東方衛(wèi)視愛狗人士辯論完整版可以在網(wǎng)上找到，愛狗人士往往熱愛生活，喜歡在工作之余和寵物狗一起玩耍、散步、旅游等，狗狗是他們生活中的一部分，能夠帶給他們無限的歡樂和快樂。愛狗人士通常有強烈的責(zé)任心和耐心。養(yǎng)狗需要花費很多的時間和精力，需要定期喂食、遛狗、清理狗糞、給狗狗洗澡等等。愛狗人士會認(rèn)真對待自己的寵物狗，讓它們健康成長，也會認(rèn)真對待狗狗的健康問題，定期帶狗狗去看獸醫(yī)，給狗狗接種疫苗等。

此外，愛狗人士通常也有社交需求。在遛狗的時候會遇到很多同樣養(yǎng)狗的人，彼此之間會互相交流一些關(guān)于狗狗的經(jīng)驗和心得。這也是愛狗人士有社交需求的一種表現(xiàn)。通過和其他養(yǎng)狗的人交流，他們可以獲得更多的知識和信息，也可以結(jié)交更多的朋友。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對您也有幫助：

關(guān)于狗肉湯的辯論賽反對方觀點

原告：狗是人類的朋友，不應(yīng)該被作為食物來對待

自古以來，狗就是人類最好的朋友。

考古發(fā)現(xiàn)可以證明狗在人類歷史中出現(xiàn)得非常早，已經(jīng)有一萬多年的歷史，也就是在文明出現(xiàn)之前，狗已經(jīng)成為人類改造自然的幫手，它們理應(yīng)受到特殊的對待，而不是被當(dāng)成食物。

被告：狗是人的財產(chǎn)，主人有權(quán)處置

你的寵物狗是你的朋友，但也可能是被它咬傷的人的敵人，作為一個具體的個體來講，某一只狗既不算是“人類”的朋

友也不算是“人類”的敵人，它只是具體某個人的財產(chǎn)。雖然狗有自己的思想和感情，但這并不妨礙它作為財產(chǎn)的屬性——豬也是有思想和感情的，而且豬在人類歷

史中出現(xiàn)得也很早，按理說也是“人類的朋友”，人卻照殺不誤，愛狗人士多半自己也吃豬肉，更何況，古代人馴養(yǎng)犬類，本來也不僅將其作為助手，同時也作為食

物。反過來，蛇不是“人類的朋友”，但你要在自己的家里飼養(yǎng)和寵愛一條蛇卻沒人管得著，總之，人有權(quán)依照自己的愛好來處置自己的財產(chǎn)，狗主也有權(quán)處置自己

的狗。

原告：人無權(quán)吃狗

狗只是被人類“作為”財產(chǎn)而已，這本身是很無理的，狗雖然是人類馴養(yǎng)產(chǎn)生，但其基因原型是狼，它是大自然的一部分，并非是人類生產(chǎn)創(chuàng)造出來的，它是自然的產(chǎn)物，也是的存在。

人類喜歡把什么都圈占為自己的財產(chǎn)，其實這種自大心態(tài)正在阻礙人與自然的和諧發(fā)展。

被告：人無權(quán)干涉他人吃狗

第一，狗是大自然的一部分，但吃它的人也是大自然的一部分。狗不是人創(chuàng)造的，其實羊也不是狼創(chuàng)造的，既然狼吃羊是正

常的，那么人吃狗同樣是正常的。如果你甚至覺得狼吃羊也是道德問題，那么難道狗創(chuàng)造了肉骨頭，羊創(chuàng)造了青草嗎？第二，圈占無主之物，是財產(chǎn)的正當(dāng)來源之

一，狗對于人類來說就是一個無主之物，人類有權(quán)占有它，除非它們以人類認(rèn)可的，符合程序的方式來和反對這一點。

原告：狗不會上訴，不等于我們可以隨意對待

狗當(dāng)然不會上訴和，但如果我們將對方?jīng)]有上訴能力作為隨意對待的理由，那么幾百年前的被進行黑奴貿(mào)易的黑人奴隸也不具備按照程序進行起訴的能力。

黑人曾經(jīng)被當(dāng)成“會說話的工具”，但韋伯福斯法案禁止黑奴貿(mào)易卻是提升人類文明程度的一大壯舉。

被告：禁止吃狗需要共同的價值觀基礎(chǔ)

韋伯福斯法案的價值基礎(chǔ)是教認(rèn)為人人在上帝面前平等，無論是它的支持者還是反對者都共同承認(rèn)這一點。但還是在圣

經(jīng)里面，卻說人要治理萬物，治理的方式包括牧養(yǎng)，訓(xùn)練，吃肉和剝皮，因此圣經(jīng)無法為禁止吃狗肉提供證據(jù)。當(dāng)然，佛教認(rèn)為眾生平等，這可以作為禁止吃狗肉的

價值基礎(chǔ)，但是無論佛經(jīng)還是圣經(jīng)，都已經(jīng)不是所有人都承認(rèn)的價值觀。愛狗人士需要找到吃狗肉的人也承認(rèn)的基本理念來反駁吃狗肉，否則他們就只能約束自己，

不能約束別人。

原告：吃狗增加痛苦

這個共同的價值基礎(chǔ)早已存在，那就是人類的同情心。

保護動物是為了幫助我們自己，吃狗和動物，會傷害他人的同情心，增加精神上的痛苦，即使在這個過程當(dāng)中你的精神

不受痛苦，但他人仍然有權(quán)要求你停止這些行為。這就好比雖然你對你的身體有絕對的主權(quán)，但你不能在公共場合裸露它，因為這導(dǎo)致他人的不適，即使你覺得這樣

很享受。

被告：吃狗只增加幸福

就吃狗肉而言，你們說這會增加人類的痛苦，可是我們只看見愛吃狗肉的人在滿足口腹之欲以后提升了幸福感，沒聽說哪個

人因為吃狗肉而導(dǎo)致精神痛苦，神經(jīng)衰弱，相反這些狀況倒是經(jīng)常發(fā)生在保護動物的人身上?？梢姳辉黾油纯嗍悄銈冏约撼隽藛栴}。動物和吃狗肉，并不是公開

展示的行為，即使用對方所舉出的裸露身體的例子，吃狗肉也只相當(dāng)于在自己的臥室里裸露身體，如果動物保護人士不在互聯(lián)網(wǎng)上進行搜索，一般而言他們就不會看

到貓的照片，如果他們不有組織的進行所謂動物保護，甚至他們都不會知道有一車動物從這里經(jīng)過。

原告：動物保護是國際慣例

動物福利和動物權(quán)利保護，雖然在中國是個新生事物，但在國外已經(jīng)司空見慣，有各式各樣的動物福利組織和保護動物權(quán)利的條款。

在很多國家，和拋棄貓狗都是違法行為，甚至可能因此坐牢，例如香港就規(guī)定拋棄寵物狗最高可以處以監(jiān)禁6個月的處罰。

被告：人的權(quán)利為中心才是公序良俗

與原告的理解正好相反，任何的動物保護主義立法，仍然是以人的權(quán)利為中心的，例如人們?yōu)楹瓮樨埞?，卻不同情螞

蟻跟蜈蚣，這無非還是因為貓狗與人在感情上親近，其次貓狗和人都是哺乳動物，貓狗更容易引起人的聯(lián)想，而螞蟻蜈蚣卻不會。歸根結(jié)底，仍是以人

的感受為中心。德國是動物保護最完善的國家之一，但是法律卻強制閹割寵物，這就是以人的需要為中心，嫌惡動物，以及交配以后增加懷孕護理的麻煩，如果

是以動物的權(quán)利為中心，難道它們樂意被閹割嗎？對拋棄動物者判刑也是為了保護人，在很多國家，被狗咬傷的人都有權(quán)要求殺死咬傷自己的狗，甚至咬人的狗必須

被殺死，這也是動物權(quán)利在人類權(quán)利面前必須讓步的最簡單例子。

吃狗肉有沒有違反道德辯論

我就這么跟你說吧，我也不罵人的，一個你們養(yǎng)狗的最無力的事實，希望你正視！

就像人吧，如果不吃食物，就會最終死去！

但是不養(yǎng)狗呢？顯然不會!但是在養(yǎng)狗的人眼里，因為那是他們的愛好，是所謂的需求，這點你承認(rèn)對吧？比如狗給你們帶來了什么感受，感覺，什么認(rèn)知等！

同樣的吃狗肉呢？顯然也不會!但是在吃狗的人眼里,因為那是他們的愛好，是所謂的需求，這點你也應(yīng)該承認(rèn)對吧？比如吃狗肉讓他們帶來了什么感受，感覺，什么認(rèn)知等！

再說一下吧，這是法制社會，法律不禁止，即可為！

你要能證明狗的來路不明，偷來的或者別的，你拿得出證據(jù)，法律會支持你！你拿不出，那你就是圖口快罷了，法律也不會支持你們！

你們可以不認(rèn)可，內(nèi)心譴責(zé)，或者口頭文字，討厭，聲討！

他們也可以不認(rèn)可，內(nèi)心譴責(zé)，或者口頭文字，討厭，聲討！

所以大家都是平等的！

在我看來，要么養(yǎng)了就負責(zé)到底！不管你是拿來干嘛用，吃或者養(yǎng)！是你們產(chǎn)生了一系列的問題！

如果都做不到，出現(xiàn)了流浪狗，最終是“養(yǎng)狗人”的責(zé)任，因為是你養(yǎng)了這狗，最終導(dǎo)致了遺棄，丟失，走失，那也是養(yǎng)狗人的事情，因為是你們產(chǎn)生了這一系列的后果，比如吃，或者養(yǎng)！都是有目的的！

其實如果這個物種不存在了，也就不產(chǎn)生這個問題，因為狗呢，大部分，我說的是大部分哈（不代表全部）都是人類需求的產(chǎn)物！它的祖先才是自然產(chǎn)物，但是顯然是不可能的！

那么這里就需要大家和平共處了，你養(yǎng)你的，他吃他的，你不要礙著他，他也不要礙著你！不然就造成了社會，甚至謾罵，各種極端！

其實只要人類有需求，你就不可能禁止的了，哪怕真的杜絕了非法買賣狗，宰殺人道了，只要有人想吃，就必定會有人專門去養(yǎng)合法的賣，也必然會有人買來吃，不管價格高不高，始終會有人消費得了，而且隨著事情的演化，可能會變成另一個產(chǎn)業(yè)鏈！

就像玉林狗肉節(jié)，本來只是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，你先不管他來源怎么樣吧，至少你們也拿不出證據(jù)來對吧？

你們一去鬧，媒體一炒作，好了，人家出名了，還專門有人去收狗來等你們收購，是不是也有你們的罪過在里面？？

你不要拿著什么輪回，因果來說事，你見過實體表述上的輪回么，見過真的佛么？神？仙？你也沒死過對吧？那樣很幼稚！而且很可笑！

要說因果吧，你養(yǎng)狗你絕育不？

狗是多胎動物哦，在你們一些人看來是有生育權(quán)的！

那么好，現(xiàn)在你有能力去照顧，就當(dāng)你有金錢，有時間，有能力去照顧好了，那么人的生命只有一次，死了就沒了，它們還在繁殖延續(xù)，你死了，它們誰來照顧？

你指望全世界都團結(jié)起來照顧狗么？存在么？你應(yīng)該很清楚！

假設(shè)狗養(yǎng)不了送人吧，你也要有人養(yǎng)的了吧？愿意養(yǎng)吧，越來越多的時候怎么辦？負擔(dān)得了？我不太相信的，還會那么美好！

當(dāng)這些慢慢侵犯人的權(quán)利的時候，它必定會被人減少數(shù)目！甚至滅絕！

再者，你真的送人了，你能保證，你送的人不發(fā)生什么意外，或者，導(dǎo)致這狗丟失，流浪等，養(yǎng)不起，養(yǎng)不了，生病，各種事情？

還有，真的有這種人，他也會慢慢的被這個因果所陷進去，變成你那樣！這才是因果和報應(yīng)！

看事情，不要太簡單，要換位思考！人家體諒你，你也要體諒別人！

而且我們中國是目前僅存的文明古國，我們允許吃狗肉，是傳統(tǒng)，是祖輩延續(xù)下來的，不需要所謂一些西方國家來指責(zé)我們！更不存在什么丟人，不文明！

你尊重別人，別人才能尊重你，面子是自己掙來的，不是別人給的！

我們改革開放，說到底只是為了利益，為了吸收別人我們認(rèn)為可以讓自己強大的東西，我們也同樣要延續(xù)自己的傳統(tǒng)，情感，認(rèn)知！

那天國外不流行延續(xù)下一代，那我們所有地球人也學(xué)了？那人類不是滅絕了？那還怎么去照顧所謂寵物？任由它們自生自滅，那不是又違背了你們的初衷？人類的好朋友？？

看到一些所謂愛心，心愛的人，我都會去內(nèi)心利益的評判一下，法律和道德是不是站得住腳！

社會是大家的，人為什么是人，因為是一和一相互支撐，才能是人！不要忘了自己作為人的身份！

物競天擇，強者為尊！永恒不變的定律！

辯論賽，反對狗肉節(jié)的觀點?？捶?，立場。

印度人將牛恭為神，他們不吃牛肉，印度人有沒有不讓全世界吃牛肉？

穆斯林將豬恭為神，他們不吃豬肉，穆斯林有沒有不讓全世界吃豬肉？

佛教認(rèn)為眾生平等，他們不吃雞鴨魚肉，和尚有沒有不讓我們吃肉？

反倒是愛狗人去砸玉林人的習(xí)俗，我就想問句你們不吃，覺得殘忍你們可以不吃，

但你們無權(quán)不允許別人不吃狗肉，請尊重法律

愛狗人士不斷的說，狗的來路不正是偷來的，毒死的，是貴賓犬，先拋開這類比例多少，

我認(rèn)為類似養(yǎng)狗大王樊憲濤的標(biāo)準(zhǔn)狗肉養(yǎng)殖市場提供優(yōu)良的狗肉，我們大可開心的吃，大膽的吃，健康的吃，因為吃狗不犯法

我也愛狗，但厭惡某些所謂的“愛狗人士”。

在大自然的諸多野生動物中，狗是最早被人類馴化的野生動物之一，成為了人類的好朋友、好幫手。

多年來，它不僅能為我們看家護院，驅(qū)逐野獸，在現(xiàn)代生活中還承擔(dān)了牧羊、救援、保鏢等多項工作。

狗不僅是人類的好幫手，同時還相當(dāng)聰明。一些較好品種的犬能達到五、六歲小孩的智力水平。所以又能充當(dāng)人類的精神伴侶，這也是狗能獲得人們普遍喜愛的原因。

自古以來，狗也屬于“六畜”之一，是人類的傳統(tǒng)食物。這一個傳統(tǒng)習(xí)俗一直流傳至今，例如，廣西玉林每年都定期舉辦“狗肉節(jié)”。

而如今圍繞著吃狗、愛狗問題，鬧得沸沸揚揚。尤其是一些所謂的“愛狗人士”們的奇葩舉動，令人厭惡至極！

他們的出格行為，是對大眾赤裸裸的道德綁架。不僅違背了法律的約束，有一些表現(xiàn)可以用瘋狂、病態(tài)來形容。

我也喜歡狗，但絕不排斥吃狗肉，更沒有權(quán)利去干涉別人的喜好。目前我所能獲知的法律法規(guī)，是規(guī)定了哪些范圍內(nèi)不能養(yǎng)某類品種的狗，從沒聽說禁止人們吃狗肉。

然而，讓我們看一看，“愛狗人士”們都做了些什么？

一、高速攔截運狗車輛

高速公路出行，是人們喜歡選擇的出行方式。它方便快捷，四通八達，沒有紅綠燈的煩惱。但是同時由于速度較快，帶來的安全隱患也非同小可。為此，國家制定了多項規(guī)定來保證安全，防止重大惡性事故的發(fā)生。

這種無視他人生命財產(chǎn)安全，置狗命于人命之上，藐視法律的卑劣行為，有何資格談愛！

二、素質(zhì)低下，“愛”狗目的不純

圍繞著“吃”狗和“救”狗的問題，在電視臺有過多次辯論?！皭酃啡耸俊北憩F(xiàn)出來的素質(zhì)令人咋舌，完全不顧及公眾媒體形象，大喊大叫，拼命打斷發(fā)表反對意見的一方。

甚至痛哭流涕的號召募捐，聲淚俱下地宣稱如果拿不到錢款，“愛”狗們就要被安樂死。而當(dāng)他們拿到善款后，既沒有任何賬目管理，又說不清花費去向，很是讓人質(zhì)疑。

不是也曝光過有些“愛狗人士”拿到錢后，仍然讓那些被救助的狗過著半死不活的生活，自己卻整日好吃好喝，大肆揮霍善款！

這類“愛狗人士”愛狗是假，聚財是真！

三、心理扭曲，喪心病狂般的表現(xiàn)

這部分“愛狗人士”往往表現(xiàn)出來的是心理，舉動讓人匪夷所思。

有一位大媽在居民樓收養(yǎng)了五十多條流浪狗，遭到鄰居們的強烈。不得不搬至郊區(qū)租房子養(yǎng)狗，數(shù)量越養(yǎng)越多，導(dǎo)致入不敷出。于是不顧丈夫、子女的強烈反對，變賣房產(chǎn)，外債高舉也要走這條不歸之路。

親人們也被連累的身心疲憊、生活的狼狽不堪，有病都沒錢看。在電視節(jié)目上，丈夫和兒子大聲質(zhì)問，到底是人重要還是狗重要，回答是:都重要，但狗狗更重要！

這種將狗命看的高于人命的“愛狗人士”，已經(jīng)嚴(yán)重踐踏了做人的基本道德規(guī)范，心理扭曲，不是心理還能是什么？

當(dāng)然，對于這類“愛狗人士”，我們還是要報以同情之心。

因為他們病了！是病，就會有轉(zhuǎn)好的希望。

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