是群居動物，首先他會對語氣有比較強(qiáng)烈的反映。就狗的智商而言。我想狗理解人類的詞匯量應(yīng)該和一個(gè)十歲左右的正常人相差不多。但只局限與單詞的理解。其中絕大多數(shù)是屬于反射性理解。意義上的理解也許和三四歲的孩子差不多。

世界名犬工作服從性和智商排行榜，是根據(jù)美國哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)教授STANLEY COREN結(jié)合208位各地馴狗專家，63名小型動物獸醫(yī)師，及14名研究警戒犬與護(hù)衛(wèi)狗的專家對各著名犬種進(jìn)行深入訪談觀察，并在Vancouver Dog Obedience Club提供的大量相當(dāng)有價(jià)值的資料下，填寫了一份非常復(fù)雜龐大的問卷，對犬只的工作服從性和智商進(jìn)行了排名，現(xiàn)排行名次公布如下

1.邊境牧羊犬

2.貴賓犬

3.德國牧羊犬

4.金毛獵犬

5.杜賓犬

6.喜樂蒂犬(謝德蘭牧羊犬)

7.拉布拉多獵犬

8.蝴蝶犬

9.洛威拿

10.澳洲牧牛犬

11.威爾斯科基犬

12.迷你型雪納瑞

13英國跳獵犬

14.比利時(shí)特弗倫犬

15史其派克犬/比利史牧羊犬

16.蘇格蘭牧羊犬

17.德國短毛指示犬

18英國可卡/標(biāo)準(zhǔn)型雪納瑞

19布列塔尼獵犬

20.美國可卡

21.威瑪獵犬

22.伯恩山犬

23.松鼠犬

24.愛爾蘭水獵犬

25.維茲拉犬

26卡狄肯威爾斯科基犬

27.切薩皮克灣拾列犬/波利犬/約克夏埂

28.巨型雪納瑞

29.萬能埂

30.伯瑞犬

31.威爾斯跳獵犬

32曼徹斯特埂

33.薩莫耶犬

34紐芬蘭狗/澳洲埂/美國斯塔?？す?戈登蹲獵犬/長須牧羊犬

35.凱恩埂/凱利藍(lán)埂/愛爾蘭埂

36.挪威獵糜犬

37.猴面埂/絲毛埂/迷你品犬/法老王獵犬/克倫伯長毛垂耳獵犬

38.洛威埂

39.斑點(diǎn)狗

40.貝林頓埂

41.愛爾蘭獵狼犬

42.庫瓦茲犬

43.薩路基獵犬

44.騎士查里王獵犬/德國剛毛指示犬

45.西伯利亞雪撬犬/比熊犬

46藏獒/靈堤/英國獵狐犬/美國獵狐犬/格里芬犬

47.西高地白埂

48拳師狗/大丹狗

49.臘腸狗

50.阿拉斯加雪撬犬

51.沙皮狗

52.羅德西亞背脊犬

53.愛爾蘭埂

54.波斯頓埂/秋田狗

55.斯凱埂

56西里罕埂

57.巴哥犬

58.法國斗牛犬

59.馬爾濟(jì)斯犬

60.意大利靈堤

61.中國冠毛犬

62.丹地丁蒙埂/埂

63.英國老式牧羊犬

64.比利牛斯山犬

65.蘇格蘭埂/圣伯納犬

66.牛頭埂

67.吉娃娃

68.拉薩犬

69.斗牛獒犬

70.西施犬

71.巴吉度獵犬

72.獒犬/比高犬

73.北京犬

74.血堤

75.蘇俄牧羊犬

76.松獅犬

77老虎狗

78.見生吉犬

79.阿富汗獵犬

80 DOG。LEE

排名1-10的狗，大部分聽到新指令5次，就會了解其涵義并輕易記住，主人下達(dá)時(shí)，它們

遵守的幾率高于95％，此外，即使主人位于遠(yuǎn)處，它們也會在聽到指令后幾秒種內(nèi)就有

反應(yīng)。即使訓(xùn)練它們的人經(jīng)驗(yàn)不足，它們也可以學(xué)習(xí)得很好。

排名11-26的狗，似乎要學(xué)習(xí)5-15次才能學(xué)會簡單指令，它們遵守第一次指令的幾率是8

5％，對于稍微復(fù)雜的指令有時(shí)候反應(yīng)會稍微遲緩一些，但只要勤加練習(xí)就能消除這種延

緩狀況。當(dāng)主人離它們較遠(yuǎn)時(shí)，它們的反應(yīng)有可能也稍微遲緩一些，不過，即使訓(xùn)練人

員經(jīng)驗(yàn)稍微不足，還是有辦法將這些狗調(diào)教得很優(yōu)秀。

排名27-39是屬于中上程度的狗，重復(fù)了15次指令后才會表現(xiàn)出似懂非懂的反應(yīng)，需要很

多額外練習(xí)，尤其在初級階段。它們對第一次指令作出的回應(yīng)幾率是90％，表現(xiàn)的優(yōu)劣

取決于練習(xí)時(shí)間的多寡。整體來說，表現(xiàn)與排名較前的狗一樣好，只是動作沒那么平順

連貫，而且反應(yīng)時(shí)間也稍微慢半拍，如果主人站得稍遠(yuǎn)，它們可能不會回應(yīng)主人的指令

，如果訓(xùn)練者缺乏經(jīng)驗(yàn)，或過于嚴(yán)厲或沒耐心，這些狗的表現(xiàn)就會很差。

排名40-54的狗是智商與服從中等程度的狗，在學(xué)習(xí)過程中，會在練習(xí)15-20次之后才對

任務(wù)基本了解，若想得到令人滿意的表現(xiàn)，可能需要25-40次的練習(xí)，如果沒有練習(xí)，可

能會忘記曾經(jīng)學(xué)過的動作。它們回應(yīng)第一次指令的幾率是50％，但先決條件是必須先重

復(fù)訓(xùn)練。如果主人站得很近，它們的表現(xiàn)回較好，如果與主人距離增加，狗的表現(xiàn)就會

較差。較高明的訓(xùn)練人員可以把這些狗調(diào)教得和聰明狗一樣好，但經(jīng)驗(yàn)不足的人，或缺

乏耐心者，可能拿這些狗沒辦法。

排名55-69的狗，要使指令達(dá)到完美表現(xiàn)，可能需要40-80次的練習(xí)。即使經(jīng)過這么多練

習(xí)，還是無法成為永久習(xí)慣，如果練習(xí)中斷了一陣子，它們表現(xiàn)出來的就像是從來沒有

學(xué)過這些動作，經(jīng)過練習(xí)后，狗的回應(yīng)第一次指令的幾率是30％。大部分時(shí)候，這些狗

都很容易分心，而且只在它覺得高興的時(shí)候才會執(zhí)行主人的指令，如果主人站得離狗稍

遠(yuǎn)，就必須花很多時(shí)間對它們大叫，因?yàn)樗鼈兒芸赡芟鄳?yīng)不理。通常這些狗被評價(jià)為“

，冷漠”等等。有經(jīng)驗(yàn)的馴狗者，只要肯花很多時(shí)間，對狗投注堅(jiān)定而慈祥的關(guān)注

，就可以使這些狗對指令產(chǎn)生立即反應(yīng)，不過它們的表現(xiàn)充其量也只不過是差強(qiáng)人意而

已。

排名70-79的狗，要讓它們記住指令，通常要練習(xí)上百次學(xué)會后必須多加練習(xí)，否則它們

會忘得像沒學(xué)過這個(gè)動作一樣，即使習(xí)慣養(yǎng)成了，它們還是沒辦法每次都回應(yīng)主人的指

令，第一次回應(yīng)的幾率是25％，有時(shí)候它們會把頭偏離主人，像是故意不理會主人，或

是故意挑戰(zhàn)主人的權(quán)威。當(dāng)它們回應(yīng)指令時(shí)，行動通常緩慢不確定，或心不甘情不愿。

有些狗必須戴上項(xiàng)圈才聽話，一脫下項(xiàng)圈就無法無天了。普通訓(xùn)練人員可能控制不了這

些狗的表現(xiàn)。

狗狗為什么會那么通人性？

貓狗通人性的經(jīng)歷：具備人的思維

貓、狗通人性是很多人的共識與親身經(jīng)歷。

眾所周知的靈犬萊西、忠犬八公、導(dǎo)盲犬小Q、不爽貓、OMG喵，都為人帶來了觸動與歡樂。

它們不但能讀懂語言、感知情緒，還能做出期待、感動或意料之外的回應(yīng)。

我家有只快8歲的雪納瑞，平時(shí)很活潑，前幾天我感冒時(shí)特別安靜。

它覺得我狀態(tài)不好，要多休息，隔一會兒就跑身邊站起來“用手拍我的腿”，還會自己跳到躺椅上對著我叫，一只手不停的拍椅子，示意我過去陪它躺會兒。

這只狗狗基本能聽懂常說的話。不任性、不自我，會很貼心的根據(jù)情緒、狀態(tài)去回應(yīng)，這應(yīng)該就是懂事兒吧。

很多貓是個(gè)話癆，經(jīng)常跟主人對話，不管主人說什么，回應(yīng)的語調(diào)有模有樣。

總能讓你感覺“接上頭”了，再加上表情和反應(yīng)，簡直是像極了樂趣橫生的聊天。

大家欣賞一下視頻里有趣的人貓對話。

02:44

貓、狗不但能懂人，還有很會交際、知道感恩。

能讓對它沒感覺的人變的寵愛，也會向你表達(dá)“唯一”的愛。

有鏟屎官表示：

貓通不通人性我不知道，貓養(yǎng)久了，我越來越通貓性了。

貓狗通人性的本質(zhì)是“渴望被愛”，它們是“唯二”能與人在心靈層面交流的動物，有自我意識、情感波動，會順從，會“抗?fàn)帯?，即便從小不在家庭中長大，也能自主社會化，學(xué)會與人類如何相處。

萬物有靈，孤獨(dú)是相通的，它們是留給人最后的陪伴。

貓狗通人性的原因：習(xí)性高度重合

貓、狗能和人溝通，是天性、本能、認(rèn)知、社會化的綜合結(jié)果。

人是最復(fù)雜的高等生命，如果把“習(xí)性”看作技能，人無疑是發(fā)展、可塑性最全面。

而貓、狗與人類習(xí)性的高度重合，讓它們具備理解與回應(yīng)人的后天能力。

備注：上圖只是簡單列舉，用來理解“習(xí)性重合”，切勿發(fā)散思考。

正因如此，貓狗能理解人也不足為奇。

它們也有個(gè)性和野性，尤其是貓個(gè)性最為鮮明，永遠(yuǎn)有“理解不了的好奇”。

因?yàn)樨?、狗渴望被愛，被關(guān)注，一直都在努力融入人的生活、思維中。

積極聰明的，每天都在思考“這人在干嘛”、“我要做點(diǎn)什么回應(yīng)一下”。

但是“腦子不夠用”，無法完全理解人的行為和想法，就會胡猜亂想，反過來做一些讓人迷惑的行為。

懶惰安分的，吃飽了睡，睡醒了給你打個(gè)滾，享受一下溫暖與愛撫。

反正吃飽不餓，此生也沒啥追求，能粘你就粘著，不能粘就一邊躺著。

貓、狗的生活態(tài)度也像極了人，積極、樂觀、憂郁、勤快、懶惰……甚至連吃瓜看熱鬧，愛管閑事兒這種行為都如出一轍。

無論是“寵物貓狗”，還是“社會貓狗”，一直都在學(xué)習(xí)理解人的生活、規(guī)則、思維，這是他們本能的求生模式。

人接納貓狗，也為自己的生活帶來樂趣、溫暖和心靈的治愈。

為什么你的小狗能理解你的意思？

現(xiàn)代社會人際關(guān)系的改變使得人和狗的關(guān)系越來越親密,狗在不斷減弱其狩獵、看門作用的同時(shí),其扮演的角色更多是人類的寵物、“知心”朋友,但狗是否真能對人“知心”?犬類能否理解人的意思?如果能夠理解,那么這是一種后天經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的過程,還是經(jīng)馴化通過自然選擇形成的基于基因的“天性”?

從心智視角探究

對于人類的一些肢體語言和口頭指令,狗一般都能做出某些回應(yīng),甚至可以對人類行為進(jìn)行簡單推測、預(yù)判。對于它們表現(xiàn)出的智力、記憶、意向等,心智論(theory of mind)被廣泛接受,該理論認(rèn)為這些狗擁有像人類六七歲兒童一樣的心智,有簡單的記憶,可以進(jìn)行簡單的推理,甚至可能存在幻想。如果該理論成立,那么狗從小所處的環(huán)境、其他個(gè)體以及人類的刺激都會對其心智產(chǎn)生影響,馴化在這個(gè)過程中起到怎樣的作用是無法判斷的,并且該論斷因缺乏實(shí)證研究支持而存在諸多疑問。

科學(xué)家尤德爾(Monique A. R. Udell)等人試圖通過實(shí)驗(yàn)證明非馴化的犬類和灰狼在某些特定條件下仍然對人類的一些行為敏感。他們把不同的狗分類,觀察是否會因?yàn)槲故橙说牟煌袨楫a(chǎn)生不同反應(yīng),最后實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論:狗做出的不同反應(yīng)可能與最初馴化時(shí)對它的刺激有關(guān),我們不能根據(jù)狗的表現(xiàn)就認(rèn)定它符合心智論,也不能解釋這種行為是條件作用對狗的影響。尤德爾還對灰狼和不同種類的犬進(jìn)行試驗(yàn),最終發(fā)現(xiàn)狗做出的一些反應(yīng)可能同人類的表現(xiàn)沒有多大關(guān)系,我們之所以能夠看到狗做出不同的反應(yīng),在于從幼犬到成犬過程中人類對其某一特定反應(yīng)進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)化的結(jié)果。最終,他們認(rèn)為馴化在犬類發(fā)展過程中并非必要,至少馴化不能成為心智論成立的依據(jù),更不能以此作為跨物種社會認(rèn)知的理論基礎(chǔ)。馴化過程可能非但沒有提高犬類對人類的認(rèn)知,反而降低了犬類對人類世界的探索。

雖然人類的刺激對犬類存在影響,但是犬類的一些行為可能不是簡單的馴化或者心智論可以解釋清楚的。未來我們或許可以多關(guān)注一些口頭語言的語義功能,或許狗只是對語言中的特殊符號感興趣。我們是否應(yīng)該把犬類的理解和認(rèn)知?dú)w為一個(gè)哲學(xué)問題,從語義學(xué)角度探索?犬類的認(rèn)知是否同人類類似?這些都充滿疑問并值得期待。

從行為視角探究

科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn),多種因素能夠?qū)τ兹男袨楫a(chǎn)生影響,尤其是系統(tǒng)發(fā)育和個(gè)體發(fā)育會影響它們處理問題的能力。他們分別對家養(yǎng)的狗和自由放養(yǎng)的狗進(jìn)行任務(wù)處理實(shí)驗(yàn),觀察人類行為(注視狗與背對狗)對其產(chǎn)生影響的差異。研究發(fā)現(xiàn),自由放養(yǎng)的犬類會特別關(guān)注人類的注視。這種差異性為什么會產(chǎn)生?人類行為對犬類會產(chǎn)生多大的影響?這種影響是否會成為犬類行為的成因?

近幾年對于幼犬的社會認(rèn)知,特別是對馴養(yǎng)和野生幼犬以及不同種群、不同代際的差異影響引起了人們的關(guān)注。由于我們對該領(lǐng)域認(rèn)識的局限性,對于犬類的社會行為研究存在不同理論,也存在諸多分歧。比如有人認(rèn)為,犬類通過遺傳差異性擁有社會交往能力,從而會產(chǎn)生類似人的行為,而這種技能的習(xí)得通過完成不同種類的任務(wù),固化了它們的社會經(jīng)驗(yàn),讓其在之后的生活中表現(xiàn)出來。但這種表現(xiàn)能否用馴化理論解釋尚存在問題,因?yàn)橛绊懭惍a(chǎn)生這些行為的因素不僅是馴化,還與其幼犬時(shí)代的生存環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。即這種表現(xiàn)也可以解釋為像人類一樣通過經(jīng)驗(yàn)的積累來改變社會生活實(shí)踐,而并非單在于人類的馴化。僅通過是否注視狗來得出犬類對人類行為的表現(xiàn)的差異性源于感受的固化,恐怕尚不足以說明問題。影響犬類行為的因素存在多樣性,進(jìn)化、種群等都沒有納入上述實(shí)驗(yàn)的考慮范圍,所以此類實(shí)驗(yàn)尚未消除對犬類認(rèn)識的爭議。

不過,對這種爭議的探究也有其意義。對于野生和放養(yǎng)不同種群的管理以及寵物訓(xùn)練等都有幫助,并且關(guān)于犬類行為差異及其社會認(rèn)知問題,也涉及其他領(lǐng)域的研究方法。比如神經(jīng)科學(xué)、群體生物學(xué)等研究的方法,或者我們可以把關(guān)于犬類的一系列問題還原為不同的問題分塊研究,也許關(guān)于犬類認(rèn)知及理解的問題本身就是一個(gè)綜合了神經(jīng)科學(xué)、生物學(xué)、語義學(xué)、心靈哲學(xué)等的復(fù)雜問題,需要不同領(lǐng)域的學(xué)者共同探索。

從基因視角探究

基因儲存著生命的種族、血型、孕育、生長、凋亡等過程的全部信息,決定著不同生物性狀的差異性及生物功能的表達(dá)?？茖W(xué)家們試圖通過繪制人類基因圖譜來解開人類的起源、發(fā)展等秘密,通過在基因?qū)用鎸Ρ裙糯祟惻c現(xiàn)代人類、人類與人類近親動物間的差異性,從而為人類的行為、語言以及進(jìn)化等提供科學(xué)理論與實(shí)證基礎(chǔ)。對于犬類行為的探究,我們同樣可以從基因?qū)用孢M(jìn)行,從而明晰馴化對犬類的影響。

科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn),狗主要存在兩種進(jìn)化模式。絕大多數(shù)品種的狗,其進(jìn)化模式基于個(gè)體血統(tǒng)的差異性,這種個(gè)體差異可以讓不同種類的族換基因,使得犬類進(jìn)化樹中突變基因、物種遺傳存在多樣性,從而穩(wěn)固種群的發(fā)展。另一種造成狗種類差異性的原因在于對于狗不同表現(xiàn)類型或功能基團(tuán)的選育,從而保證了進(jìn)化樹中基因結(jié)構(gòu)的差異性。

科學(xué)家韋恩(Robert K. Wayne)和其團(tuán)隊(duì)基于狗和灰狼之間單倍型共享(haplotype-sharing)原則分析示蹤了狗的核基因組的起源。結(jié)果表明,與以前通過線粒體DNA(mtDNA)得到的結(jié)論相反,狗的基因組主要來源于中東狼或歐洲狼,而這個(gè)結(jié)果也經(jīng)得起考古記錄考驗(yàn)。狗毛色中的黑色性狀表現(xiàn)來自北美灰狼基因的表達(dá),而這種表現(xiàn)是在馴化和基因篩選的共同作用下從野生犬發(fā)展到馴養(yǎng)犬身上的。

狗通常被認(rèn)為是灰狼的亞種,不過近來的全基因組研究表明,狗同狼的基因高度發(fā)散,說明我們把灰狼的某種特性推演到狗身上并不合理。通過對線粒體DNA的測序,科學(xué)家發(fā)現(xiàn)通過馴化對基因的改變樣本數(shù)量極低。也就是說,馴化并不能使狗的基因發(fā)生改變而穩(wěn)定遺傳給后代,狗性狀的差異性更多來源于狗基因數(shù)之間的交流。雖然人類對狗有著幾千年的馴化史,但我們可能并沒有通過馴化對狗的基因造成多大改變。

雖然對“狗能否理解人的心思”這類問題并沒有得到一個(gè)令人滿意的答案,但是學(xué)者們的探索讓我們看到此類問題可能涉及多個(gè)領(lǐng)域,這也使我們明白探究犬類社交行為的意義所在——對于此類問題的爭議和探索,不僅能夠幫助人類更好理解動物行為的起源,也能加深對跨物種間交流的理解,幫助我們更好地訓(xùn)練和溝通。我們生活在這美麗的星球上,每一個(gè)生命都充滿了神秘與奧妙,狗作為人類的朋友,已經(jīng)陪伴我們數(shù)千年,了解我們身邊這個(gè)親密的伙伴或許能夠幫助我們揭開生命的謎團(tuán)。

原標(biāo)題：多視角探究犬類理解問題

來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)-中國社會科學(xué)報(bào)

作者：弓曉星

聲明：本文圖片來源于“東方IC”

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