東方衛(wèi)視愛(ài)狗人士辯論完整版可以在網(wǎng)上找到，愛(ài)狗人士往往熱愛(ài)生活，喜歡在工作之余和寵物狗一起玩耍、散步、旅游等，狗狗是他們生活中的一部分，能夠帶給他們無(wú)限的歡樂(lè)和快樂(lè)。愛(ài)狗人士通常有強(qiáng)烈的責(zé)任心和耐心。養(yǎng)狗需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力，需要定期喂食、遛狗、清理狗糞、給狗狗洗澡等等。愛(ài)狗人士會(huì)認(rèn)真對(duì)待自己的寵物狗，讓它們健康成長(zhǎng)，也會(huì)認(rèn)真對(duì)待狗狗的健康問(wèn)題，定期帶狗狗去看獸醫(yī)，給狗狗接種疫苗等。

此外，愛(ài)狗人士通常也有社交需求。在遛狗的時(shí)候會(huì)遇到很多同樣養(yǎng)狗的人，彼此之間會(huì)互相交流一些關(guān)于狗狗的經(jīng)驗(yàn)和心得。這也是愛(ài)狗人士有社交需求的一種表現(xiàn)。通過(guò)和其他養(yǎng)狗的人交流，他們可以獲得更多的知識(shí)和信息，也可以結(jié)交更多的朋友。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

關(guān)于狗肉湯的辯論賽反對(duì)方觀點(diǎn)

原告：狗是人類的朋友，不應(yīng)該被作為食物來(lái)對(duì)待

自古以來(lái)，狗就是人類最好的朋友。

考古發(fā)現(xiàn)可以證明狗在人類歷史中出現(xiàn)得非常早，已經(jīng)有一萬(wàn)多年的歷史，也就是在文明出現(xiàn)之前，狗已經(jīng)成為人類改造自然的幫手，它們理應(yīng)受到特殊的對(duì)待，而不是被當(dāng)成食物。

被告：狗是人的財(cái)產(chǎn)，主人有權(quán)處置

你的寵物狗是你的朋友，但也可能是被它咬傷的人的敵人，作為一個(gè)具體的個(gè)體來(lái)講，某一只狗既不算是“人類”的朋

友也不算是“人類”的敵人，它只是具體某個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。雖然狗有自己的思想和感情，但這并不妨礙它作為財(cái)產(chǎn)的屬性——豬也是有思想和感情的，而且豬在人類歷

史中出現(xiàn)得也很早，按理說(shuō)也是“人類的朋友”，人卻照殺不誤，愛(ài)狗人士多半自己也吃豬肉，更何況，古代人馴養(yǎng)犬類，本來(lái)也不僅將其作為助手，同時(shí)也作為食

物。反過(guò)來(lái)，蛇不是“人類的朋友”，但你要在自己的家里飼養(yǎng)和寵愛(ài)一條蛇卻沒(méi)人管得著，總之，人有權(quán)依照自己的愛(ài)好來(lái)處置自己的財(cái)產(chǎn)，狗主也有權(quán)處置自己

的狗。

原告：人無(wú)權(quán)吃狗

狗只是被人類“作為”財(cái)產(chǎn)而已，這本身是很無(wú)理的，狗雖然是人類馴養(yǎng)產(chǎn)生，但其基因原型是狼，它是大自然的一部分，并非是人類生產(chǎn)創(chuàng)造出來(lái)的，它是自然的產(chǎn)物，也是的存在。

人類喜歡把什么都圈占為自己的財(cái)產(chǎn)，其實(shí)這種自大心態(tài)正在阻礙人與自然的和諧發(fā)展。

被告：人無(wú)權(quán)干涉他人吃狗

第一，狗是大自然的一部分，但吃它的人也是大自然的一部分。狗不是人創(chuàng)造的，其實(shí)羊也不是狼創(chuàng)造的，既然狼吃羊是正

常的，那么人吃狗同樣是正常的。如果你甚至覺(jué)得狼吃羊也是道德問(wèn)題，那么難道狗創(chuàng)造了肉骨頭，羊創(chuàng)造了青草嗎？第二，圈占無(wú)主之物，是財(cái)產(chǎn)的正當(dāng)來(lái)源之

一，狗對(duì)于人類來(lái)說(shuō)就是一個(gè)無(wú)主之物，人類有權(quán)占有它，除非它們以人類認(rèn)可的，符合程序的方式來(lái)和反對(duì)這一點(diǎn)。

原告：狗不會(huì)上訴，不等于我們可以隨意對(duì)待

狗當(dāng)然不會(huì)上訴和，但如果我們將對(duì)方?jīng)]有上訴能力作為隨意對(duì)待的理由，那么幾百年前的被進(jìn)行黑奴貿(mào)易的黑人奴隸也不具備按照程序進(jìn)行起訴的能力。

黑人曾經(jīng)被當(dāng)成“會(huì)說(shuō)話的工具”，但韋伯福斯法案禁止黑奴貿(mào)易卻是提升人類文明程度的一大壯舉。

被告：禁止吃狗需要共同的價(jià)值觀基礎(chǔ)

韋伯福斯法案的價(jià)值基礎(chǔ)是教認(rèn)為人人在上帝面前平等，無(wú)論是它的支持者還是反對(duì)者都共同承認(rèn)這一點(diǎn)。但還是在圣

經(jīng)里面，卻說(shuō)人要治理萬(wàn)物，治理的方式包括牧養(yǎng)，訓(xùn)練，吃肉和剝皮，因此圣經(jīng)無(wú)法為禁止吃狗肉提供證據(jù)。當(dāng)然，佛教認(rèn)為眾生平等，這可以作為禁止吃狗肉的

價(jià)值基礎(chǔ)，但是無(wú)論佛經(jīng)還是圣經(jīng)，都已經(jīng)不是所有人都承認(rèn)的價(jià)值觀。愛(ài)狗人士需要找到吃狗肉的人也承認(rèn)的基本理念來(lái)反駁吃狗肉，否則他們就只能約束自己，

不能約束別人。

原告：吃狗增加痛苦

這個(gè)共同的價(jià)值基礎(chǔ)早已存在，那就是人類的同情心。

保護(hù)動(dòng)物是為了幫助我們自己，吃狗和動(dòng)物，會(huì)傷害他人的同情心，增加精神上的痛苦，即使在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中你的精神

不受痛苦，但他人仍然有權(quán)要求你停止這些行為。這就好比雖然你對(duì)你的身體有絕對(duì)的主權(quán)，但你不能在公共場(chǎng)合裸露它，因?yàn)檫@導(dǎo)致他人的不適，即使你覺(jué)得這樣

很享受。

被告：吃狗只增加幸福

就吃狗肉而言，你們說(shuō)這會(huì)增加人類的痛苦，可是我們只看見(jiàn)愛(ài)吃狗肉的人在滿足口腹之欲以后提升了幸福感，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)

人因?yàn)槌怨啡舛鴮?dǎo)致精神痛苦，神經(jīng)衰弱，相反這些狀況倒是經(jīng)常發(fā)生在保護(hù)動(dòng)物的人身上?？梢?jiàn)被增加痛苦是你們自己出了問(wèn)題。動(dòng)物和吃狗肉，并不是公開(kāi)

展示的行為，即使用對(duì)方所舉出的裸露身體的例子，吃狗肉也只相當(dāng)于在自己的臥室里裸露身體，如果動(dòng)物保護(hù)人士不在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行搜索，一般而言他們就不會(huì)看

到貓的照片，如果他們不有組織的進(jìn)行所謂動(dòng)物保護(hù)，甚至他們都不會(huì)知道有一車動(dòng)物從這里經(jīng)過(guò)。

原告：動(dòng)物保護(hù)是國(guó)際慣例

動(dòng)物福利和動(dòng)物權(quán)利保護(hù)，雖然在中國(guó)是個(gè)新生事物，但在國(guó)外已經(jīng)司空見(jiàn)慣，有各式各樣的動(dòng)物福利組織和保護(hù)動(dòng)物權(quán)利的條款。

在很多國(guó)家，和拋棄貓狗都是違法行為，甚至可能因此坐牢，例如香港就規(guī)定拋棄寵物狗最高可以處以監(jiān)禁6個(gè)月的處罰。

被告：人的權(quán)利為中心才是公序良俗

與原告的理解正好相反，任何的動(dòng)物保護(hù)主義立法，仍然是以人的權(quán)利為中心的，例如人們?yōu)楹瓮樨埞?，卻不同情螞

蟻跟蜈蚣，這無(wú)非還是因?yàn)樨埞放c人在感情上親近，其次貓狗和人都是哺乳動(dòng)物，貓狗更容易引起人的聯(lián)想，而螞蟻蜈蚣卻不會(huì)。歸根結(jié)底，仍是以人

的感受為中心。德國(guó)是動(dòng)物保護(hù)最完善的國(guó)家之一，但是法律卻強(qiáng)制閹割寵物，這就是以人的需要為中心，嫌惡動(dòng)物，以及交配以后增加懷孕護(hù)理的麻煩，如果

是以動(dòng)物的權(quán)利為中心，難道它們樂(lè)意被閹割嗎？對(duì)拋棄動(dòng)物者判刑也是為了保護(hù)人，在很多國(guó)家，被狗咬傷的人都有權(quán)要求殺死咬傷自己的狗，甚至咬人的狗必須

被殺死，這也是動(dòng)物權(quán)利在人類權(quán)利面前必須讓步的最簡(jiǎn)單例子。

吃狗肉有沒(méi)有違反道德辯論

我就這么跟你說(shuō)吧，我也不罵人的，一個(gè)你們養(yǎng)狗的最無(wú)力的事實(shí)，希望你正視！

就像人吧，如果不吃食物，就會(huì)最終死去！

但是不養(yǎng)狗呢？顯然不會(huì)!但是在養(yǎng)狗的人眼里，因?yàn)槟鞘撬麄兊膼?ài)好，是所謂的需求，這點(diǎn)你承認(rèn)對(duì)吧？比如狗給你們帶來(lái)了什么感受，感覺(jué)，什么認(rèn)知等！

同樣的吃狗肉呢？顯然也不會(huì)!但是在吃狗的人眼里,因?yàn)槟鞘撬麄兊膼?ài)好，是所謂的需求，這點(diǎn)你也應(yīng)該承認(rèn)對(duì)吧？比如吃狗肉讓他們帶來(lái)了什么感受，感覺(jué)，什么認(rèn)知等！

再說(shuō)一下吧，這是法制社會(huì)，法律不禁止，即可為！

你要能證明狗的來(lái)路不明，偷來(lái)的或者別的，你拿得出證據(jù)，法律會(huì)支持你！你拿不出，那你就是圖口快罷了，法律也不會(huì)支持你們！

你們可以不認(rèn)可，內(nèi)心譴責(zé)，或者口頭文字，討厭，聲討！

他們也可以不認(rèn)可，內(nèi)心譴責(zé)，或者口頭文字，討厭，聲討！

所以大家都是平等的！

在我看來(lái)，要么養(yǎng)了就負(fù)責(zé)到底！不管你是拿來(lái)干嘛用，吃或者養(yǎng)！是你們產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題！

如果都做不到，出現(xiàn)了流浪狗，最終是“養(yǎng)狗人”的責(zé)任，因?yàn)槭悄沭B(yǎng)了這狗，最終導(dǎo)致了遺棄，丟失，走失，那也是養(yǎng)狗人的事情，因?yàn)槭悄銈儺a(chǎn)生了這一系列的后果，比如吃，或者養(yǎng)！都是有目的的！

其實(shí)如果這個(gè)物種不存在了，也就不產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)楣纺兀蟛糠?，我說(shuō)的是大部分哈（不代表全部）都是人類需求的產(chǎn)物！它的祖先才是自然產(chǎn)物，但是顯然是不可能的！

那么這里就需要大家和平共處了，你養(yǎng)你的，他吃他的，你不要礙著他，他也不要礙著你！不然就造成了社會(huì)，甚至謾罵，各種極端！

其實(shí)只要人類有需求，你就不可能禁止的了，哪怕真的杜絕了非法買賣狗，宰殺人道了，只要有人想吃，就必定會(huì)有人專門去養(yǎng)合法的賣，也必然會(huì)有人買來(lái)吃，不管價(jià)格高不高，始終會(huì)有人消費(fèi)得了，而且隨著事情的演化，可能會(huì)變成另一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈！

就像玉林狗肉節(jié)，本來(lái)只是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，你先不管他來(lái)源怎么樣吧，至少你們也拿不出證據(jù)來(lái)對(duì)吧？

你們一去鬧，媒體一炒作，好了，人家出名了，還專門有人去收狗來(lái)等你們收購(gòu)，是不是也有你們的罪過(guò)在里面？？

你不要拿著什么輪回，因果來(lái)說(shuō)事，你見(jiàn)過(guò)實(shí)體表述上的輪回么，見(jiàn)過(guò)真的佛么？神？仙？你也沒(méi)死過(guò)對(duì)吧？那樣很幼稚！而且很可笑！

要說(shuō)因果吧，你養(yǎng)狗你絕育不？

狗是多胎動(dòng)物哦，在你們一些人看來(lái)是有生育權(quán)的！

那么好，現(xiàn)在你有能力去照顧，就當(dāng)你有金錢，有時(shí)間，有能力去照顧好了，那么人的生命只有一次，死了就沒(méi)了，它們還在繁殖延續(xù)，你死了，它們誰(shuí)來(lái)照顧？

你指望全世界都團(tuán)結(jié)起來(lái)照顧狗么？存在么？你應(yīng)該很清楚！

假設(shè)狗養(yǎng)不了送人吧，你也要有人養(yǎng)的了吧？愿意養(yǎng)吧，越來(lái)越多的時(shí)候怎么辦？負(fù)擔(dān)得了？我不太相信的，還會(huì)那么美好！

當(dāng)這些慢慢侵犯人的權(quán)利的時(shí)候，它必定會(huì)被人減少數(shù)目！甚至滅絕！

再者，你真的送人了，你能保證，你送的人不發(fā)生什么意外，或者，導(dǎo)致這狗丟失，流浪等，養(yǎng)不起，養(yǎng)不了，生病，各種事情？

還有，真的有這種人，他也會(huì)慢慢的被這個(gè)因果所陷進(jìn)去，變成你那樣！這才是因果和報(bào)應(yīng)！

看事情，不要太簡(jiǎn)單，要換位思考！人家體諒你，你也要體諒別人！

而且我們中國(guó)是目前僅存的文明古國(guó)，我們?cè)试S吃狗肉，是傳統(tǒng)，是祖輩延續(xù)下來(lái)的，不需要所謂一些西方國(guó)家來(lái)指責(zé)我們！更不存在什么丟人，不文明！

你尊重別人，別人才能尊重你，面子是自己掙來(lái)的，不是別人給的！

我們改革開(kāi)放，說(shuō)到底只是為了利益，為了吸收別人我們認(rèn)為可以讓自己強(qiáng)大的東西，我們也同樣要延續(xù)自己的傳統(tǒng)，情感，認(rèn)知！

那天國(guó)外不流行延續(xù)下一代，那我們所有地球人也學(xué)了？那人類不是滅絕了？那還怎么去照顧所謂寵物？任由它們自生自滅，那不是又違背了你們的初衷？人類的好朋友？？

看到一些所謂愛(ài)心，心愛(ài)的人，我都會(huì)去內(nèi)心利益的評(píng)判一下，法律和道德是不是站得住腳！

社會(huì)是大家的，人為什么是人，因?yàn)槭且缓鸵幌嗷ブ?，才能是人！不要忘了自己作為人的身份?p>物競(jìng)天擇，強(qiáng)者為尊！永恒不變的定律！

辯論賽，反對(duì)狗肉節(jié)的觀點(diǎn)?？捶?，立場(chǎng)。

印度人將牛恭為神，他們不吃牛肉，印度人有沒(méi)有不讓全世界吃牛肉？

穆斯林將豬恭為神，他們不吃豬肉，穆斯林有沒(méi)有不讓全世界吃豬肉？

佛教認(rèn)為眾生平等，他們不吃雞鴨魚肉，和尚有沒(méi)有不讓我們吃肉？

反倒是愛(ài)狗人去砸玉林人的習(xí)俗，我就想問(wèn)句你們不吃，覺(jué)得殘忍你們可以不吃，

但你們無(wú)權(quán)不允許別人不吃狗肉，請(qǐng)尊重法律

愛(ài)狗人士不斷的說(shuō)，狗的來(lái)路不正是偷來(lái)的，毒死的，是貴賓犬，先拋開(kāi)這類比例多少，

我認(rèn)為類似養(yǎng)狗大王樊憲濤的標(biāo)準(zhǔn)狗肉養(yǎng)殖市場(chǎng)提供優(yōu)良的狗肉，我們大可開(kāi)心的吃，大膽的吃，健康的吃，因?yàn)槌怨凡环阜?p>我也愛(ài)狗，但厭惡某些所謂的“愛(ài)狗人士”。

在大自然的諸多野生動(dòng)物中，狗是最早被人類馴化的野生動(dòng)物之一，成為了人類的好朋友、好幫手。

多年來(lái)，它不僅能為我們看家護(hù)院，驅(qū)逐野獸，在現(xiàn)代生活中還承擔(dān)了牧羊、救援、保鏢等多項(xiàng)工作。

狗不僅是人類的好幫手，同時(shí)還相當(dāng)聰明。一些較好品種的犬能達(dá)到五、六歲小孩的智力水平。所以又能充當(dāng)人類的精神伴侶，這也是狗能獲得人們普遍喜愛(ài)的原因。

自古以來(lái)，狗也屬于“六畜”之一，是人類的傳統(tǒng)食物。這一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗一直流傳至今，例如，廣西玉林每年都定期舉辦“狗肉節(jié)”。

而如今圍繞著吃狗、愛(ài)狗問(wèn)題，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。尤其是一些所謂的“愛(ài)狗人士”們的奇葩舉動(dòng)，令人厭惡至極！

他們的出格行為，是對(duì)大眾赤裸裸的道德綁架。不僅違背了法律的約束，有一些表現(xiàn)可以用瘋狂、病態(tài)來(lái)形容。

我也喜歡狗，但絕不排斥吃狗肉，更沒(méi)有權(quán)利去干涉別人的喜好。目前我所能獲知的法律法規(guī)，是規(guī)定了哪些范圍內(nèi)不能養(yǎng)某類品種的狗，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)禁止人們吃狗肉。

然而，讓我們看一看，“愛(ài)狗人士”們都做了些什么？

一、高速攔截運(yùn)狗車輛

高速公路出行，是人們喜歡選擇的出行方式。它方便快捷，四通八達(dá)，沒(méi)有紅綠燈的煩惱。但是同時(shí)由于速度較快，帶來(lái)的安全隱患也非同小可。為此，國(guó)家制定了多項(xiàng)規(guī)定來(lái)保證安全，防止重大惡性事故的發(fā)生。

這種無(wú)視他人生命財(cái)產(chǎn)安全，置狗命于人命之上，藐視法律的卑劣行為，有何資格談愛(ài)！

二、素質(zhì)低下，“愛(ài)”狗目的不純

圍繞著“吃”狗和“救”狗的問(wèn)題，在電視臺(tái)有過(guò)多次辯論?！皭?ài)狗人士”表現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)令人咋舌，完全不顧及公眾媒體形象，大喊大叫，拼命打斷發(fā)表反對(duì)意見(jiàn)的一方。

甚至痛哭流涕的號(hào)召募捐，聲淚俱下地宣稱如果拿不到錢款，“愛(ài)”狗們就要被安樂(lè)死。而當(dāng)他們拿到善款后，既沒(méi)有任何賬目管理，又說(shuō)不清花費(fèi)去向，很是讓人質(zhì)疑。

不是也曝光過(guò)有些“愛(ài)狗人士”拿到錢后，仍然讓那些被救助的狗過(guò)著半死不活的生活，自己卻整日好吃好喝，大肆揮霍善款！

這類“愛(ài)狗人士”愛(ài)狗是假，聚財(cái)是真！

三、心理扭曲，喪心病狂般的表現(xiàn)

這部分“愛(ài)狗人士”往往表現(xiàn)出來(lái)的是心理，舉動(dòng)讓人匪夷所思。

有一位大媽在居民樓收養(yǎng)了五十多條流浪狗，遭到鄰居們的強(qiáng)烈。不得不搬至郊區(qū)租房子養(yǎng)狗，數(shù)量越養(yǎng)越多，導(dǎo)致入不敷出。于是不顧丈夫、子女的強(qiáng)烈反對(duì)，變賣房產(chǎn)，外債高舉也要走這條不歸之路。

親人們也被連累的身心疲憊、生活的狼狽不堪，有病都沒(méi)錢看。在電視節(jié)目上，丈夫和兒子大聲質(zhì)問(wèn)，到底是人重要還是狗重要，回答是:都重要，但狗狗更重要！

這種將狗命看的高于人命的“愛(ài)狗人士”，已經(jīng)嚴(yán)重踐踏了做人的基本道德規(guī)范，心理扭曲，不是心理還能是什么？

當(dāng)然，對(duì)于這類“愛(ài)狗人士”，我們還是要報(bào)以同情之心。

因?yàn)樗麄儾×耍∈遣?，就?huì)有轉(zhuǎn)好的希望。

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