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唯仁者能好人 能惡人。的意思

“唯仁者能好人 能惡人”的意思是：孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。”

【出處】

《論語·里仁篇第四》

【原文】

子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

【譯文】

孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人?！?/p>

【評析】

儒家在講“仁”的時候，不僅是說要“愛人”，而且還有“恨人”一方面。

當(dāng)然，孔子在這里沒有說到要愛什么人，恨什么人，但有愛則必然有恨，二者是相對立而存在的。只要做到了“仁”，就必然會有正確的愛和恨。

擴(kuò)展資料：

《論語·里仁篇》本篇是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對后世都產(chǎn)生過較大影響。又名《論》。

本篇是《論語》的第四篇，包括26章，主要內(nèi)容涉及到義與利的關(guān)系問題、個人的道德修養(yǎng)問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區(qū)別。這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對后世都產(chǎn)生過較大影響。

論語介紹

《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，并加以注釋。

鄭玄的注本流傳后，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以后各代注釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。 

《論語》涉及哲學(xué)、、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。

在編排上，《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。 

參考資料來源：百度百科-論語·里仁篇

隋朝大臣、文學(xué)家虞世基簡介，虞世基和虞世南什么關(guān)系

人物簡介

虞世基（？—618年）字懋世，中國隋朝時期人物，會稽余姚人。虞世南的哥哥。

父虞荔，叔父虞寄，均名重一時。幼沉靜，喜慍不形于色，博學(xué)有高才，能寫書法，尤善草隸。拚命諂媚隋煬帝，先后任光祿大夫、內(nèi)史侍郎，生活豪奢。在內(nèi)史侍郎任內(nèi)，與牛弘、蘇威、宇文述等六人共同參與吏部選官，時人謂之“選曹七貴”。七人中虞世基有專斷之權(quán)，并借此收受賄賂。大業(yè)十四年（618年）宇文化及弒殺煬帝，虞世基等也被誅殺，虞世南欲代兄死而不得。

仕陳，任建安王法曹參軍事，歷祠部殿中二曹郎、太子中舍人、尚書左丞等職。陳滅入隋，貧無產(chǎn)業(yè)，每傭書養(yǎng)親。煬帝時為內(nèi)史侍郎，專典機(jī)密，參掌朝政。又進(jìn)位金紫光祿大夫。隋末大亂，世基唯諾取容，不以實(shí)聞。又縱妻、子?jì)梢鞴儋u獄，故為時所譏。后為反賊宇文化及殺于江都。《北史》卷八三及《隋書》卷六七之本傳稱其“博學(xué)有高才，兼善草隸”。

史籍記載

虞世基，隋朝大臣。字茂世，會稽余姚人也。父親虞荔，陳太子中庶子。虞世基少與弟虞世南同師事顧野王。世基幼沉靜，性恬靜，喜慍不形于色，博學(xué)有高才，兼善草隸。陳中書令孔奐見而曰：“南金之貴，屬在斯人。”少傅徐陵聞其名，召之，世基不往。后因公會，陵一見而奇之，顧謂朝士曰：“當(dāng)今潘、陸也?！币蛞缘芘扪伞?/p>

仕陳后，釋褐建安王法曹參軍事，歷祠部殿中二曹郎、太子中舍人。遷中庶子、散騎常侍、尚書左丞。陳主嘗于莫府山校獵，令世基作《講武賦》，于坐奏之曰：夫玩居常者，未可論匡濟(jì)之功；應(yīng)變通者，然后見帝王之略。何則？化有文質(zhì)，進(jìn)讓殊風(fēng)，世或澆淳，解張累務(wù)。雖復(fù)順紀(jì)合符之后，望云就日之君，且修戰(zhàn)于版泉，亦治兵于丹浦。是知文德武功，蓋因時而并用，經(jīng)邦創(chuàng)制，固與俗而推移。所以樹鴻名，垂大訓(xùn)，拱揖百靈，包舉六合，其唯圣人乎！

鶉火之歲，皇上御宇之四年也。萬物交泰，九有V安，俗躋仁壽，民資日用。

然而足食足兵，猶載懷于履薄；可久可大，尚懔乎于御朽。至如昆吾遠(yuǎn)贐，肅慎奇o，史不絕書，府無虛月。貝胄雍弧之用，犀渠闕鞏之殷，鑄名劍于尚方，積雕戈于武庫。熊羆百萬，貔豹千群，利盡五材，威加四海。爰于農(nóng)隙，有事春L，舍爵策動，觀使臣之以禮，沮勸賞罰，乃示民以知禁。盛矣哉，信百王之不易，千載之一時也！昔上林從幸，相如于是頌德，長楊校獵，子云退而為賦。雖則體物緣情，不同年而語矣，英聲茂實(shí)，蓋可得而言焉。其辭曰：惟則天以稽古，統(tǒng)資始于群分。膺錄圖而出震，樹司牧以為君。既濟(jì)寬而濟(jì)猛，亦乃武而乃文。北怨勞乎殷履，南伐盛于唐勛。彼周干與夏戚，粵可得而前聞。我大陳之創(chuàng)業(yè)，乃撥亂而為武。戡定艱難，平壹區(qū)宇。從喋喋之樂推，爰蒼蒼而再補(bǔ)。故累仁以積德，諒重規(guī)而襲矩。惟皇帝之休烈，體徇齊之睿哲。敷九疇而咸敘，奄四海而有截。既搜揚(yáng)于帝難，又文思之安安。幽明請吏，俊V在官。

御璇璣而七政辨，朝玉帛而萬國歡。昧旦丕顯，未明思治。道藏往而知來，功參天而兩地。運(yùn)圣人之上德，盡生民之能事。于是禮暢樂和，刑清政肅。西暨析支，東漸蟠木。罄圖諜而效祉，漏川泉而A福。在靈貺而必臻，亦何思而不服。雖至治之隆平，猶戒國而強(qiáng)兵。選羽林于六郡，詔蹶張于五營。兼折沖而余勇，咸重義而輕生。遂乃因農(nóng)隙以教民，在春L而習(xí)戰(zhàn)。命司馬以示法，帥掌固而清甸。

導(dǎo)旬始以前驅(qū)，伏鉤陳而后殿?？锅B旌于析羽，飾魚文于被練。爾乃革軒按轡，玉虬齊鞅。屯左矩以啟行，擊右鐘而傳響。交云罕之掩映，紛劍騎而來往。指攝提于斗極，洞閶闔之弘敞?？缧涠鴸|臨，款黃山而北上。隱圓闕之迢遞，屆方澤之塏爽。于斯時也，青春晚候，朝陽明岫。日月光華，煙云吐秀。澄波瀾于江海，靜氛埃于宇宙。乘輿乃御太一之玉堂，授軍令于紫房。蘊(yùn)龍韜之妙算，誓武旅于戎場。銳金顏于庸蜀，躪鐵騎于漁陽。彀神弩而持滿，天弧而并張。曳虹旗之正正，振夔鼓之鏜鏜。八陳肅而成列，六軍儼以相望。拒飛梯于縈帶，聳樓車于武岡?；虻赭倍敝?，乍交綏而弗傷。裁應(yīng)變而蛇擊，俄蹈厲以鷹揚(yáng)。中小枝于戟刃，徹蹲札于甲裳。聊七縱于孟獲，乃兩擒于卡莊。始軒軒而鶴舉，遂離離以雁行。振川谷而橫八表，蕩海岳而耀三光。諒窈冥之不測，羌進(jìn)退而難常。

亦有投石扛鼎，超乘挾b。沖冠聳劍，鐵J銅頭。熊渠殆兇，武勇操牛。雖任鄙與賁、育，故無得而為仇。九攻既決，三略已周。鳴鐲振響，風(fēng)卷電收。于是勇爵班，金奏設(shè)，登元、凱而陪位，命方、邵而就列。三獻(xiàn)式序，八音未闋。舞干戚而有豫，聽鼓@而載悅。俾挾纊與投醪，咸忘軀而殉節(jié)。方席卷而橫行，見王師之有征。登燕山而戮封豕，臨瀚海而斬長鯨。望云亭而載蹕，禮升中而告成。

實(shí)皇王之神武，信蕩蕩而難名者也。

陳主嘉之，賜馬一匹。及陳滅歸國，隋朝時為通直郎，直內(nèi)史省。貧無產(chǎn)業(yè)，每傭書養(yǎng)親，怏怏不平。嘗為五言詩以見意，情理凄切，世以為工，作者莫不吟詠。

未幾，拜內(nèi)史舍人。

煬帝即位，顧遇彌隆。禮書監(jiān)河?xùn)|柳顧言博學(xué)有才，罕所推謝，至是與世基相見，嘆曰：“海內(nèi)當(dāng)共推此一人，非吾儕所及也?！倍磉w內(nèi)史侍郎，以母憂去職，哀毀骨立。有詔起令視事，拜見之日，殆不能起，帝令左右扶之。哀其羸瘠，詔令進(jìn)肉，世基食輒悲哽，不能下。帝使謂之曰：“方相委任，當(dāng)為國惜身。”

前后敦勸者數(shù)矣。帝重其才，親禮逾厚，專典機(jī)密，與納言蘇威、左翊衛(wèi)大將軍宇文述、黃門侍郎裴矩、御史大夫裴蘊(yùn)等參掌朝政。于時天下多事，四方表奏日有百數(shù)。帝方凝重，事不庭決，入x之后，始召世基口授節(jié)度。世基至省，方為敕書，日且百紙，無所遺謬。其精審如是。隋大業(yè)八年(612)，從煬帝出征高麗，遼東之役，以功進(jìn)位金紫光祿大夫。后從幸雁門，帝為突厥所圍，戰(zhàn)士多敗。世基勸帝重為賞格，親自撫循，又下詔停遼東之事。帝從之，師乃復(fù)振。及圍解，勛格不行，又下伐遼之詔。由是言其詐眾，朝野離心。

帝幸江都，次鞏縣，世基以盜賊日盛，請發(fā)兵屯洛口倉，以備不虞。后數(shù)次勸諫，帝均不從，但答云：“卿是書生，定猶b怯?！庇跁r天下大亂，世基知帝不可諫止，又以高G、張衡等大臣相繼誅戮，懼禍及己，雖居近侍，遂唯諾取容，不敢忤意，為時人所譏。盜賊日甚，郡縣多沒。世基知帝惡數(shù)聞之，后有告敗者，乃抑損表狀，不以實(shí)聞。是后外間有變，帝弗之知也。嘗遣太仆楊義臣捕盜于河北，降賊數(shù)十萬，列狀上聞。帝嘆曰：“我初不聞賊頓如此，義臣降賊何多也！”世基對曰：“鼠竊雖多，未足為慮。義臣克之，擁兵不少，久在閫外，此最非宜?！钡墼唬骸扒溲允且??！卞嶙妨x臣，放其兵散。又越王侗遣太常丞元善達(dá)間行賊中，詣江都奏事，稱李密有眾百萬，圍京都，賊據(jù)洛口倉，城內(nèi)無食，若陛下速還，烏合必散，不然者，東都決沒。因唏噓嗚咽，帝為之改容。世基見帝色憂，進(jìn)曰：“越王年小，此輩誑之。若如所言，善達(dá)何緣來至？”帝乃勃然怒曰：“善達(dá)小人，敢廷辱我！”因使經(jīng)賊中，向東陽催運(yùn)，善達(dá)遂為群盜所殺。此后外人杜口，莫敢以賊聞奏。

世基貌沉審，言多合意，是以特見親愛，朝臣無與為比。其繼室孫氏，性驕淫，世基惑之，恣其奢靡。雕飾器服，無復(fù)素士之風(fēng)。孫復(fù)攜前夫子夏侯儼入世基舍，而頑鄙無賴，為其聚斂。鬻官賣獄，賄賂公行，其門如市，金寶盈積。其弟虞世南，素國士，而清貧不立，未曾有所贍。由是為論者所譏，朝野咸共疾怨。

十四年，宇文化及于江都兵變，殺逆也，弒隋煬帝，世基乃見害焉。

長子虞肅，好學(xué)多才藝，時人稱有家風(fēng)。弱冠早沒。肅弟虞熙，大業(yè)末為符璽郎。

次子虞柔、虞晦，并宣義郎?；皩y之夕，宗人虞持而告熙曰：“事勢以然，吾將濟(jì)卿南渡，且得免禍，同死何益！”熙謂吃?！皸壐副尘笊蔚?？感尊之懷，自此訣矣。”及難作，兄弟競請先死，行刑人于是先世基殺之。

作品一覽

講武賦

夫玩居常者，未可論匡濟(jì)之功；應(yīng)變通者，然后見帝王之略。何則？化有文質(zhì)，進(jìn)讓殊風(fēng)，世或澆淳，解張累務(wù)。雖復(fù)順紀(jì)合符之后，望云就日之君，且修戰(zhàn)于版泉，亦治兵于丹浦。是知文德武功，蓋因時而并用，經(jīng)邦創(chuàng)制，固與俗而推移。所以樹鴻名，垂大訓(xùn)，拱揖百靈，包舉六合，其唯圣人乎！

鶉火之歲，皇上御宇之四年也。萬物交泰，九有V安，俗躋仁壽，民資日用。然而足食足兵，猶載懷于履??；可久可大，尚懔乎于御朽。至如昆吾遠(yuǎn)贐，肅慎奇o，史不絕書，府無虛月。貝胄雍弧之用，犀渠闕鞏之殷，鑄名劍于尚方，積雕戈于武庫。熊羆百萬，貔豹千群，利盡五材，威加四海。爰于農(nóng)隙，有事春L，舍爵策動，觀使臣之以禮，沮勸賞罰，乃示民以知禁。盛矣哉，信百王之不易，千載之一時也！昔上林從幸，相如于是頌德，長楊校獵，子云退而為賦。雖則體物緣情，不同年而語矣，英聲茂實(shí)，蓋可得而言焉。其辭曰：

惟則天以稽古，統(tǒng)資始于群分。膺錄圖而出震，樹司牧以為君。既濟(jì)寬而濟(jì)猛，亦乃武而乃文。北怨勞乎殷履，南伐盛于唐勛。彼周干與夏戚，粵可得而前聞。我大陳之創(chuàng)業(yè)，乃撥亂而為武。戡定艱難，平壹區(qū)宇。從喋喋之樂推，爰蒼蒼而再補(bǔ)。故累仁以積德，諒重規(guī)而襲矩。惟皇帝之休烈，體徇齊之睿哲。敷九疇而咸敘，奄四海而有截。既搜揚(yáng)于帝難，又文思之安安。幽明請吏，俊V在官。御璇璣而七政辨，朝玉帛而萬國歡。昧旦丕顯，未明思治。道藏往而知來，功參天而兩地。運(yùn)圣人之上德，盡生民之能事。于是禮暢樂和，刑清政肅。西暨析支，東漸蟠木。罄圖諜而效祉，漏川泉而A福。在靈貺而必臻，亦何思而不服。雖至治之隆平，猶戒國而強(qiáng)兵。選羽林于六郡，詔蹶張于五營。兼折沖而余勇，咸重義而輕生。遂乃因農(nóng)隙以教民，在春L而習(xí)戰(zhàn)。命司馬以示法，帥掌固而清甸。導(dǎo)旬始以前驅(qū)，伏鉤陳而后殿。抗鳥旌于析羽，飾魚文于被練。爾乃革軒按轡，玉虬齊鞅。屯左矩以啟行，擊右鐘而傳響。交云罕之掩映，紛劍騎而來往。指攝提于斗極，洞閶闔之弘敞?？缧涠鴸|臨，款黃山而北上。隱圓闕之迢遞，屆方澤之塏爽。于斯時也，青春晚候，朝陽明岫。日月光華，煙云吐秀。澄波瀾于江海，靜氛埃于宇宙。乘輿乃御太一之玉堂，授軍令于紫房。蘊(yùn)龍韜之妙算，誓武旅于戎場。銳金顏于庸蜀，躪鐵騎于漁陽。彀神弩而持滿，天弧而并張。曳虹旗之正正，振夔鼓之鏜鏜。八陳肅而成列，六軍儼以相望。拒飛梯于縈帶，聳樓車于武岡?；虻赭倍敝福Ы唤椂?。裁應(yīng)變而蛇擊，俄蹈厲以鷹揚(yáng)。中小枝于戟刃，徹蹲札于甲裳。聊七縱于孟獲，乃兩擒于卡莊。始軒軒而鶴舉，遂離離以雁行。振川谷而橫八表，蕩海岳而耀三光。諒窈冥之不測，羌進(jìn)退而難常。亦有投石扛鼎，超乘挾b。沖冠聳劍，鐵J銅頭。熊渠殆兇，武勇操牛。雖任鄙與賁、育，故無得而為仇。九攻既決，三略已周。鳴鐲振響，風(fēng)卷電收。于是勇爵班，金奏設(shè)，登元、凱而陪位，命方、邵而就列。三獻(xiàn)式序，八音未闋。舞干戚而有豫，聽鼓@而載悅。俾挾纊與投醪，咸忘軀而殉節(jié)。方席卷而橫行，見王師之有征。登燕山而戮封豕，臨瀚海而斬長鯨。望云亭而載蹕，禮升中而告成。實(shí)皇王之神武，信蕩蕩而難名者也。

成就

纂有隋朝《區(qū)宇圖志》1200卷，是較早的全國性區(qū)域志。著有《茂世集》5卷。

所作詩文

《四時白歌二首，江都夏》

長洲茂苑朝夕池，映日含風(fēng)結(jié)細(xì)漪。坐當(dāng)伏檻紅蓮披，雕軒洞戶青蘋吹。

輕幌芳煙郁金馥，綺檐花簟桃李枝。蘭苕翡翠但相逐，桂樹鴛鴦恒并宿。

《四時白歌二首，長安秋》

露寒臺前曉露清，昆明池水秋色明。搖環(huán)動佩出層城，d弦鳳管奏新聲。

上林蒲桃合縹緲，甘泉奇樹上蔥青。玉人當(dāng)歌理清曲，婕妤恩情斷還續(xù)。

《奉和幸江都應(yīng)詔詩》

巡游光帝典，征吉乃先天。澤國翔宸駕，水府泛樓船。

七萃縈長薄，三翼妍通川。夙興大昕始，求衣昧旦前。

澄瀾浮曉色，遙林卷宿煙。晨霞稍含景，落月漸虧弦。

回塘響歌吹，極浦望旌旃。方陪覲東后，登封禪肅然。

《汴水早發(fā)應(yīng)令詩》

夏日朝萬國，軒庭會百神。成功疇與讓，盛德今為鄰。

區(qū)宇屬平一，庶類仰陶鈞。鑾蹕臨河濟(jì)，裘冕肅柴。

啟行分七萃，備物象三辰。祈祈妍原隰，濟(jì)濟(jì)咸縉紳。

陽谷升朝景，青丘發(fā)早春。兗衣敷帝則，分器敘彝倫。

臨淄成誦美，河間雅樂陳。薰風(fēng)穆已被，茂實(shí)久愈新。

《在南接北使詩》

會玉二崤至，瑞節(jié)三秦歸。林蟬疏欲盡，江雁斷還飛。

墻垣崇客館，旌蓋入王畿。共此敦封植，方欣薦衣。

《奉和望海詩》

清蹕臨溟漲，巨海望滔滔。十洲云霧遠(yuǎn)，三山波浪高。

長瀾疑浴日，連島類奔濤。神游藐姑射，睿藻冠 *** 。

徒然雖觀海，何以效涓毫。徒然雖觀海，何以效涓毫。

《賦昆明池一物得織女石詩》

隔河圖列宿，清漢象昭回。支機(jī)就鯨石，拂鏡取池灰。

船疑海槎渡，珠似客星來。所恨雙蛾斂，逢秋遂不開。

《賦得石詩》

蜀門郁遐阻，燕碣遠(yuǎn)參差。獨(dú)標(biāo)千丈峻，共起百重危。

鏡峰含月魄，蓋嶺云枝。徒然抱貞介，填海竟誰知。

《衡陽王齋閣奏妓詩》

金溝低御道，玉管正吟風(fēng)。拾翠天津上，回鸞鳥路中。

鏡前看月近，歌處覺塵空。今宵織女見，言是望仙宮。

《奉和幸太原輦上作應(yīng)詔詩》

唐巡光帝則，夏務(wù)穆宸儀。珠旗揚(yáng)翼鳳，玉獸儼丹螭。

流吹和春鳥，交弄拂花枝。

《初渡江詩》

斂策暫回首，掩涕望江濉N薷炊南氣，空隨西北云。

《零落桐詩》

零落三秋干，摧殘百尺柯?？沼喟胄脑?，生意漸無多。

《晚飛烏詩》

向日晚飛低，飛飛未得棲。當(dāng)為歸林遠(yuǎn)，恒長侵夜啼。

《入關(guān)詩》

隴云低不散，黃河咽復(fù)流。關(guān)山多道里，相接幾重愁。

《賦得戲燕俱宿詩》

大廈初構(gòu)與云齊，歸燕雙入正銜泥。欲繞歌梁向舞閣，偶為仙履往蘭閨。

千里爭飛會難并，聊向吳宮比翼?xiàng)?/p>

軼事典故

【原文】

隋煬幸廣陵。既開渠，而舟至寧陵界，每阻水淺。以問虞世基。答曰：“請為鐵腳木鵝，長一丈二尺，上流放下，如木鵝住，即是淺處。帝依其言驗(yàn)之，自雍丘至灌口，得一百二十九處。”《智囊全集》（馮夢龍）

【譯文】

隋煬帝游廣陵，雖已開辟渠道，但船行至寧陵后，常因水淺而無法前進(jìn)。煬帝問虞世基(字茂世)可有解決之道。

虞世基說：“請制作長一丈二尺的鐵腳木鵝，由上游往下游流放，如木鵝不動，就表示是水淺處，即可標(biāo)示予以浚深，日后就不會再有舟行不便的情形發(fā)生。”

煬帝依計(jì)而行，自雍丘至灌口，共有一百二十九處淺灘。

歷史評價

虞世基之悲劇固是整個隋朝的悲劇，固由宇文化及叛亂造成。但其位列九卿，不思臣子之應(yīng)為，既而諂君，既而失職欺君，既而鬻官賣獄、賄賂公行，以其敗催隋朝政權(quán)之?dāng)?，死不足惜。追蹤其一生，可知世基的悲劇，是由最初的世界觀和人生觀造成。若世基能安心于貧困，若世基在煬帝之前有一顆正直無畏的心，若世基輕財寶而重兄弟義，還不至于被后來史志所詬病。所以說，虞世基在生命不同時期的行為變化，也是其的變化，是其為人為臣原則的變化，是其價值觀和世界觀的變化。但這所有的變化，都可以上溯到“貧無產(chǎn)業(yè)，每傭書養(yǎng)親，怏怏不平”之時。

虞氏兄弟

隋唐交替之際，天下紛爭，群雄逐鹿，其混亂只有春秋戰(zhàn)國與秦漢交替可以比擬。所謂“時勢造英雄”。于斯時，也產(chǎn)生了許多可歌可泣的故事，成就了無數(shù)的傳奇故事。然唐承隋制，隋唐交替，初唐興起之赫赫名臣在這段時期均有脫俗之表現(xiàn)。囿于研究唐人的風(fēng)骨，在這里只簡單的討論一下虞世基、虞世南兄弟的事跡。

虞世基、世南兩兄弟，會稽余姚人氏，出生官宦世家。兩兄弟自小就負(fù)才名。入隋時，時人謂之“二陸”，媲美于入晉之陸機(jī)、陸云兄弟。（陸機(jī)、陸云兩兄弟是東吳名將---夷陵之戰(zhàn)大敗劉備百萬大軍的陸遜之孫，與羊祜割江對峙的陸抗之子。東吳滅亡之后，兩人歸附西晉 *** 。當(dāng)時南方文風(fēng)倍弱于北方，可是陸機(jī)、陸云兩兄弟則才學(xué)過人，道德文章贏得了西晉 *** 文化界的一致推崇，國人謂之“二陸”。）虞世基、世南兄弟才學(xué)之高妙，可見一斑。這里不表兩人的才學(xué)與經(jīng)歷如何，只描述一下兩兄弟患難、富貴之時的兄弟高誼。

話說隋煬帝當(dāng)政期間，剛愎自用，不納諫言。虞世基迎合隋煬帝的心意，逢迎拍馬，因此獲得一再提拔，官居內(nèi)史侍郎（唐之中書侍郎），專典機(jī)密，即以中書侍郎銜行宰相職務(wù)，同時他家庭生活豪奢，類于王侯；而虞世南則恥于煬帝之為政，僅為起居舍人這樣的小官，生活極其清貧。可是，兄弟二人卻是住在一起，十分友愛。雖然理念不同，卻能夠做到如此，弟固然賢，兄也不十分壞。讀到此處，不由的感到十分溫馨，因?yàn)槔锩嬗袧鉂獾挠H情在里面。后來，宇文化及江都兵變，要?dú)⒂菔阑滥媳С痔栐V請代不得，顯示了濃烈的親情；同時，他的兒子們也是慷慨赴死，不避刀兵，家庭豪奢若此，而父慈子孝，可見虞世基也沒有忘本。

其實(shí)，虞世基本質(zhì)上并不是一個壞人。他若遇到明主，可以是一個很好的宰臣；可惜他遇上的是一位不納諫言的隋煬帝，時焉，命焉？從虞世基早年的勸諫陳后主來看，他也是一個有良知的；而后來他也曾勸諫隋煬帝，可是隋煬帝聽不進(jìn)去。他從此看透了隋煬帝的本質(zhì)——聽不得諫言。怕死的性格使他屈從了隋煬帝，來獲得富貴。最終他也為此付出了生命的代價。“道不行，吾將隱已！”在其位，而無所作為，就應(yīng)該引咎辭職，或許，虞世基的錯誤就在于此?？墒牵袼鍩圻@樣聰明的暴君，又有誰可以使他回心轉(zhuǎn)意，力挽大隋頹勢于未倒呢？魏征后來的評價也不過是“站著說話不腰疼”的風(fēng)涼話而已。

想想唐代的開國名臣們，在隋末都是什么作為？或引退，或逃官，也不過是非暴力不合作而已。救世的唯一良方就是推翻隋煬帝的統(tǒng)治?？上?，他們這些士子是沒有這個能力與行動的，領(lǐng)頭的還是社會上有聲望的隴西士族，走投無路的破產(chǎn)農(nóng)民，或者是有強(qiáng)烈野心的軍權(quán)掌握者。所以，虞世基最起碼也是一個有底線的壞人。

況且虞世基就算沒有做到治國平天下，至少修身齊家做的相當(dāng)不錯了。他的豪奢家風(fēng)至少有繼室孫氏的功勞，這可能是由于他怕老婆的緣故。看他的兒子們的行為，可見他的家教算是相當(dāng)成功的了。想想唐初名臣的家教，比起他來要汗顏不止了。房玄齡的兒子謀反；杜如晦的兒子謀反……他算是善養(yǎng)嘉兒的了。

況且他與虞世南的兄弟友愛自始至終。窮，固不改；富，也無變。沒有因?yàn)槔砟畹牟煌肿阆鄽?；沒有因?yàn)榈牟罹喽纳鷧拹骸．吘?，一個巴掌拍不響，光有虞世南的兄友弟恭是不夠的，也得兄長配合??！想想后世有多少濫好人由于黑心的親人而弄至拳腳相向，齷齪橫生，就可以明白這一點(diǎn)了。

所以，虞世南固然值得稱贊；虞世基也不應(yīng)該一棒子打死。

分析

讀《舊唐書》虞世基傳，能發(fā)現(xiàn)他在不同時期的世界觀和價值觀的改變——此改變，也是一個貪官的蛻變過程，于當(dāng)代有現(xiàn)實(shí)意義。例舉幾則： 一、“貧無產(chǎn)業(yè)，每傭書養(yǎng)親，怏怏不平?！贝藭r為陳滅后，隋文帝執(zhí)政期間，世基官通直郎，直內(nèi)史省。雖父輩虞荔虞寄為前朝重臣，但屢歷戰(zhàn)亂和朝代變遷，至世基時已“貧無產(chǎn)業(yè)”，傭書者，雇傭?qū)懯忠病驎B(yǎng)親，其貧可知——而其不平亦可知：世基不是個安心于貧困的人。這為日后虞世基的“恣意奢靡，雕飾器服，無復(fù)素士之風(fēng)”的變化提供了依據(jù)。此說世基重物質(zhì)，輕精神，為日后蛻變作了鋪疊。

二、“世基幼恬靜，喜慍不形于色，博學(xué)有高才，兼善草隸?！薄笆阑鶜饷采?qū)?，言多合意，是以特見親愛，朝臣無與為比?！薄跋才恍斡谏?，和“氣貌沈?qū)彙?，是世基城府幽深，不可探究?！把远嗪弦狻倍疤匾娪H愛”，是其在隋煬帝前的諂媚之狀，完全喪失了一個名士和素士的風(fēng)骨。這既是虞世基最基本的處世準(zhǔn)則和立場的改變，也是造成日后禍及自身的主要原因。此說世基城府之深，又精通仕宦之道（其實(shí)是奸臣和弄臣之道），有權(quán)臣手腕。

三、“世基知帝不可諫正，又以高G、張衡等相繼誅戮，懼禍及己，雖居近侍，唯諂取容，不敢忤意。”“盜賊日甚，郡縣多沒，世基知帝惡數(shù)聞之，后有告敗者，乃抑損表狀，不以實(shí)聞。是后外間有變，帝弗之知也?！敝豢芍G而不諫，就是知應(yīng)諫而不諫，失卻了重臣的應(yīng)有責(zé)職。而“抑損表狀”，就是更進(jìn)了一步。非但不諫，而且瞞報戰(zhàn)況實(shí)情，置煬帝于無知無覺中。此前說，為貪生怕死，無為臣原則；后說又錯上加錯，搖身成奸臣。

四、“其繼室孫氏，性驕淫，世基惑之，恣意奢靡，雕飾器服，無復(fù)素士之風(fēng)。孫復(fù)攜前夫子夏侯儼入世基舍，而頑鄙無賴，為其聚斂，鬻官賣獄，賄賂公行，其門如市，金寶盈積?！笔苊幕笥谡磉?，日漸奢靡，再無素士之風(fēng)，此為虞世基從內(nèi)心質(zhì)變，到外在的量變。后竟從事“鬻官賣獄，賄賂公行”，為后來宇文化及提供了一個殺戮的理由。

五、“以母憂去職，哀毀骨立。有詔起令視事。拜見之日，殆不能起，令左右扶之。哀其羸瘠，詔令進(jìn)肉。世基食，輒悲哽不能下筋?！薄盎皩y之夕，宗人虞持而告熙曰：“事勢已然，吾將濟(jì)卿南度，且得免禍，同死何益。”熙曰：“棄父背君，求生何地，感尊之懷，自此訣矣?！奔半y作，兄弟競請先死，行刑人先世基殺之?！贝藯l為唯一優(yōu)點(diǎn)。一克循孝禮，二教子有方。其子知必死，故競請先死，此舉必出自內(nèi)心。既能拖延其父的行刑時間，又是子不忍父先受刑，代為受之的心理。

六、“世南素國士，而清貧不立，未曾有所贍。由是為論者所譏?！贝藯l尤為奇怪，難測其心理動機(jī)。世基既孝，為何不善待親弟？或是因弟過繼給虞寄伯父的緣故？但世南是兄弟骨肉啊。況父早逝，長兄為父，這一點(diǎn)令人費(fèi)解。世南在隋十年，一直是九品文職，收入極薄，又要撫養(yǎng)家小，而此時世基已顯，“恣意奢靡”，“雕飾器服”，“金寶盈積”。此條為虞世基的“入則能孝，出則不悌”。