同時，也要注意狗糧生面的衛(wèi)生問題。在操作過程中，應(yīng)該使用干凈的工具，并保證手部衛(wèi)生。如果你打算長期儲存狗糧生面，最好使用冷凍方式，因?yàn)槔鋬隹梢杂行б种萍?xì)菌的生長。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對您也有幫助：

棗吃不完，如何保存？

除夕

除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上,它與春節(jié)(正月初一)首尾相連."除夕"中的"

除"字是"去；易；交替"的意思,除夕的意思是"月窮歲盡",人們都要除舊部新,有舊歲至此而

除,來年另換新歲的意思,是農(nóng)歷全年最后的一個晚上.故此期間的活動都圍繞著除舊部新,消

災(zāi)祈福為中心.

周、秦時期每年將盡的時候,皇宮里要舉行"大儺"的儀式,擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼,稱為"逐除

",后又稱除夕的前一天為小除,即小年夜；除夕為大除,即大年夜.

貼門神

我國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗.最初的門神是刻桃木為人形,掛在人的旁邊,后來是畫

成門神人像張貼于門.傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼,有他們守住門戶,大小惡鬼不

敢入門為害.唐代以后,又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的,還有畫關(guān)羽、張飛像為

門神的.門神像左右戶各一張,后代常把一對門神畫成一文一武.門神分三類:第一類是"大門

門神",多貼在車門或整間大門上,高約四五尺,寬約二三尺.第二類是"街門門神",多貼小街門

上,高約二尺,寬約一尺.這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神.白左黑右,白善易,黑獰惡,

各手執(zhí)槊鉞.第三類是"屋門門神",較街門門神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐

像的.屋門最多是貼"麒麟送子"像,兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟.這種門神,本應(yīng)

貼在新結(jié)婚的屋門上,以取吉利,后來也就作普通街門的新年點(diǎn)綴品了.

貼春聯(lián)

春聯(lián)亦名"門對"、"春帖",是對聯(lián)的一種,因在春節(jié)時張貼,故名.春聯(lián)的一個源頭是桃符

.最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪,后來畫門神像于桃木上,再簡化為在桃木板上題寫

門神名字.春聯(lián)的另一來源是春貼.古人在立春日多貼"宜春"二字,后漸發(fā)展為春聯(lián).春聯(lián)真正

普及始于明代,與朱元璋的提倡有關(guān).據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載,有一年朱元璋

準(zhǔn)備過年時,下令每家門上都要貼一幅春聯(lián),以示慶賀.原來春聯(lián)題寫在桃木板上,后來改寫在

紙上.桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書寫.但廟宇用黃紙,

守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色,第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年喪服滿

才恢復(fù)用紅紙.因滿族尚白,清宮廷春聯(lián)用白紙,藍(lán)邊包于外,紅條鑲于內(nèi).

貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千

這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能.年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù),他反映了人

民大眾的風(fēng)俗和信仰,寄托著人們對未來的希望.年畫,也和春聯(lián)一樣,起源于"門神".春聯(lián)由

神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展,而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展.隨著木板印刷術(shù)的興起,年

畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類,而漸漸把財(cái)神請到家里,進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿

壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?、以

滿足人們喜慶祈年的美好愿望.因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián),年畫也受其影響隨之而盛行

開來,全國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫

的三大流派.初年,上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來.這是年畫的一種新形式.這種

合二而一的年畫,以后發(fā)展成掛歷.掛千,就是用吉祥語鐫于紅紙之上,長尺有咫,粘之門前,與

桃符相輝映.其上有八仙人物的,為佛前所掛.掛千民戶多用它,世家大族用它的較少.其黃紙

長三寸,紅紙長寸余,是"小掛千",為市肆所用.最早的掛千當(dāng)是以制錢（銅錢）串掛的,與壓

歲錢一樣,有壓勝的作用.

置天地桌

這是一個臨時性的供桌,是除夕專設(shè)之桌.一般無大佛堂之家特別重視天地桌,因?yàn)槠綍r

對佛供獻(xiàn)較少,到年終歲盡時對神佛大酬勞一次,此外,這桌主要是為接神使用.天地桌的內(nèi)容

與常年佛堂有所不同,除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外,其受祀的偶像也大都是臨時性

的,如:"百分",它是一本木刻版的神像畫冊；"天地三界十八佛諸神",是一張用大幅黃毛邊紙

木刻水彩印的全神碼;福祿壽三星畫像等.以上諸像有的接神后即焚化,如"百分".有的則須到

破五、甚至到燈節(jié)才焚燒.擺天地桌的位置也不統(tǒng)一,如堂屋地方寬大,可置于屋中,如屋內(nèi)無

地,就置于院中.傳說此夜為天上諸神下界之時,所以民間有此接神習(xí)俗.

守歲

我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣,俗名"熬年".守歲從吃年夜飯開始,這頓年夜飯要慢慢地

吃,從掌燈時分入席,有的人家一直要吃到深夜.根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載,至少在南北

朝時已有吃年夜飯的習(xí)俗.

守歲的習(xí)俗,既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對來臨的新年寄以美好希望之意.

放爆竹

當(dāng)午夜交正子時,新年鐘聲敲響,整個中華大地上空,爆竹聲震響天宇.在這"歲之元、月

之元、時之元"的"三元"時刻,有的地方還在庭院里壘"旺火",以示旺氣通天,興隆繁盛.在熊

熊燃燒的旺火周圍,孩子們放爆竹,歡樂地活蹦亂跳,這時,屋內(nèi)是通明的燈火,庭前是燦爛的

火花,屋外是震天的響聲,把除夕的熱鬧氣氛推向了最.歷代的詩人墨客總是以最美好的

詩句,贊頌新年的來臨.王安石的《元日》詩:

爆竹聲中一歲除,

春風(fēng)送暖人屠蘇.

千門萬戶瞳瞳日.

總把新桃換舊符.

描繪了我國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景.爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流

露.經(jīng)商人家．放爆竹還有另一番意義:他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利.

,據(jù)舊習(xí)認(rèn)為,敬財(cái)神要爭先,放爆竹要殿后.傳說,要想發(fā)大財(cái)者,炮仗要響到最后才算心

誠.

吃年夜飯

孩子們在玩耍放爆竹的時候,也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻,年菜都在前幾天做好

了,而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來.在北方,大年初一的餃子也要在三十晚上包出來.

這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜.此時,家家戶戶傳出的砧板聲,大街小巷傳出

的爆竹聲,小店鋪?zhàn)觽鞒龅?quot;劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚(yáng)頓挫的報(bào)帳聲,再夾雜著處處的說笑聲

,此起彼伏,洋洋盈耳,交織成除夕歡快的樂章.

吃年夜飯,是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候.大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌,闔家團(tuán)聚,

圍坐桌旁,共吃團(tuán)圓飯,心頭的充實(shí)感真是難以言喻.人們既是享受滿桌的佳肴盛饌,也是享受

那份快樂的氣氛,桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心,一般少不了兩樣?xùn)|西,一是火鍋．一是魚.

火鍋沸煮,熱氣騰騰,溫馨撩人,說明紅紅火火；"魚"和"余"諧音,是象征"吉慶有余",也喻示"

年年有余".還有蘿卜俗稱菜頭,祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物,預(yù)祝家運(yùn)興旺如"烈

火烹油".最后多為一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜,這天,即使不會喝酒的,也多少喝一點(diǎn)

.

年夜飯的名堂很多,南北各地不同,有餃子、餛飩、長面、元宵等,各有講究.北方人

過年習(xí)慣吃餃子,是取新舊交替"更歲交子"的意思.又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶,一盆盆端

上桌象征著"新年大發(fā)財(cái),元寶滾進(jìn)來"之意.有的包餃子時,還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)

去,說是誰先吃著了,就能多掙錢.吃餃子的習(xí)俗,是從漢朝傳下來的.相傳,醫(yī)圣張仲景在寒冬

臘月,看到窮人的耳朵被凍爛了,便制作了一種"祛寒嬌耳湯"給窮人治凍傷.他用羊肉、辣椒

和一些祛寒溫?zé)岬乃幉?用面皮包成耳朵樣子的"嬌耳",下鍋煮熟,分給窮人吃,人們吃后,覺

得渾身變暖,兩耳發(fā)熱.以后,人們仿效著做,一直流傳到今天.新年吃餛飩,是取其開初之意.

傳說世界生成以前是混沌狀態(tài),盤古開天辟地,才有了宇宙四方,長面,也叫長壽面.新年吃面,

是預(yù)祝壽長百年.

給壓歲錢

壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的,有的家里是吃完年夜飯后,人人坐在桌旁不許走,等大家都

吃完了,由長輩發(fā)給晚輩,并勉勵兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長進(jìn),好好做人.有的人家是父母在

夜晚待子女睡熟后,放在他們的枕頭下,更多的人家是小孩子們齊集正廳,高呼爺爺奶奶、爸

爸媽媽新年快樂,列隊(duì)跪拜；而后伸手要紅包.甚而追討到爺爺媽媽的臥房,一齊跑到床沿,大

嚷特嚷:"壓歲錢,壓歲錢！"老人家還嫌不夠熱鬧,故作小氣,由討價還價到圍攻摸索,最后把

老祖宗的紅包挖掘出來,大家搶掠一空,才呼嘯而散.老人家逢此情景卻樂不可支,認(rèn)為這是新

年事事順利的好兆頭.過年給壓歲錢,體現(xiàn)出長輩對晚輩的關(guān)愛,和晚輩對長輩的尊敬,是一項(xiàng)

整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動.

有童謠云:

三星在南,家家拜年；

小輩兒的磕頭,老輩兒的給錢.

要錢沒有,扭臉兒就走.

接神

接神是為新舊年分野,但接神時間亦不太統(tǒng)一.有的子時一到就開始舉行儀式,有的到"子

正"之時,即午夜零點(diǎn)開始接神,有的則在"子正"之后方接.祭灶后,諸神都回天宮,不理人間俗

事,到除夕子時后,即新一年來臨時,又降臨人間理事.接神的儀式在天地桌前舉行,由全家中

的最長者主持.因?yàn)橹T神所居的天界方位不同,下界時來的方向自然也不同,至于接何神,神從

何方來,要預(yù)先查好"憲書",帶領(lǐng)全家舉香在院中按方位接神.如辛未年的"憲書"上指示:

"財(cái)神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等".按方位叩首禮畢后,肅立待香

盡,再叩首,最后將香根、神像、元寶錠等取下,放入早已在院中備好的錢糧盆內(nèi)焚燒.焚燒時

同燃松枝、芝麻秸等.接神時鞭炮齊鳴,氣氛極濃烈.

踩祟

接神后,將芝麻秸從街門內(nèi)鋪到屋門,人在上面行走,噼叭作聲,稱為"踩歲",亦叫"踩祟".

由于"碎"與"祟"同音,取新春開始驅(qū)除邪祟的意思.

祭祖

古時,這種禮俗很盛.因各地禮俗的不同,祭祖形式也各異,有的到野外瞻拜祖墓,有的到

宗祠拜祖,而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳,陳列供品,祭拜者按長幼的順序上香

跪拜.漢人祭祖,多半做魚肉碗菜,盛以高碗,頗有鐘鳴鼎食之意.南方人流寓北京的,祭祖尤為

隆重,大半是八碗大菜,中設(shè)火鍋,按靈位設(shè)杯箸,在除夕、元旦、元夜,都將火鍋扇開,隨時換

菜.旗族人祭祖,滿蒙不同,蒙古旗人供以黃油炒黃米面,撤供時炸以香油,蘸以白糖,另有風(fēng)味

.滿洲旗人祭祖,供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香,靜肅異常.除夕夜和元旦供素煮餑餑,

上元夜供元宵,每日早晚焚香叩頭,獻(xiàn)供新茶.祭祖形式雖各不同,大半都是除夕夜懸影,上元

夜撤供,親朋之至近的,拜年時也必須叩謁祖先堂,不獨(dú)慎終追遠(yuǎn)至意不泯,因其人敬其祖的美

德,也借此保存了.

送財(cái)神

舊時,從春節(jié)子夜開財(cái)門起,就有送財(cái)神的,手拿著一張紙印的財(cái)神在門外嚷著:"送財(cái)神

爺?shù)膩砝玻?quot;這時屋里的主人,為了表示歡迎財(cái)神,便拿賞錢給來人,送財(cái)神的口中,當(dāng)然總免

不了要說些吉利話.例如:"金銀財(cái)寶滾進(jìn)來"啦！"左邊有對金獅子,右邊有對金鳳凰"啦！等

等之類的口彩.另外還有一種就是裝扮成財(cái)神爺?shù)哪?身穿紅袍,頭戴紗帽,嘴上掛著假胡子

,身上背著一個收錢的黃布袋,后面跟著幾個敲鑼打鼓的,挨家挨戶地去散發(fā)財(cái)神爺像,以便討

賞錢.每到人家門口,就唱起:"左廂堆滿金銀庫,右邊財(cái)寶滿屋堆."一大堆討吉利的話,不絕于

口,直到主人歡喜地接過那張紅紙財(cái)神爺像,給他們些錢,扮財(cái)神的這些人,連聲道謝之后,就

起勁地敲打一陣,在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中,轉(zhuǎn)到別家去了.

飲屠蘇酒

屠蘇酒是一種藥酒.在古代習(xí)俗中,元日全家飲屠蘇酒,以祛不正之氣.制作屠蘇酒的方法

是:用大黃一錢,桔梗,川椒各一錢五分,桂心一錢八分,茱萸一錢二分,防風(fēng)一兩,以絳囊盛之

懸于井中,至元日寅時取起,以酒煎四五沸.古時飲屠蘇酒,方法很別致.一般人飲酒,總是從年

長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反,是從最年少的飲起.大概年少者一天天長大,先飲酒以

示祝賀,而年長者過一年少一年,后飲以示挽留.宋朝文學(xué)家蘇轍的《除日》詩道:"年年最后

飲屠蘇,不覺年來七十余."說的就是這種風(fēng)俗.這種別開生面的飲酒次序,在古代每每令人產(chǎn)

生種種感慨,所以給人留有深刻的印象.

隔年飯

在北方,有的人家還要供一盆飯,年前燒好,要供過年,叫作"隔年飯",是年年有剩飯,一年

到頭吃不完,今年還吃昔年糧的意思.這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮,北京俗話叫"

二米子飯",是為了有黃有白,這叫作"有金有銀,金銀滿盆"的"金銀飯".不少地方在守歲時所

備的糕點(diǎn)瓜果,

都是想討個吉利的口彩:吃棗（春來早）,吃柿餅（事事如意)吃杏仁（幸福人）,吃長生果（

長生不老）,吃年糕（一年比一年高）.除夕之夜,一家老小,邊吃邊樂,談笑暢敘.

春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，

一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為。在春節(jié)期間，我國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝

。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒迂S富多彩，帶有濃郁的民族特

色。

農(nóng)歷正月初一,古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱.辛亥后

,改行公歷,這天被定為春節(jié),以區(qū)別公歷新年的元旦,但一般人們?nèi)粤?xí)慣把它看作年節(jié),俗稱"過年"、"過大年"、"舊歷年

"、"陰歷年".年節(jié)早見于《尚書·舜典》,到漢代民間習(xí)俗就已相當(dāng)繁多,至今仍是一年中最隆重的節(jié)日,公職人員放假3

天,民間歡慶持續(xù)半月.

舊俗春節(jié)從初一零點(diǎn)開始,山東各地一般由家長首先起來"發(fā)紙",開門前先放一掛火鞭,才能說話.男人在家長的

帶領(lǐng)下祭拜天地神靈.春節(jié)的第一頓飯都是吃餃子.煮餃子時,要鳴放鞭炮.為驅(qū)、求吉利,有的地區(qū)燒火煮餃子要用

芝麻秸,意味著新一年象芝麻開花節(jié)節(jié)高,日子越過越好.餃子要煮得多,必須有余,飯后鍋內(nèi)要放上饅頭,意在有余頭.水

餃煮好后,先盛一碗敬天地,再盛一碗敬灶君.就餐時,除每人一碗外,還要多盛一到二碗,意在希望人丁興旺.吃餃子充滿

了節(jié)日的歡樂氣氛.春節(jié)的餃子里多包有錢、棗、栗子等,吃到紅棗,意味著新一年能起早干活,勤勞致富；吃到栗子,意

味著新的一年能出大力,流大汗；吃到花生米,就能長命百歲；吃到錢,就能發(fā)財(cái).不管誰吃到其中的哪一種,大家都衷心

地祝賀.小孩吃到了錢,家長更十分高興,認(rèn)為孩子有出息,除了鼓勵以外,還要賞錢,以示祝賀.許多地方初一吃素餡

餃子,取"素靜一年"之意.臨清地方初一早飯吃各種饃饃、棗糕、粘窩窩等,又佐以各種丸子、粉條、白菜熬成的"全菜",

名為"吃全年的飯菜".

春節(jié)拜年的習(xí)俗由來已久,至今不衰.首先進(jìn)行家拜,一家人中,晚輩給長輩拜年,平輩之間互相拜年；爾后進(jìn)行近拜,

就是給沒出五服的長輩拜年；最后是遠(yuǎn)拜,給出了五服的長輩和親朋好友拜年.舊時拜年要磕頭,現(xiàn)在一般只是問好.商人

拜年,除了問好外,還要互道恭喜發(fā)財(cái).晚輩向長輩拜年時,長輩要給壓歲錢.臨清初一拜年,男子與已婚婦女參加,男女分

開,拜過自家長輩,再拜族內(nèi)各長輩,此謂"合族拜年",之后,由族長率領(lǐng)到各廟宇、異姓祠堂內(nèi)敬拜神位,此謂"拜莊鄉(xiāng)年"

,最后,村長指揮全村人于村中十字路口互拜,以解往年糾紛怨氣,此則謂"拜團(tuán)結(jié)年".鄆城等地有"春節(jié)五更乞長"的習(xí)俗.

兒童起床后一聲不響,先去緊緊抱住椿樹,同時唱"椿樹椿樹王,你長粗來我長長,你長粗了做材料,俺長長了穿衣裳".鄒城

則有搗鼠洞的特殊習(xí)俗,初一早晨,用面杖搗鼠洞,邊搗邊說"戳打戳,戳打戳,十個老鼠九個瞎,還有一個不瞎的,也要叫我

戳煞它",意在保證糧食安全.

初一忌諱很多,各地大同小異.莒南忌推磨(年前封磨,直到初五才準(zhǔn)用磨),忌挑水,忌掃地,忌打人罵人.臨沂則忌動

針錢,忌包餃子,忌吃葷,忌搗蒜.沂源初一晚上忌點(diǎn)燈,據(jù)說點(diǎn)了燈,老鼠就會泛濫成災(zāi).膠東各地最忌初一打破東西,萬一

打破東西,要手持碎片,不回頭,不說話,直走到井邊,將碎片拋擲井中,否則"主兇".也有的地方在打破器物之后,念吉語"

歲歲(碎碎)平安"來破解.初一煮餃子,破了不可說"破了",要改說"掙(賺)了".商店過年吃餃子同時吃蒜時,因"蒜"與"散"

音同,改稱蒜為"義和菜".

春節(jié)期間開展娛樂活動,在山東民間極為普遍.秧歌、龍燈、獅子舞、跑旱船、武術(shù)表演、球賽等形式多樣.正月初

二至十六日,曲阜城內(nèi)有鼓樓門會,并開放孔廟.會上,有花鼓、瞎腔等地方戲表演,有曲藝表演,有賣玩具、賣花炮、賣花

、賣油炸糕等諸種攤販.此會以十四日為最盛,鄉(xiāng)下有不少人進(jìn)城趕會,俗稱"趕逛會".孔府的小姐、太太為觀賞會中熱鬧

場面,在孔府大門里面墻邊筑臺搭棚,懸燈結(jié)彩,在臺子臨街一面掛起竹簾,隔簾觀光當(dāng)然，步痕旅游網(wǎng)想法：放炮,穿新衣服,看燈.

參考資料：http://www.yulewc.cn/search.aspx?key=%D4%E6%B3%D4%B2%BB%CD%EA%A3%AC%C8%E7%BA%CE%B1%A3%B4%E6%A3%BF

常州天山花園商鋪小區(qū)周邊配套怎么樣？

天山花園商鋪小區(qū)地址：新北區(qū)新北長江路與飛龍路交匯處。

周邊直線1KM范圍內(nèi)交通配套資源有（天山花園，飛龍實(shí)驗(yàn)學(xué)校，飛龍首末站，新龍路龍江路，飛龍首末站北，金地格林郡，龍江路飛龍路，龍江路新昌路，徐祥灣）等。

直線2KM范圍內(nèi)教育資源有9個（拉拉文化藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，lalu文化藝術(shù)培訓(xùn)，睿眾教育，畫來畫趣，童畫家少兒美術(shù)教育，常州市預(yù)防職務(wù)犯罪教育基地，學(xué)優(yōu)教育(萬和城校區(qū))，益民教育，德馨教育）等。

周邊2KM醫(yī)療資源有3個，其中飛龍社區(qū)-衛(wèi)生站距離小區(qū)336米，新閘街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心距離小區(qū)1464米，三井街道華山社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站距離小區(qū)1928米，為醫(yī)療需求提供保障。

天山花園商鋪周邊商業(yè)配套有：（麥凱文電動車(南湖路店)，樂瑞家生活超市(天山店)，愛畫苑(天山分苑)，新華聯(lián)生活超市，重慶糧油生面店，得力文具，寶島眼鏡(天山花園店)，億家源超市(水果連鎖便利店)，信德超市(龍江中路店)，家潤多(萬和廣場店)）等。

點(diǎn)擊查看更多：天山花園商鋪小區(qū)詳細(xì)信息

湖州西西那堤三期小區(qū)周邊配套怎么樣？

西西那堤三期小區(qū)地址：吳興區(qū)吳興區(qū)湖州市西南新城湘幾漾公園邊。

周邊直線1KM范圍內(nèi)交通配套資源有（田園路口，交通大樓，西南公交樞紐站，西南換乘中心，交通大樓東(第六空間國際家居)，浙北高速客運(yùn)中心）等。

直線2KM范圍內(nèi)教育資源有2個（湖州人本教育西南分校，布谷鳥教育）等。

周邊2KM醫(yī)療資源有2個，其中湖州正博骨科醫(yī)院距離小區(qū)1564米，清河嘉園-社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站距離小區(qū)1904米，為醫(yī)療需求提供保障。

西西那堤三期周邊商業(yè)配套有：（平價糧油生面店，小杰超市，佳品超市，萬家旺超市(陸家斗店)，凱聯(lián)超市，昌河超市，中王超市，中原百盈廣場，湖州國際小商品城(二環(huán)西路店)，世紀(jì)華聯(lián)購物中心(清河路加盟店)）等。

點(diǎn)擊查看更多：西西那堤三期小區(qū)詳細(xì)信息

常州烈帝小區(qū)周邊配套怎么樣？

烈帝小區(qū)小區(qū)地址：武進(jìn)區(qū)鐘樓鄒區(qū)鎮(zhèn)G312與金雞西路的中間。

周邊直線1KM范圍內(nèi)交通配套資源有（聚湖家園東，聚湖雅苑，長溝路聚湖路，聚湖橋東，蘭陵路聚湖路）等。

直線2KM范圍內(nèi)教育資源有10個（中吳雅韻教育培訓(xùn)中心，湖塘橋初中，愛尚教育，新之夢教育，穎悟教育，樹優(yōu)教育(武進(jìn)峰云匯校區(qū))，新之夢教育，荷馬教育，星之原教育(綠地分店)，嘉舟教育中心(吾悅廣場店)）等。

周邊2KM醫(yī)療資源有7個，其中同泰門診距離小區(qū)1053米，常州市第三人民醫(yī)院-急診部距離小區(qū)1132米，常州市第三人民醫(yī)院距離小區(qū)1158米，常州市第三人民醫(yī)院-住院部距離小區(qū)1166米，常州仁慈醫(yī)院(中吳總院)距離小區(qū)1631米，武進(jìn)中醫(yī)醫(yī)院距離小區(qū)1784米，常州仁慈醫(yī)院(晉陵南路院區(qū))距離小區(qū)1790米，為醫(yī)療需求提供保障。

烈帝小區(qū)周邊商業(yè)配套有：（聚湖消費(fèi)品綜合市場，華隆超市(金雞西路店)，花樂花藝，重慶云陽糧油生面店，新天生活超市(長溝路店)，紫鼎超市，新蘇果超市，信特超市(中涼店)，馬杭賀北菜場，萬達(dá)廣場(武進(jìn)店)）等。

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