關(guān)于諾里斯狗糧價(jià)格？了解到諾里斯狗糧價(jià)格并不高，其市場(chǎng)價(jià)格大概是26-29元左右。具體的價(jià)格會(huì)受到不同售賣(mài)渠道的影響。

此外，諾里斯犬糧的成分天然，不含任何人工添加劑和防腐劑。這意味著寵物主人可以更放心地喂養(yǎng)自己的寵物，不必?fù)?dān)心諸如化學(xué)防腐劑、色素、味精等可能對(duì)狗狗健康造成影響的添加劑。同時(shí)，這也有助于提高狗狗的消化吸收能力，減少腸胃不適等問(wèn)題。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

弗蘭克·諾里斯的小麥三部曲

諾里斯在西部采訪新聞時(shí)，了解到代表壟斷資本利益的鐵路托拉斯與農(nóng)場(chǎng)主之間的矛盾，他以此為題材，創(chuàng)作了“小麥?zhǔn)吩?shī)”三部曲。其中以《章魚(yú)》(1901)寫(xiě)得最好，是他的代表作?！?a target="_blank">章魚(yú)》描寫(xiě)西部圣華基恩河流域農(nóng)場(chǎng)主臺(tái)力克聯(lián)合其他農(nóng)場(chǎng)主要求鐵路公司履行諾言，恢復(fù)原訂的土地價(jià)格，反對(duì)提高糧食運(yùn)價(jià)，遭到拒絕。農(nóng)場(chǎng)主上訴，也未取勝。他們想在“鐵路專(zhuān)員委員會(huì)”中塞進(jìn)自己的人，即臺(tái)力克的兒子，但他被鐵路公司收買(mǎi)，計(jì)劃歸于失敗。后鐵路公司動(dòng)用武裝沒(méi)收沿線的土地，農(nóng)場(chǎng)主自衛(wèi)還擊，被打得家破人亡，佃戶的下場(chǎng)則更為悲慘。諾里斯認(rèn)為小麥代表“善”，鐵路代表“惡”，而“善”必將戰(zhàn)勝“惡”，所以小說(shuō)的結(jié)局是鐵路公司經(jīng)理貝爾曼“淹死”在小麥堆里。 《章魚(yú)》雖然有其缺陷，但基本上是一部現(xiàn)實(shí)主義的作品，它控訴了壟斷資本的壓迫與剝削。它把鐵路比作章魚(yú)，無(wú)數(shù)條腕足侵入各個(gè)角落。小說(shuō)還揭露了鐵路資本是財(cái)閥與相勾結(jié)的產(chǎn)物。小說(shuō)廣泛描寫(xiě)了美國(guó)農(nóng)村怎樣在壟斷資本的壓榨下破產(chǎn)，是20世紀(jì)美國(guó)作家歐斯金·考德威爾、約翰·斯坦貝克等描寫(xiě)個(gè)體農(nóng)民破產(chǎn)的作品的先聲。

“小麥?zhǔn)吩?shī)”第二部《陷阱》（也有“交易場(chǎng)”的意思，1903），描寫(xiě)芝加哥交易所的小麥投機(jī)買(mǎi)賣(mài)。主人公哲德溫是經(jīng)營(yíng)小麥的商業(yè)資本家，在交易所里被投機(jī)商人擠垮。小說(shuō)還穿插了哲德溫的妻子的感情生活與戀愛(ài)的故事?！断葳濉返某删筒蝗纭?a target="_blank">章魚(yú)》。作者在寫(xiě)《陷阱》同時(shí),發(fā)表了一個(gè)短篇《小麥交易》(1902),其中把農(nóng)民破產(chǎn)、工人的困苦和小麥投機(jī)聯(lián)系起來(lái)描寫(xiě)，反映出作者對(duì)社會(huì)問(wèn)題觀察的敏銳。

1903年，諾里斯在一次手術(shù)后去世，“小麥?zhǔn)吩?shī)”三部曲的最后一部《狼》未能完成。諾里斯寫(xiě)過(guò)一些文藝論文，收在《小說(shuō)家的責(zé)任》(1903)這本集子中，主要強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)真實(shí)”，“說(shuō)真理”，“研究人性”。

1909年大衛(wèi)·格里菲斯根據(jù)弗蘭克·諾里斯的兩部小說(shuō)改編并導(dǎo)演了電影《小麥的囤積》，構(gòu)成后來(lái)《黨同伐異》的敘事雛形。

求教近代一個(gè)自殺的美國(guó)現(xiàn)代派女詩(shī)人（近代）的名字

這里有沒(méi)有????????

羅賓遜，E.A.

Edwin Arlington Robinson (1869～1935)

美國(guó)詩(shī)人。在緬因州加德納鎮(zhèn)長(zhǎng)大，這個(gè)地方就是

他日后詩(shī)中所寫(xiě)的“蒂爾伯里”的原型。1891年進(jìn)入哈

佛大學(xué),兩年后因家貧輟學(xué),去紐約謀生，曾做過(guò)地下鐵

道的稽查員。1896年自費(fèi)印行詩(shī)集《急流與昨夜》（后

易名《夜之子》），其中一些詩(shī)在當(dāng)時(shí)即已膾炙人口。

1902年,詩(shī)集《克萊格上尉》出版,一向欣賞他的詩(shī)才的

西奧圖·羅斯?？偨y(tǒng)幫他在紐約市海關(guān)謀得一個(gè)較為清

閑的差事,使他有充裕的時(shí)間寫(xiě)詩(shī)。1916年,詩(shī)集《天邊

人影》出版,獲得好評(píng),確立了他在詩(shī)壇的地位。他后來(lái)

出版的重要作品是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)三部曲：《墨林》(1917)、

《朗斯洛》(1920)與《特里斯丹》(1927)。他曾于1922、

1925、1928年三次獲得普利策獎(jiǎng)。

羅賓遜的詩(shī)歌一般可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是后期以中世

紀(jì)亞瑟王傳說(shuō)為基礎(chǔ)寫(xiě)成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，用抑揚(yáng)五步格

的無(wú)韻體。它們不是古老傳說(shuō)的刻板復(fù)述，而是根據(jù)現(xiàn)

代詩(shī)歌的特點(diǎn)進(jìn)行了再創(chuàng)作。在這些詩(shī)中，他用人物各

自獨(dú)特的來(lái)解釋他們的行為，而不象以往那樣用超

自然的因素來(lái)說(shuō)明。他的敘事詩(shī)中人物的心理描寫(xiě)比較

深刻。他的另一類(lèi)詩(shī)歌更為一般讀者所喜愛(ài)，都是用傳

統(tǒng)的詩(shī)體寫(xiě)的短詩(shī),特別是其中一組“人物肖像”詩(shī),每

一首描畫(huà)了蒂爾伯里鎮(zhèn)上一個(gè)人物的肖像。他們大多是

郁郁不得志的失敗者與畸零人。如“比國(guó)王還富有”的

理查·柯瑞，他受到全鎮(zhèn)的羨慕，卻偏偏開(kāi)自殺；又

如米尼弗·契維，他鄙視金錢(qián)，卻又無(wú)法離開(kāi)金錢(qián)；還

有年老的伊本·弗洛德,他孤苦伶仃,只得借酒澆愁（以

上均見(jiàn)《夜之子》集）。這些詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)新英格蘭小

鎮(zhèn)上的真實(shí)情景,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)資本主義社會(huì)的不滿,觀

察細(xì)致深刻，語(yǔ)言樸素。詩(shī)中所寫(xiě)的一些人物形象，在

美國(guó)幾乎是家喻戶曉，帶有一定的典型意義。

羅賓遜的詩(shī)力圖擺脫維多利亞時(shí)期浪漫主義詩(shī)歌的

傳統(tǒng)，追求構(gòu)思與意象的新奇，把、冷嘲與幽默熔

于一爐，并注意挖掘人物心靈深處的東西。這些特征與

稍后的美國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌相一致，因此他常被看作現(xiàn)代派

詩(shī)歌的先行者。

（李文俊）

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Nuolisi

諾里斯，F(xiàn).

Frank Norris (1870～1902)

美國(guó)作家。生于芝加哥一個(gè)富裕的商人家庭，少年

時(shí)代曾在歐洲學(xué)習(xí)藝術(shù)?；貒?guó)進(jìn)入加利福尼亞大學(xué)，畢

業(yè)后以記者為業(yè)。他長(zhǎng)期生活在美國(guó)西部，自稱(chēng)加利福

尼亞州人。

他開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)，傾向浪漫主義，如描寫(xiě)海上傳奇的

《“萊蒂夫人號(hào)”上的莫蘭》(1898)。后來(lái)的小說(shuō)受到

左拉自然主義創(chuàng)作方法的影響，如《麥克提格》(1899)

和《凡陀弗與獸性》(寫(xiě)于《麥克提格》同時(shí),1914年發(fā)

表）?！尔溈颂岣瘛非鞍氩空鎸?shí)地描寫(xiě)了城市下層人民

的生活情景，后半部把主人公麥克提格——一個(gè)牙科醫(yī)

生的悲劇歸咎為生理上的缺陷，作者描述他“善良的結(jié)

構(gòu)背后有一條遺傳性的暗流”?！斗餐痈ヅc獸性》

在分析畫(huà)家凡陀弗的墮落時(shí),突出他的“動(dòng)物本性”,把

他的道德敗壞歸之于生理上的原因。

諾里斯在西部采訪新聞時(shí)，了解到代表壟斷資本利

益的鐵路托拉斯與農(nóng)場(chǎng)主之間的矛盾,他以此為題材,創(chuàng)

作了“小麥?zhǔn)吩?shī)”三部曲。其中以《章魚(yú)》(1901)寫(xiě)得

最好，是他的代表作?！?a target="_blank">章魚(yú)》描寫(xiě)西部圣華基恩河流

域農(nóng)場(chǎng)主臺(tái)力克聯(lián)合其他農(nóng)場(chǎng)主要求鐵路公司履行諾言，

恢復(fù)原訂的土地價(jià)格，反對(duì)提高糧食運(yùn)價(jià)，遭到拒絕。

農(nóng)場(chǎng)主上訴，也未取勝。他們想在“鐵路專(zhuān)員委員

會(huì)”中塞進(jìn)自己的人，即臺(tái)力克的兒子，但他被鐵路公

司收買(mǎi)，計(jì)劃歸于失敗。后鐵路公司動(dòng)用武裝沒(méi)收沿線

的土地，農(nóng)場(chǎng)主自衛(wèi)還擊，被打得家破人亡，佃戶的下

場(chǎng)則更為悲慘。諾里斯認(rèn)為小麥代表“善”，鐵路代表

“惡”，而“善”必將戰(zhàn)勝“惡”，所以小說(shuō)的結(jié)局是

鐵路公司經(jīng)理貝爾曼“淹死”在小麥堆里。

《章魚(yú)》雖然有其缺陷，但基本上是一部現(xiàn)實(shí)主義

的作品，它控訴了壟斷資本的壓迫與剝削。它把鐵路比

作章魚(yú)，無(wú)數(shù)條腕足侵入各個(gè)角落。小說(shuō)還揭露了鐵路

資本是財(cái)閥與相勾結(jié)的產(chǎn)物。小說(shuō)廣泛描寫(xiě)了美國(guó)

農(nóng)村怎樣在壟斷資本的壓榨下破產(chǎn)，是20世紀(jì)美國(guó)作家

厄斯金·考德威爾、約翰·斯坦貝克等描寫(xiě)個(gè)體農(nóng)民破

產(chǎn)的作品的先聲。

“小麥?zhǔn)吩?shī)”第二部《陷阱》（也有“交易場(chǎng)”的

意思，1903），描寫(xiě)芝加哥交易所的小麥投機(jī)買(mǎi)賣(mài)。主

人公哲德溫是經(jīng)營(yíng)小麥的商業(yè)資本家，在交易所里被投

機(jī)商人擠垮。小說(shuō)還穿插了哲德溫的妻子的感情生活與

戀愛(ài)的故事?！断葳濉返某删筒蝗纭?a target="_blank">章魚(yú)》。作者在寫(xiě)

《陷阱》同時(shí),發(fā)表了一個(gè)短篇《小麥交易》(1902),其

中把農(nóng)民破產(chǎn)、工人的困苦和小麥投機(jī)聯(lián)系起來(lái)描寫(xiě)，

反映出作者對(duì)社會(huì)問(wèn)題觀察的敏銳。

1903年，諾里斯在一次手術(shù)后去世，“小麥?zhǔn)吩?shī)”

三部曲的最后一部《狼》未能完成。

諾里斯寫(xiě)過(guò)一些文藝論文，收在《小說(shuō)家的責(zé)任》

(1903)這本集子中，主要強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)真實(shí)”，“說(shuō)真理”，

“研究人性”。

（董衡巽）

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Kelai’en

克萊恩，S.

Stephen Crane (1871～1900)

美國(guó)作家。出身于新澤西州紐瓦克的牧師家庭，曾

在兩所大學(xué)中肄業(yè)，1891年輟學(xué)去紐約擔(dān)任記者。1893

年他寫(xiě)了一部中篇小說(shuō)《街頭女郎梅季》，取材于紐約

貧民窟的生活。女主人公梅季家境貧困，得不到父母的

溫暖。在襯衫廠做工時(shí)，與哥哥的朋友彼得同居，因而

失業(yè)。后被彼得遺棄，流落街頭，淪為妓女。因不堪忍

受這種痛苦的生活，投河自殺。這部小說(shuō)用俚語(yǔ)描寫(xiě)了

美國(guó)大城市貧民窟的生活景象，雖然帶有自然主義的痕

跡，但對(duì)美國(guó)社會(huì)的黑暗面的揭露是真實(shí)的，因而找不

到出版的地方，克萊恩只好自費(fèi)刊印。

1894年，克萊恩開(kāi)始分期發(fā)表另一部小說(shuō)《紅色英

勇勛章》，1895年成書(shū)。這部小說(shuō)獲得歐美各國(guó)重視后，

《街頭女郎梅季》遂得以重新出版。

《紅色英勇勛章》主人公亨利·弗萊明是南北戰(zhàn)爭(zhēng)

中北軍的一名士兵，在戰(zhàn)斗中，受了其他兵士驚慌情緒

的影響而逃離戰(zhàn)場(chǎng)。在逃跑途中，又被另一名為戰(zhàn)爭(zhēng)嚇

瘋了的士兵打傷了頭部。返回部隊(duì)后他卻受到贊揚(yáng)，因

為他的頭部的傷口等于一枚“紅色勛章”?？墒撬麤](méi)有

透露受傷的真情。此后他英勇戰(zhàn)斗，而且以自己的勇敢

行為鼓舞別人。這部小說(shuō)從一個(gè)士兵的角度去描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，

突出戰(zhàn)斗環(huán)境中個(gè)人的具體感受，帶有印象主義色彩。

這種寫(xiě)法對(duì)20世紀(jì)的反戰(zhàn)作家如海明威等發(fā)生過(guò)影響。

1896年，他去古巴采訪，途中輪船遇到風(fēng)暴。他根

據(jù)這次經(jīng)歷寫(xiě)成短篇小說(shuō)《海上扁舟》(1898)，細(xì)致地

描寫(xiě)了 4個(gè)人怎樣在茫茫大海中掙扎與戰(zhàn)斗，是美國(guó)短

篇小說(shuō)中的一個(gè)名篇。1898年，他再次去古巴采訪美西

戰(zhàn)爭(zhēng)。1900年因肺病死于歐洲。

《紅色英勇勛章》插圖

克萊恩也是一位詩(shī)人，曾發(fā)表過(guò)《黑騎者》(1895)

和《戰(zhàn)爭(zhēng)是仁慈的》(1899)兩部詩(shī)集。他的詩(shī)寫(xiě)法自由，

不顧傳統(tǒng)的音節(jié)和韻律，風(fēng)格樸質(zhì)簡(jiǎn)潔，常常通過(guò)寓言

式的意象提示生活的某個(gè)真理。近年來(lái)他的詩(shī)作受到重

視，評(píng)論界認(rèn)為他與女詩(shī)人艾米莉·狄更生同為美國(guó)現(xiàn)

代詩(shī)歌的先驅(qū)。

（董衡巽）

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Dengba

鄧巴，P.L.

Paul Laurence Dunbar (1872～1906)

美國(guó)黑人詩(shī)人。出生在俄亥俄州的代頓市。父親曾

在肯塔基州當(dāng)過(guò)奴隸。家境清貧,曾以開(kāi)電梯謀生。1893

年自費(fèi)印行第一部詩(shī)集 《橡樹(shù)和常春藤》， 獲得好評(píng)。

1895年出版第二部詩(shī)集《大調(diào)和小調(diào)》，得到著名作家

威·迪·豪威爾斯的贊賞和推薦，因而成名。同年又出

版詩(shī)集《低微生活抒情》，在文學(xué)界取得了一定的地位。

1897年曾應(yīng)邀去英國(guó)朗誦自己的詩(shī)歌。回國(guó)后，在國(guó)會(huì)

圖書(shū)館閱覽室工作,不久即棄職從事詩(shī)歌與小說(shuō)創(chuàng)作,成

為美國(guó)第一個(gè)著名的黑人專(zhuān)業(yè)作家。他的詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)趣，

其中有少數(shù)反映了黑人受到種族壓迫與歧視而表現(xiàn)的哀

怨和不滿。但為了取悅白人中產(chǎn)階級(jí)讀者，往往用田園

牧歌式的筆調(diào)描寫(xiě)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的南方，美化農(nóng)場(chǎng)主，掩

飾白人農(nóng)場(chǎng)主與黑奴的矛盾，沒(méi)有擺脫當(dāng)時(shí)流行的種植

園文學(xué)傳統(tǒng)。

（張子清）

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Kaise

凱瑟，W.

Willa Cather (1873～1947)

美國(guó)女作家。出生在弗吉尼亞州，幼時(shí)隨父母遷居

到中西部的內(nèi)布拉斯加州。1895年于內(nèi)布拉斯加大學(xué)畢

業(yè)，先后擔(dān)任中學(xué)教員、記者和《麥克呂爾》雜志編輯。

1912年開(kāi)始專(zhuān)事寫(xiě)作。她早期的作品受亨利·詹姆斯的

影響。后來(lái)聽(tīng)從女作家沙拉·奧納·裘維特的勸告，以

自幼所熟悉的西部邊疆生活為題材，創(chuàng)作富有地方特色

的作品。《哦，拓荒者們！》（1913）與《我的安東尼

亞》（1918）兩部小說(shuō)描寫(xiě)第一代東歐和北歐的移民與

大自然搏斗的艱苦生活，以及他們處理新舊文化沖突中

人與人之間的關(guān)系的情形。其中的女主人公堅(jiān)毅、剛強(qiáng)

的性格給人們留下了深刻的印象?！兑粋€(gè)沉淪的婦女》

(1923)寫(xiě)一個(gè)開(kāi)發(fā)西部的實(shí)業(yè)家的妻子被投機(jī)商引誘而

走向墮落?！督淌诘淖≌?1925)寫(xiě)一個(gè)歷史教授看不

慣崇拜金錢(qián)的家人，與一出身清寒的青年學(xué)者托姆·奧

特蘭結(jié)成忘年之交。這兩部作品反映了作者厭棄當(dāng)時(shí)美

國(guó)流行的追求物質(zhì)享受和拜金主義的思想。后者寫(xiě)奧特

蘭如何發(fā)現(xiàn)印第安人的古文化遺跡時(shí)，描景狀物十分生

動(dòng)，并且流露出作者對(duì)與大自然融為一體的古印第安人

懸崖文化的贊賞，從另一個(gè)方面表達(dá)了她對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)文

明的鄙夷。

《我的安東尼亞》插圖

凱瑟以后的作品進(jìn)一步從北美洲的歷史中發(fā)掘她所

想望的精神美。在《死神來(lái)迎接大主教》(1927)中，她

歌頌了19世紀(jì)在新墨西哥印第安人中間傳教的天主教神

父的獻(xiàn)身精神?！渡评c女奴》(1940)寫(xiě)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前

弗吉尼亞一個(gè)白人婦女如何幫助一個(gè)女黑奴逃往加拿大

而獲得了自由。這是凱瑟根據(jù)自己祖母的事跡寫(xiě)成的。

美國(guó)批評(píng)家麥克斯威爾□蓋斯馬爾指出,凱瑟是“平

等的社會(huì)結(jié)構(gòu)中一個(gè)傳統(tǒng)的貴族”，“工業(yè)社會(huì)中一個(gè)

重農(nóng)作家”，“不斷物質(zhì)化的文明中一個(gè)精神美的捍衛(wèi)

者”。她主張寫(xiě)“不帶家具的小說(shuō)”，反對(duì)疊床架屋的

細(xì)節(jié)描寫(xiě)。她的作品結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，節(jié)奏舒緩從容，文字清

新優(yōu)美。近年美國(guó)批評(píng)界認(rèn)為她是20世紀(jì)美國(guó)最杰出的

小說(shuō)家之一。

自殺的詩(shī)人

屈原簡(jiǎn)介如下：約公元前339年-約公元前278年

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的詩(shī)人，吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話和傳說(shuō)，創(chuàng)造出了新體詩(shī)——“楚辭”。楚辭的出現(xiàn)，是我國(guó)古代詩(shī)歌的大解放。它打破了《詩(shī)經(jīng)》四字一句的死板格式，采取三言至八言參差不齊的句式，形式活潑多樣，適宜于抒寫(xiě)復(fù)雜的社會(huì)生活，表達(dá)豐富的思想感情，篇幅和容量可根據(jù)內(nèi)容的需要而任意擴(kuò)充。偉大詩(shī)人屈原，是楚辭的創(chuàng)始人和代表作家。

屈原（約公元前339年～約公元前278年），名平，出身于楚國(guó)的貴族。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，26歲就擔(dān)任楚國(guó)左徒兼三閭大夫。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的，他主張授賢任能，彰明法度改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。結(jié)果楚懷王被秦國(guó)誘去，囚死在秦國(guó)。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到，并被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的思想破滅,對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午節(jié)這天投汨羅江自殺。

屈原是一位具有遠(yuǎn)舊卓越的家，是中國(guó)文學(xué)史上的第一位大詩(shī)人，是三峽里的“第一流才子”。他憂國(guó)憂民，最后投汨羅江，以身殉國(guó)。屈原的生活雖然是個(gè)悲劇，但作為詩(shī)人，他給后人留下了《離》、《天問(wèn)》等二十多篇不朽的詩(shī)篇。這些都是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍貴遺產(chǎn)。

《離》是屈原最成熟的作品，是中國(guó)古代最宏大的一篇抒情詩(shī)。前半部分是現(xiàn)實(shí)的敘述，寫(xiě)他改良的理想和遭遇。后半部分加入了許多奇特的幻想，他在風(fēng)、雨、雷、電、云、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空中馳騁，上天下地去追求他所理想的對(duì)象，結(jié)果是失望了。

詩(shī)人把自然現(xiàn)象、歷史人物、傳說(shuō)糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術(shù)形象，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的高度結(jié)合。魯迅稱(chēng)贊屈原：“逸響偉辭，卓絕一世。”

《天問(wèn)》是一篇奇特的長(zhǎng)詩(shī)。這是屈原在放逐以后，憂郁彷徨，精神上起了激烈的動(dòng)蕩，舊信仰完全崩潰，因此對(duì)于自然現(xiàn)象、古代遺聞、宗教信仰以及對(duì)社會(huì)的傳統(tǒng)思想都產(chǎn)生了懷疑，從而發(fā)出種種疑問(wèn)。通過(guò)提問(wèn)，詩(shī)人盡情宣泄了生活中的矛盾和苦悶.司馬遷在《史記·屈原列傳》中有詳細(xì)的記載

【歷史故事】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，稱(chēng)雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國(guó)，爭(zhēng)城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn)。 那時(shí)，楚國(guó)的大詩(shī)人屈原，正當(dāng)青年，為楚懷王的左徒官。他見(jiàn)百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心。 屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸懷王任用賢能，愛(ài)護(hù)百姓，很得懷王的信任。

那時(shí)西方的秦國(guó)最強(qiáng)大，時(shí)常攻擊六國(guó)。因此，屈原親自到各國(guó)去聯(lián)絡(luò)，要用聯(lián)合的力量對(duì)付秦國(guó)。 懷王十一年，屈原的外交成功了。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國(guó)君王齊集楚國(guó)的京城郢都，結(jié)成聯(lián)盟，懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖。 聯(lián)盟的力量，制止了強(qiáng)秦的擴(kuò)張。屈原更加得到了懷王的重用，很多內(nèi)政、外交大事，都憑屈原作主。

因而，楚國(guó)以公子子蘭為首的一班貴族，對(duì)屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說(shuō)屈原的壞話。說(shuō)他奪斷專(zhuān)權(quán)，根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了，懷王對(duì)屈原漸漸不滿起來(lái)。 秦國(guó)的間諜把這一情況，報(bào)告秦王，秦王早想進(jìn)攻齊國(guó)，只礙著六國(guó)聯(lián)盟，不敢動(dòng)手，聽(tīng)到這個(gè)消息，忙把相國(guó)張儀召進(jìn)宮來(lái)商量。 張儀認(rèn)為六國(guó)中間，齊楚兩國(guó)最有力量，只要離間這兩國(guó)，聯(lián)盟也就散了。他愿意趁楚國(guó)內(nèi)部不和的機(jī)會(huì)，親自去拆散六國(guó)聯(lián)盟。

秦王大喜，準(zhǔn)備了金銀財(cái)寶，交給張儀帶去。張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國(guó)相位，向楚國(guó)出發(fā)。 張儀到了郢都，先來(lái)拜訪屈原，說(shuō)起了秦國(guó)的強(qiáng)大和秦楚聯(lián)合對(duì)雙方的好處，屈原說(shuō)："楚國(guó)不能改變六國(guó)聯(lián)盟的主張。"

張儀告訴子蘭："有了六國(guó)聯(lián)盟，懷王才信任屈原，拆散了聯(lián)盟，屈原就沒(méi)有什么可怕了。"子蘭聽(tīng)了，十分高興。 楚國(guó)的貴族就和張儀連成一氣。子蘭又引他拜見(jiàn)了懷王最寵愛(ài)的王后鄭袖，張儀把一雙價(jià)值萬(wàn)金的白璧，獻(xiàn)給了鄭袖。那白璧的寶光，把楚國(guó)王后的眼睛都照花了。 鄭袖欣然表示，愿意幫助他們促成秦楚聯(lián)盟。大家認(rèn)為："要秦楚聯(lián)合，先要拆散六國(guó)聯(lián)盟；要拆散聯(lián)盟，先要懷王不信任屈原。

子蘭想了一條計(jì)策：就說(shuō)屈原向張儀索取賄賂，由鄭袖在懷王面前透出這個(gè)風(fēng)聲。張儀大喜說(shuō)："王后肯出力，真是秦楚兩國(guó)的福分了！" 張儀布置停當(dāng)，就托子蘭引見(jiàn)懷王。他勸懷王絕齊聯(lián)秦，列舉了很多好處。最后道："只要大王愿意，秦王已經(jīng)準(zhǔn)備了商于地方的六百里土地獻(xiàn)給楚國(guó)。 懷王是個(gè)貪心的人，聽(tīng)說(shuō)不費(fèi)一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜?；氐綄m中，高興地告訴了鄭袖。鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭："聽(tīng)說(shuō)屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對(duì)這事呢！"懷王聽(tīng)了，半信半疑。。

第二天，懷王擺下酒席，招待張儀。席間討論起秦楚友好，屈原果然猛烈反對(duì)，與子蘭、靳尚進(jìn)行了激烈爭(zhēng)論。他認(rèn)為："放棄了六國(guó)聯(lián)盟，就給秦國(guó)以可乘之機(jī)，這是楚國(guó)生死存亡的事情呵！ 他痛斥張儀、子蘭、靳尚，走到懷王面前大聲說(shuō)："大王，不能相信呀！張儀是秦國(guó)派來(lái)拆散聯(lián)盟、孤立楚國(guó)的，萬(wàn)萬(wàn)相信不得……"。 懷王想起鄭袖所說(shuō)，果然屈原竭力反對(duì)秦楚和好；又貪圖秦國(guó)的土地。不禁怒道："難道楚國(guó)的六百里土地抵不上你一雙白璧！"就叫武士把他拉出宮門(mén)。

屈原痛心極了，站在宮門(mén)外面不忍離開(kāi)，盼著懷王能醒悟過(guò)來(lái)，改變主意，以免給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難。 他從午站到晚看見(jiàn)張儀、子蘭、靳尚等人歡歡喜喜，高高興興走出宮門(mén)，才絕了望。他嘆著氣喃喃地說(shuō)："楚國(guó)啊，你又要受難啦……" 屈原回到家中，悶悶不樂(lè)，想到親手結(jié)成的聯(lián)盟一經(jīng)破壞，楚國(guó)就保不住眼前的興旺，不禁頓腳長(zhǎng)嘆。

替他管家的姐姐女?huà)€問(wèn)明情由，就知他遭到了小人的陷害，勸他不要再發(fā)議論了，屈原道："我是楚國(guó)人，死也不能看到楚國(guó)遇到危險(xiǎn)?。?quot; 他認(rèn)為懷王會(huì)醒悟，定會(huì)分清是非的。只要懷王回心轉(zhuǎn)意，楚國(guó)就有辦法了。但是懷王不再召見(jiàn)他，他越來(lái)越憂愁，常常整夜不眠。 他寫(xiě)了一篇名叫《離》的長(zhǎng)詩(shī)，把對(duì)楚國(guó)的憂愁和自己的怨憤都寫(xiě)了進(jìn)去。"離"就是"離憂"，人在遭遇憂愁的時(shí)候，怎不呼叫上天和父母，以抒發(fā)自己的怨憤呢！

這篇詩(shī)傳到宮中，子蘭、靳尚等人又得了攻擊的材料，說(shuō)屈原把懷王比作桀紂。懷王一怒，撤掉了屈原的官職。 郢都的空氣快把屈原瘋了。女?huà)€勸他換個(gè)地方去休養(yǎng)一陣，他大聲說(shuō)："我不能帶著楚國(guó)和百姓一起走呀！" 但在女?huà)€的日夜勸說(shuō)下，他到底搬出了郢都，準(zhǔn)備住到漢北去。他走一陣，又回望一陣，"這雄壯的郢都城??！"

他掛念著國(guó)事，到一處就歇幾天，打聽(tīng)一下消息。有一天，他看到一座古廟里的墻壁上，畫(huà)著天地神靈和古代圣賢的故事。 圣君賢王的事跡觸動(dòng)了他的心事，他想不通懷王為什么這樣糊涂。他對(duì)神靈大聲喝問(wèn)："這世界究竟有沒(méi)有是非?。俊?quot;因此寫(xiě)成了《天問(wèn)》這篇長(zhǎng)詩(shī)。 神靈沒(méi)有回答他，可事實(shí)卻對(duì)他作了回答。當(dāng)懷王和齊國(guó)斷絕了邦交，拆散了聯(lián)盟以后，就派人跟張儀到秦國(guó)去接收土地。

將近秦都咸陽(yáng)，張儀裝作喝醉了酒，在下車(chē)時(shí)跌了一跤，推說(shuō)跌傷腿，就別了楚使，先進(jìn)城去了。 楚使住在客館里，天天去見(jiàn)張儀。張儀總是推腿傷未愈不能接見(jiàn)。 一直過(guò)了三個(gè)月，張儀得到六國(guó)聯(lián)盟確實(shí)已經(jīng)瓦解了的消息以后，才出來(lái)接見(jiàn)楚使。

當(dāng)楚使提到交割土地時(shí)，張儀賴得一干二凈。他說(shuō)："我說(shuō)獻(xiàn)給楚王的，是自己的六里俸地。秦國(guó)的土地怎么能夠獻(xiàn)給人呢？" 楚使有口難言，只得空手回來(lái)報(bào)告楚王。這一來(lái)，可把懷王氣昏了。 他仗著這幾年養(yǎng)精蓄銳，兵糧充足，就派了大將屈平，帶領(lǐng)十萬(wàn)大軍，進(jìn)攻秦國(guó)。

秦王立刻改變了攻齊的計(jì)劃，索性聯(lián)合齊國(guó)，分兩路迎擊楚軍。 楚軍擋不住兩國(guó)的夾攻，連打幾個(gè)敗仗，屈平陣亡，秦兵占領(lǐng)了楚的漢中地方。 消息傳到漢北，把屈原急壞了。他憤怒、嘆氣，最后決定趕回郢都，設(shè)法去抵抗秦國(guó)。

半路上，他接到了懷王的命令，派他出使齊國(guó)，恢復(fù)聯(lián)盟。屈原高興地想："大王到底回心了！"就立刻奔赴齊國(guó)。 懷王違背聯(lián)盟，齊國(guó)十分憤恨。但是屈原是齊王敬重的人，經(jīng)過(guò)一番談判，就答應(yīng)撤回助秦攻楚的齊兵。 屈原還未返國(guó)，就得到了秦楚議和的消息。他怕懷王再受欺騙，連忙辭了齊王，趕回楚國(guó)去。

他到了楚國(guó)云夢(mèng)地方，看見(jiàn)當(dāng)?shù)匕傩照谧返吭趹?zhàn)爭(zhēng)中陣亡的將士。 屈原十分感動(dòng)，停下車(chē)進(jìn)去參拜。他立在神位面前誦讀他所做的《國(guó)殤》詩(shī)，悼念為國(guó)犧牲的戰(zhàn)士。念到沉痛的地方，百姓都流下淚來(lái)，屈原也放聲痛哭。 屈原走了幾天，忽聽(tīng)傳說(shuō)：張儀又到郢都來(lái)了。他不禁連連跺腳，日夜兼程，向郢都趕去。

子蘭、靳尚聽(tīng)見(jiàn)屈原回來(lái)了，連忙來(lái)報(bào)告王后鄭袖。他們都怕屈原再回郢都，讓他留在懷王面前，日久總是大患。 這夜，鄭袖就向懷王哭訴："屈原在云夢(mèng)地方對(duì)百姓說(shuō)，那些陣亡的，都是我向大王進(jìn)言而冤死的。這回他回來(lái)，要替冤死的伸冤報(bào)仇。"懷王聽(tīng)了大怒："他敢這樣？簡(jiǎn)直是瘋了！" 鄭袖趁機(jī)進(jìn)讒："是瘋了！不是瘋了怎會(huì)對(duì)百姓說(shuō)這樣放肆的話？我怕見(jiàn)他！他要在郢都，就讓我到江南去！"

第二天，懷王下了一道命令：任屈原為三閭大夫，不必進(jìn)宮，立刻赴任。他派子蘭把命令送給屈原。 子蘭見(jiàn)了屈原，奸笑著向他道喜，傳達(dá)了懷王的命令。屈原卻呆了，他仰天長(zhǎng)嘆："大王，你再不能糊涂喲，楚國(guó)的江山，楚國(guó)的百姓，全在你的身上喲！" 女?huà)€怕他再惹禍殃，勸他趕快離開(kāi)郢都去上任。屈原說(shuō)："你是替我擔(dān)心，我是替楚國(guó)擔(dān)心呢！"但是尋思無(wú)計(jì)，只得準(zhǔn)備上任去。

屈原走了，楚國(guó)滿朝文武都投入鄭袖、子蘭一黨，聯(lián)盟不久又散了。從懷王二十七年起，秦國(guó)連連對(duì)楚國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。 楚國(guó)國(guó)勢(shì)一天不如一天，失掉了對(duì)抗秦兵的力量。懷王三十年，秦國(guó)占領(lǐng)了楚國(guó)北部的八座城池。 懷王正在愁?lèi)?，忽然接到秦王的?lái)信，請(qǐng)他到秦國(guó)武關(guān)地方，商談秦楚永世友好的辦法。懷王左思右想，決不下主意：要不去，只怕秦軍向南進(jìn)攻；要去呢，又怕秦國(guó)心懷叵測(cè)。

子蘭首先勸懷王："秦王愿意和好，這機(jī)會(huì)可失不得。"靳尚也說(shuō)："走一遭兒，至少有幾年太平。 懷王回到后宮，又聽(tīng)了鄭袖一番勸行的話，這才打定了主意，馬上寫(xiě)了回信，同意去武關(guān)會(huì)談。 準(zhǔn)備了幾天，他和靳尚帶了五百人馬動(dòng)身，才離郢都，途中只見(jiàn)有一匹馬飛一般奔來(lái)。

奔到跟前，馬上的人跳下，伏在車(chē)前，大聲慟哭。懷王一看，原來(lái)是三閭大夫屈原，他聽(tīng)到了懷王要去武關(guān)的消息，連夜飛馬而來(lái)。 只聽(tīng)他悲聲說(shuō)道："大王啊！秦國(guó)如虎口，這危險(xiǎn)冒不得喲！你要想想楚國(guó)的祖宗和百姓，不能單聽(tīng)小人的說(shuō)話喲！" 十多年不見(jiàn)，屈原憔悴了。懷王見(jiàn)了他，想起這十多年來(lái)國(guó)勢(shì)，一天天走下坡，心里也涌起了一陣感傷。

他正在沈思，靳尚站出來(lái)狠狠地對(duì)屈原說(shuō)："今天是大王出門(mén)的好日子，三閭大夫說(shuō)這些喪氣話什么意思？" 屈原氣得嘴唇發(fā)抖，顫聲說(shuō)道："上官大夫！你是楚國(guó)人，也該替楚國(guó)想想，不能把大王送進(jìn)虎口??！" 靳尚大怒，迭聲叫讓開(kāi)。屈原攀住了車(chē)轅不肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，揚(yáng)鞭催馬，簇?fù)碇鴳淹踝吡恕?

屈原爬起來(lái)，一邊追，一邊叫。靳尚只怕懷王心里動(dòng)搖，加快一鞭，那車(chē)飛一般去了。 屈原喘著氣站住了，眼睜睜望著向西而去的人馬，等到不見(jiàn)了影子，還呆呆立在那兒。 不到半個(gè)月，靳尚只剩下一人一馬逃回郢都。果不出屈原所料，懷王和五百人馬一到武關(guān)，就被秦國(guó)扣留，已經(jīng)送往咸陽(yáng)。

噩耗傳遍了全國(guó)。鄭袖為了安定人心，立太子熊橫為頃襄王；自己掌握國(guó)政；任命子蘭做管理全政的令尹。 屈原拚死趕到郢都，要求頃襄王恢復(fù)六國(guó)聯(lián)盟，用強(qiáng)大的實(shí)力，向秦國(guó)討回懷王。 子蘭等人是勸懷王去秦國(guó)的，怕懷王回來(lái)問(wèn)罪，又怕得罪秦國(guó)。因此不但不聽(tīng)屈原主張，而且立刻驅(qū)逐他出都。不許他再回郢都。

這班人趕走了屈原后，醉生夢(mèng)死一般地過(guò)日子，過(guò)了三年忽然接到懷王的死訊。 原來(lái)，懷王到了咸陽(yáng)，秦王就大會(huì)群臣，然后接見(jiàn)懷王，要他當(dāng)面立下割讓黔中地方的文書(shū)。懷王憤怒已極，一口拒絕了。 秦國(guó)就把他扣押起來(lái)。關(guān)了一年多，看守漸漸松了，懷王就把看守人灌醉，換了服裝逃出咸陽(yáng)。

走了幾天，到了趙國(guó)地界，懷王說(shuō)明情由，請(qǐng)求救援，但是趙國(guó)人恨他屢次破壞聯(lián)盟，不許進(jìn)城。 懷王懊惱地向南走，想投奔魏國(guó)去。才到半路，秦兵已經(jīng)追到，把他捉住了。 懷王重新被押回咸陽(yáng)，氣得吐血，生了一年多病，在頃襄王三年時(shí)死了。

秦國(guó)把這副無(wú)用的枯骨送還楚國(guó)。懷王的靈柩到達(dá)郢都的時(shí)候，楚國(guó)百姓個(gè)個(gè)感到奇恥大辱，沿路都有人失聲痛哭。 這事件把屈原的心擊碎了，他本來(lái)把復(fù)興楚國(guó)的希望寄托在懷王的醒悟上，現(xiàn)在覺(jué)得什么都完了。他在懷王靈柩面前哭昏了過(guò)去。 他要求頃襄王趁各國(guó)都在怨恨秦國(guó)的機(jī)會(huì)，設(shè)法聯(lián)絡(luò)，一同對(duì)付秦國(guó)。頃襄王全不聽(tīng)他。

他就日夜在宮門(mén)前痛哭，期望打動(dòng)頃襄王。這可惱了鄭袖，叫子蘭來(lái)斥罵他："你不聽(tīng)命令，是看不起大王嗎？再不回去，就叫人押著你走！" 屈原厲聲大罵："是你勸大王到秦國(guó)去的！你是楚國(guó)的令尹嗎？你是秦國(guó)的奸細(xì)??！把國(guó)家鬧成這個(gè)樣子，楚國(guó)的百姓要吃你的肉哩！" 子蘭慌忙報(bào)告鄭袖，鄭袖大怒："這是瘋子，還能讓他做什么官，讓他死得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)回來(lái)！"

她立刻叫頃襄王革掉屈原的三閭大夫職位，叫人押送，流放到江南去，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)過(guò)江。。 屈原被押回家，見(jiàn)了女?huà)€，長(zhǎng)嘆一聲："我吃苦受屈都不要緊，只恨他們把國(guó)家斷送了！"他把這個(gè)家，托女?huà)€搬回故鄉(xiāng)去。 又設(shè)了靈位，祭奠懷王。他念著招魂的長(zhǎng)詩(shī)，懷念著當(dāng)年興旺的楚國(guó)。

屈原到了流放的陵陽(yáng)地方，日夜心煩意亂。他知道楚國(guó)定有災(zāi)難："但是我怎能為了逃避災(zāi)難，離開(kāi)出生的地方，到處亂撞呢？" 屈原考慮了幾天，覺(jué)得楚國(guó)一片黑暗，悶得氣也難喘，因此決定出國(guó)去走一遭兒。 走了幾天，到了楚國(guó)的邊境，他又躊躇起來(lái)。

他的馬悲哀地嘶叫著，馬夫也回頭望著楚國(guó)嘆氣。屈原不禁激動(dòng)地說(shuō)："對(duì)，我們是楚國(guó)人、楚國(guó)馬，死也要死在楚國(guó)的土地上！" 他回到陵陽(yáng)住了九年，既沒(méi)有回郢都的希望，又聽(tīng)到楚國(guó)的局面越來(lái)越壞。每個(gè)傳來(lái)的消息都使他坐立不安。 他想起懷王是因?yàn)榫芙^割讓黔中才死在秦國(guó)的，決意到這塊地方去看看，來(lái)到黔中郡溆浦地方住了下來(lái)。愛(ài)國(guó)的火焰在他心里燃燒，可自己又為力。他只能每天在山邊湖旁踱著。

滿腹的憂愁憤恨，他都寫(xiě)成了詩(shī)篇。他越來(lái)越老了，但是復(fù)興楚國(guó)的希望，卻一天也沒(méi)有熄滅過(guò)。 頃襄王二十一年，一個(gè)晴天霹靂般的消息把他擊昏了：秦將白起進(jìn)攻楚國(guó)，占領(lǐng)郢都，楚國(guó)的宗廟和陵墓都被毀了。 楚國(guó)要亡了！他決定回到郢都去死在出生的土地上。他頭也不梳，臉也不洗，昏昏沉沉的走了幾天，到了汩羅江邊。他在清澈的江水里看見(jiàn)了自己的滿頭白發(fā)，心里像波浪一樣翻騰起來(lái)。

聯(lián)盟給小人破壞了，楚國(guó)受到了危險(xiǎn)，百姓遭到了災(zāi)殃。屈原在江邊踱著。他懷念郢都，懷念百姓，憎恨敵人，憎恨奸邪，決心用自己的生命去警告的小人，激發(fā)全國(guó)百姓的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)。 這里的土地沒(méi)被秦兵踐踏過(guò)，是干凈的。他解下衣服，包著江邊的石頭，用帶子緊緊縛在自己身上。奮力向江心一跳。愛(ài)國(guó)詩(shī)人帶了楚國(guó)的干凈石塊，很快沉了下去。這天是五月五日。 屈原死后，百姓敬重他，哀悼他。因?yàn)樗呛臀：Τ?guó)的小人奮斗到死的，所以到了他的忌日，百姓們就掛起昌蒲劍，喝著雄黃酒。預(yù)防奸邪的侵害。

百姓相信愛(ài)國(guó)詩(shī)人是不會(huì)死的，每年五月五日，他們搖著龍船，到處去尋覓詩(shī)人。他的愛(ài)國(guó)精神，已經(jīng)在中國(guó)人民心中生了根。

屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人創(chuàng)作的新紀(jì)元,是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的阿利蓋利·但丁)之一,受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念.

【屈原的影響】

漢代以來(lái)，屈原在中國(guó)歷史上地位日漸崇高，影響愈加深遠(yuǎn)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。屈原的偉大，一是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。二是他用畢生心血寫(xiě)成的20多首詩(shī)歌，成為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，世界文學(xué)殿堂的精品。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》，從屈原生活的時(shí)代起，至西漢末年的300年間，模仿屈原辭賦創(chuàng)作新篇的有66家，771篇，另有雜賦作者12家，133篇。除《楚辭章句》注釋的宋玉、景差、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒、劉向、王逸的作品外，緊隨其后者有枚乘《七發(fā)》、司馬相如《大人賦》，揚(yáng)雄《長(zhǎng)楊賦》，張衡《思玄賦》，曹植《九愁賦》，阮籍《東平賦》，左思《三都賦》，陶淵明《閑情賦》，鮑照《蕪城賦》，江淹《別賦》、《恨賦》，庚信《哀江南賦》等名篇，繼承了屈原創(chuàng)作風(fēng)格，把楚辭創(chuàng)作發(fā)展到新的階段。

從漢代以來(lái)至清朝末年的兩千年間，解釋《楚辭》的注本雖然很多，但大多亡佚了。流傳下來(lái)的注本，游國(guó)恩認(rèn)為較有影響者有以下10種，即：東漢王逸《楚辭章句》17卷，北宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》17卷、《楚辭考異》1卷，南宋朱熹《楚辭集注》8卷、《楚辭辯證》2卷，明汪瑗《楚辭集解》8卷、《蒙引》2卷、《考異》1卷，明清之際王夫之《楚辭通釋》14卷，錢(qián)澄之《楚辭屈詁》不分卷，清林云銘《楚辭燈》4卷，王邦采《離匯訂》4帙、《屈子雜文箋略》2帙，蔣驥《山帶閣注楚辭》6卷、《余記》2卷、《楚辭說(shuō)韻》l卷，戴震《屈原賦注》10卷、《通釋》2卷、附汪梧鳳《音義》3卷。中華人民共和國(guó)建立后的注本和研究論著更多。

關(guān)于屈原作品的評(píng)價(jià)，王逸說(shuō)：“屈原之辭，誠(chéng)博遠(yuǎn)矣。自終沒(méi)以來(lái)，名儒博達(dá)之士，著造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻?！眲③恼f(shuō)：“故《離》、《九章》，朗麗以哀志；《九歌》、《九辯》，綺靡以傷情；《遠(yuǎn)游》、《天問(wèn)》，瑰詭而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艷而深華；《卜居》標(biāo)放言之致；《漁父》寄獨(dú)往之才。故能氣往轢（利）古，辭來(lái)切今，驚采絕艷，難與并能矣?！崩畎资①潯扒皆~賦懸日月（屈原的詩(shī)歌像高懸在天空的太陽(yáng)、月亮一樣光芒萬(wàn)丈）”。杜甫立志“竊攀屈宋宜方駕（我要努力攀上屈原、宋玉詩(shī)詞的高峰同他們并駕齊驅(qū)）”。北宋邵博說(shuō)：“《楚辭》文章，屈原一人耳?！碧K軾說(shuō)：“吾文終其身企幕而不能及萬(wàn)一者，推屈子一人耳?！泵魇Y之翹說(shuō)：“予讀《楚辭》，觀其悲壯處，似高漸離擊筑，荊卿和歌于市，相樂(lè)也，已而相泣，旁若無(wú)人者；凄婉處，似窮旅相思，當(dāng)西風(fēng)夜雨之際，哀蛩（窮）叫濕，殘燈照愁；幽奇處，似入山徑無(wú)人，但聞猩啼蛇嘯，木魅山鬼習(xí)人語(yǔ)來(lái)向人拜；艷逸處，似美人走馬，玉鞭珠勒，披錦繡，佩琳瑯，對(duì)春風(fēng)唱一曲《楊白華》；仙韻處，似王子晉騎白鶴，駐緱（勾）山最高峰，吹玉笙作鳳鳴，揮手謝時(shí)人，人皆可望不可到。”清沈德潛說(shuō)；“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。如太空之中，不著一點(diǎn)；如星宿之海，萬(wàn)源涌出；如土膏既厚，春雷一動(dòng)，萬(wàn)物發(fā)生。古來(lái)可語(yǔ)此者，屈大夫以下，數(shù)人而且?！蓖鯂?guó)維說(shuō)：“大詩(shī)歌之出，必須侯北方人之感情與南方人之想象合而為一，即必通南北之驛騎而后可，斯即屈原其人也。”魯迅先生說(shuō)：“在韻言則有屈原起于楚，被讒放逐，乃作《離》。逸響偉辭，卓絕于世。后人驚其文采，相率仿效，以原楚產(chǎn)，故稱(chēng)《楚辭）。”魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離》”，在肯定《史記》史學(xué)價(jià)值的同時(shí)肯定了《史記》的文學(xué)價(jià)值，與《史記》具有同等價(jià)值的是《離》。郭沫若先生對(duì)屈原和屈原作品的評(píng)價(jià)，本書(shū)隨處可見(jiàn)，下面的這段話更加耐人尋味，道出了屈原及其作品與中華民族的關(guān)系：“楚人是把在上統(tǒng)一中國(guó)的功名和產(chǎn)生了一位屈原的功名兌換了?！沙a(chǎn)生出的屈原，由屈原所產(chǎn)生出的《楚辭》，無(wú)形之中在精神上是把中國(guó)統(tǒng)一著的。中國(guó)人如果不滅種，中國(guó)文如果不消滅，《楚辭》沒(méi)有毀滅的一天。楚人的功勞是不朽的，屈原是會(huì)永遠(yuǎn)存在的?！?

歷代文人歌頌屈原的文藝作品，大量的詩(shī)詞之外，小說(shuō)、戲劇、美術(shù)作品都有，以沈亞之《屈原外傳》，睢景臣《屈原投江》，陳洪綬《屈子行吟圖》，蕭云從《離圖》，門(mén)應(yīng)兆《補(bǔ)繪離圖》較有影響。當(dāng)代歌頌屈原的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、電影、電視劇如雨后春筍般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史劇《屈原》為最有名，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在重慶公演，激起了中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，投入抗擊日本侵略者的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。

政權(quán)回到人民手中以后，屈原研究活動(dòng)蓬勃興起，從個(gè)體研究到群體研究、專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)研究，從總體的綜合性研究到具體的專(zhuān)題研究，關(guān)于屈原的生卒年月、身世根底、思想品格、時(shí)代特征、生涯、詩(shī)歌創(chuàng)作等，無(wú)不成為研究課題，其火熱程度遍及中國(guó)，波及全球，使屈原從一個(gè)傳統(tǒng)文化占主導(dǎo)地位的東方文明古國(guó)走向全面開(kāi)放的西方世界，成為東西方文化交流最權(quán)威的“使者”。

1982年端午節(jié)，由湖北省社科院、社科聯(lián)、文聯(lián)發(fā)起，邀請(qǐng)全國(guó)18個(gè)省市約120多名屈學(xué)專(zhuān)家和作家、藝術(shù)家在屈原故鄉(xiāng)秭歸舉行第一次全國(guó)性“屈原學(xué)術(shù)討論會(huì)”。1983年8月、1984年5月分別在遼寧大連和四川成都舉行兩次全國(guó)性“屈學(xué)研討會(huì)”。1984年端午節(jié)在武漢成立全國(guó)第一個(gè)屈原研究團(tuán)體——湖北省屈原研究會(huì)（后更名學(xué)會(huì)）。1985年4月在岳陽(yáng)成立湖南省屈原學(xué)會(huì)。同年端午節(jié)在楚國(guó)郢都遺址，今湖北省江陵縣召開(kāi)中國(guó)屈原學(xué)會(huì)成立大會(huì)，著名楚辭研究專(zhuān)家姜亮夫教授被推舉為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，另一位楚辭研究專(zhuān)家湯炳正教授當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)。至1998年5月，中國(guó)屈原學(xué)會(huì)先后在浙江富陽(yáng)、湖南汨羅、貴州貴陽(yáng)、山西臨汾、湖北江陵和廣東深圳召開(kāi)了6次年會(huì)。除全國(guó)性活動(dòng)外，各省市屈學(xué)研究活動(dòng)也方興未艾，僅湖北省屈原學(xué)會(huì)便先后在武漢、黃石、襄陽(yáng)、恩施、江陵、宜昌等地召開(kāi)了多次年會(huì)，獲得多項(xiàng)研究成果。1999年端午節(jié)，中國(guó)屈原學(xué)會(huì)再度回到屈原故里秭歸、學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)褚斌杰教授蒞會(huì)主持，為20世紀(jì)的屈原研究劃上一個(gè)的句號(hào)。

屈原屬于中國(guó)，也屬于世界。前蘇聯(lián)著名漢學(xué)家H·T·費(fèi)德林在20世紀(jì)70年代就提出了“屈原詩(shī)歌的獨(dú)特性與全人類(lèi)性”的重大研究課題，在世界范圍內(nèi)引起了屈學(xué)研究的興趣。以研究?jī)?nèi)容為標(biāo)志區(qū)分，國(guó)外學(xué)者對(duì)屈原及其作品的研究大致形成三種趨向：一種以前蘇聯(lián)H·T·費(fèi)德林、E·A·謝列勃里雅可夫和匈牙利漢學(xué)家F·托凱為代表的傳統(tǒng)式，著重從屈原作品本身探討其藝術(shù)價(jià)值及其在世界文學(xué)史的地位；一種以日本藤野巖友、竹治貞夫、稻畑耕一郎教授為代表的學(xué)院式，著重對(duì)屈原詩(shī)歌進(jìn)行考據(jù)和詮釋?zhuān)灰环N以美國(guó)漢學(xué)家詹姆土·R·海陶瑋、勞倫斯·A·施奈德，英國(guó)漢學(xué)家戴維·霍克思，法國(guó)漢學(xué)家戴密微，德國(guó)漢學(xué)家衛(wèi)德明為首的西方式，著重從屈原身世和作品中研究中國(guó)古代政體中君臣之間的微妙關(guān)系，深入探討屈原的生涯和文學(xué)創(chuàng)作的歷史文化背景與內(nèi)外條件，施奈德的專(zhuān)著已經(jīng)反饋到中國(guó)。稻畑耕一郎教授專(zhuān)程來(lái)華出席中國(guó)屈原學(xué)會(huì)成立大會(huì)，許多日本學(xué)者甚至認(rèn)為古代的楚國(guó)“是日本人的故鄉(xiāng)”。

屈原精神作用于古代，也作用于當(dāng)代。愛(ài)國(guó)主義在任何地方、任何時(shí)候都是一個(gè)民族的精神支柱，國(guó)家和社會(huì)的凝聚力，檢驗(yàn)個(gè)人行為的試金石。屈原在遭到不公正待遇的時(shí)候，有人勸他離開(kāi)楚國(guó)。憑他的才華和聲望，列國(guó)君王都求之不得。諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人才的流動(dòng)具有廣泛的市場(chǎng)。許多有識(shí)之士在本國(guó)得不到重用，便去列國(guó)謀求發(fā)展。特別是那批以游說(shuō)為業(yè)的縱橫家，朝秦暮楚，有奶便是娘。耿耿丹心的屈原卻是“去國(guó)不忍”。他報(bào)國(guó)未遂，遠(yuǎn)離楚宮，仍“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，不愿離開(kāi)生他養(yǎng)他的故土。屈原精神的偉大，在于他可以出走而堅(jiān)決不走?！傍B(niǎo)飛返故鄉(xiāng)，狐死必首丘”的愛(ài)國(guó)情懷，在他自身的行為中堅(jiān)持不渝。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族精神。屈原之后，如北宋的楊業(yè)，南宋的岳飛、文天祥，明朝的史可法，南明的夏完淳，清朝的林則徐、鄧世昌，到中國(guó)黨的優(yōu)秀兒女林祥謙、施洋、夏明翰、吉鴻昌、江竹筠等，為國(guó)捐軀，視死如歸的大無(wú)畏精神，使站在他們面前的劊子手嚇得發(fā)抖?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；“砍頭不要緊，只要主義真”；“恨不為國(guó)死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭”。愛(ài)國(guó)主義的旗幟在他們手里越舉越高，使他們成為民族的象征，為理想敢于拋頭顱灑熱血的真的猛土?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。

屈原長(zhǎng)眠九泉兩千多年，居然在20世紀(jì)中葉“活”了過(guò)來(lái)，登上“波音’飄洋過(guò)海，瀟灑地走進(jìn)號(hào)稱(chēng)文明國(guó)度的西方世界，闖進(jìn)神圣的高等學(xué)府，叩開(kāi)知名學(xué)者的書(shū)齋，磁鐵般地吸引他們擁抱他、崇拜他、研究他。這是人格的力量，文學(xué)的力量，正義的力量，是中華民族5000年?duì)N爛文化的拓展與延伸，超越時(shí)空的世界性傳播，所有炎黃子孫都引以為榮。

1953年，屈原以詩(shī)人身份同波蘭的天文學(xué)家哥白尼，法國(guó)的文學(xué)家拉伯雷，古巴的作家和民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖何塞·馬蒂一道，成為世界和平理事會(huì)決定當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。

漫話鼠夾的發(fā)展

參考《世界博覽》(AFPMC.C)編著

“造一個(gè)更好的老鼠夾子，世界會(huì)把路修到你的門(mén)口”。在愛(ài)默生這句話的激勵(lì)下，老鼠夾子成為美國(guó)歷史上最具創(chuàng)造性的發(fā)明。美國(guó)專(zhuān)利局自1838年開(kāi)業(yè)以來(lái)，已授予4400項(xiàng)鼠夾專(zhuān)利權(quán)，其中95%是給業(yè)余發(fā)明者的。平均每年大約授予40個(gè)新的鼠夾專(zhuān)利，同時(shí)有10倍于此數(shù)目的專(zhuān)利申請(qǐng)被否決。

那些一往情深的鼠夾發(fā)明者并不知道,4400多項(xiàng)獲專(zhuān)利的鼠夾，只有不到20種為它們的發(fā)明人從市場(chǎng)上掙到過(guò)錢(qián)。并且應(yīng)當(dāng)有理由相信愛(ài)默生所說(shuō)的更好的老鼠夾子早就被發(fā)明出來(lái)了。

  出于需要，早期美國(guó)家庭都自制老鼠夾子。鐵匠、木匠，農(nóng)夫在漫長(zhǎng)的冬夜經(jīng)過(guò)不斷的努力把鼠夾做得越來(lái)越好。這種早期的、沒(méi)有專(zhuān)利的鼠夾結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，直截了當(dāng)。到19世紀(jì)中期，美國(guó)專(zhuān)利局一成立，鼠夾的發(fā)明者聽(tīng)說(shuō)能出名并獲利，鼠夾的發(fā)明便變得復(fù)雜多樣了。

    1878年，紐約市的科內(nèi)留斯·亨利為他的“老鼠夾-紙衣領(lǐng)盒雙功能裝置”申請(qǐng)專(zhuān)利時(shí)，稱(chēng)“旅行者在旅行中經(jīng)常為旅館的老鼠所苦”，只要有他的雙功能裝置—只需把紙衣領(lǐng)從盒子里拿出來(lái)再把誘餌放進(jìn)去，盒子便成了老鼠夾子，可解旅客之憂。1879年1月7日，美國(guó)專(zhuān)利第211094號(hào)被授予了亨利，但他的“老鼠夾一紙衣領(lǐng)盒雙功能裝置”從未售出過(guò)，人們一想到再把衣領(lǐng)放回老鼠呆過(guò)的地方就嚇跑了。

  同樣,1869年查爾斯·赫耐特發(fā)明的“改進(jìn)式動(dòng)物夾子”也沒(méi)賣(mài)出過(guò)一只。它是一塊翹翹板似的金屬片，一端落下時(shí)，老鼠便被夾住。放夾子的人需要自己動(dòng)手用一把一英尺長(zhǎng)的多刃刀把他的捕獲物戳死。

編者注:把捕獲的老鼠刺死，簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)，并非是每一個(gè)人都能做的到的事兒。愛(ài)荷華科林市的伊曼紐爾·林奇發(fā)明了一個(gè)鼠夾，可以把一只捕獲的老鼠連刺六刀，再自動(dòng)松開(kāi)，使老鼠流血而死。你想到了吧，并非所有那個(gè)時(shí)代的鼠夾都這么野蠻。一些發(fā)明者改進(jìn)了一種一次可以活捉5只~15只老鼠的夾子。這類(lèi)夾子中最流行的是賓夕法尼亞的諾里斯和布勞恩1876年獲專(zhuān)利的“幻覺(jué)”，它不像此前和此后的大多數(shù)夾子，銷(xiāo)售情況很好。這種夾子最初的使用說(shuō)明告訴人們，把夾子和夾住的老鼠一起浸入水中，淹死老鼠。但廠家發(fā)現(xiàn)總有一些心腸軟的人不是把老鼠浸死，而是把它們帶到附近的田地、樹(shù)林或鄰居家的院子里放掉。

  不知是否出于同樣的軟心腸，19世紀(jì)出現(xiàn)了一類(lèi)全新的鼠夾——“玩具鼠滅”。老鼠被誘進(jìn)去，轉(zhuǎn)著里面的輪子，供人取樂(lè)。

  盡管玩具鼠夾極盡巧思，但這種幾乎是用手工制作的，效果并不理想，并目回避了生死問(wèn)題。

老鼠畢競(jìng)是令人討厭的，繁殖力很強(qiáng)的動(dòng)物。一只老鼠一年要吃掉4磅糧食、 拉下3.6萬(wàn)粒老鼠屎 ，可以生育自身99倍的后代。普通美國(guó)人認(rèn)為老鼠不該受被戳死的懲罰，但也不能受此厚待。

在這太殘忍和太仁慈的中間地帶，出現(xiàn)了兩種讓老鼠迅速、簡(jiǎn)單死去的夾子“掐手“和“彈簧”。

“掐手”是把老鼠誘進(jìn)一個(gè)小圓孔，然后彈簧動(dòng)力的金屬圈就會(huì)勒住它的脖子( 猶如絞刑架 )。這是種簡(jiǎn)單而高效發(fā)明，現(xiàn)在仍被伍德斯特里姆公司限量生產(chǎn)。

    約翰.馬斯特的彈簧夾子1899年在市場(chǎng)上一出現(xiàn)，便成為鼠夾中的大哥大。它是一塊3英寸長(zhǎng)，1英寸寬的松木板， [批注:1英寸(in)= 2.54厘米(cm)]上面 釘著以彈簧為動(dòng)力的擊打鋼夾，還有一根2英寸長(zhǎng)的觸發(fā)桿，1塊誘餌板。它能在3/10秒內(nèi)把一只觸到敏感的誘餌板的老鼠立刻斃命。而且價(jià)格便宜，1支鼠夾5分錢(qián)(1900年)。

1899年10月馬斯特獲得專(zhuān)利?，F(xiàn)在這種鼠夾仍舊以維克多( VICTOR ,V)商標(biāo)各被伍德斯特里姆公司生產(chǎn)。

(編者批注:國(guó)內(nèi)在20世紀(jì)60-70年代開(kāi)始有了鐵質(zhì)的鼠夾，而且針對(duì)滅鼠的大小，制作成大號(hào)，中號(hào)，小號(hào)三種現(xiàn)格，但其原理尚未改變，截止目前，市場(chǎng)上鼠夾在材質(zhì)上有了許多變化，木質(zhì)鼠夾很少見(jiàn)到，(哈爾濱有一公司，專(zhuān)做出口，也銷(xiāo)售國(guó)內(nèi))鉄質(zhì)由于重量大，時(shí)間稍長(zhǎng)，不保養(yǎng)就生銹，因此，也大多不樂(lè)意用;也有利用鋁質(zhì)，工程塑料制作的，原理皆同。不同原理的，安全鼠夾曾在上世紀(jì)九十年代出現(xiàn)過(guò)，體積小，觸發(fā)機(jī)關(guān)類(lèi)似步，但不幸被一種稱(chēng)為“老鼠粘”的粘鼠板擠出了市場(chǎng)，其碼是原因之一。目前，除了少數(shù)的專(zhuān)業(yè)人士為了捕鼠做研究，市場(chǎng)上極少有人再使用鼠夾去滅鼠的，原因很多，在此不多贅述)

美國(guó)的業(yè)余發(fā)明家大部分沒(méi)有認(rèn)識(shí)到不成功的鼠夾在設(shè)計(jì)上的三個(gè)原因:過(guò)于復(fù)雜、過(guò)于血腥、過(guò)于昂貴 (編者注:操作時(shí)對(duì)人的傷害也是其一，一旦失誤有可能打斷手指，至少能讓你手指見(jiàn)血，膽兒小的可能“啪”的一聲，嚇你一跳是常有的事)。—— 這是由已獲專(zhuān)利的鼠夾在商業(yè)上的失敗所證明的。

美國(guó)專(zhuān)利局不要求某項(xiàng)發(fā)明是否實(shí)用或者有效，它只要求某項(xiàng)專(zhuān)利做到發(fā)明者宣稱(chēng)它能做的，不管是以什么曲折的方式。

    因此，鼠夾的發(fā)明以毫不示弱的勢(shì)頭進(jìn)入20世紀(jì)。受到剛剛能利用的電的吸引，許多發(fā)明家把電應(yīng)用到他們的發(fā)明中。1911年，紐約州的A.A.洛，伙同他人合作發(fā)明了“電刑鼠夾”。盡管它的名稱(chēng)很簡(jiǎn)單，但實(shí)際上是曾有過(guò)的鼠夾中最復(fù)雜的。發(fā)明者相信他們的鼠夾可以賣(mài)掉，但制造這樣復(fù)雜的裝置所費(fèi)的工時(shí)和材料，使得它造價(jià)昂貴。結(jié)果是沒(méi)有一家廠商購(gòu)買(mǎi)“電刑鼠夾”的專(zhuān)利權(quán)。

    后來(lái)在30年代經(jīng)濟(jì)蕭條期推向市場(chǎng)的電鼠滅，在設(shè)計(jì)上較為簡(jiǎn)單。但是所有的電鼠夾共有一個(gè)美學(xué)缺餡☞導(dǎo)電的老鼠尸體會(huì)在電流中被烤得焦?fàn)€。(備注:電線短路著火才是更大家危險(xiǎn)！)同時(shí)，室內(nèi)使用時(shí)，電鼠夾還可能傷害到孩子、寵物、小鳥(niǎo)，家禽等。由于同樣的原因，20世紀(jì)后半期，能量巨大的或者創(chuàng)造性的技術(shù)沒(méi)有一項(xiàng)能被有效地用于鼠類(lèi)的防控中。

    使用能穿透鋼筋水泥的激光，對(duì)付血肉之軀的鼠類(lèi)是有點(diǎn)太過(guò)分了點(diǎn)。

    還有的使用超聲波驅(qū)鼠，驅(qū)蚊蟲(chóng)，市場(chǎng)上也有的賣(mài)，零售價(jià)30美元$，在法律所要求的低聲頻范圍內(nèi)，根本不起作用。(本人在90年代，對(duì)市場(chǎng)上超聲波驅(qū)鼠器做了實(shí)驗(yàn)室觀察，也并非完全無(wú)用，而是試驗(yàn)鼠很快適應(yīng)了環(huán)境，在無(wú)選擇的情況下，試驗(yàn)的大白鼠，小白鼠會(huì)冒著“林彈雨”也要沖鋒陷陣去取食飲水，當(dāng)然在有選擇的情況下，起初也有逃避超聲源的現(xiàn)象，但也許是一種新物反應(yīng)的結(jié)果，總體試驗(yàn)，作用不明顯)。

一些大型糧倉(cāng)、工廠，采用計(jì)算機(jī)控制數(shù)百只鼠夾來(lái)滅鼠，這種方式當(dāng)然不適合一般家庭使用，在美國(guó)，家庭購(gòu)買(mǎi)量占市場(chǎng)銷(xiāo)售量的90%—95%。

據(jù)了解，許多不正規(guī)的制作鼠夾的工廠，組裝產(chǎn)品大多采用了手工作業(yè)，導(dǎo)致產(chǎn)品的不規(guī)范。伍德斯特里姆公司經(jīng)歷過(guò)數(shù)十年的實(shí)驗(yàn)，建立了世界上唯一一條全自動(dòng)彈簧鼠夾生產(chǎn)線。木板和鍍銅的鋼條，從一端進(jìn)去，幾分鐘從另一端出來(lái)，一個(gè)成品鼠夾就成了。經(jīng)過(guò)包裝后，打印上一個(gè)紅色的“V”。

自動(dòng)化的生產(chǎn)線使得伍得公習(xí)能比別的廠家生產(chǎn)出更多更好的產(chǎn)品，并能以更低的價(jià)格銷(xiāo)售。

70年代，伍得公司的一個(gè)意外發(fā)現(xiàn)賦予了它的低生產(chǎn)成本以新的意義。公司進(jìn)行的歷時(shí)三年的“鼠夾行為”研究表明:普通美國(guó)人夾住老鼠后并不是把老鼠取出扔掉，把夾子重新裝上再用，而是把老鼠和鼠夾一起當(dāng)垃圾扔掉。

緊接著這一發(fā)現(xiàn)之后，所有伍德公司的彈簧都附上了“一次性使用”的新標(biāo)簽。到1980年，其他廠家也紛紛仿照—在美國(guó)出售的所有鼠夾都提醒顧客”在夾住一只老鼠之后，夾子應(yīng)被扔掉”。

20世紀(jì)第一次，也是唯一一次對(duì)彈簧式鼠夾的銷(xiāo)售產(chǎn)生沖擊式的發(fā)明是1982年出現(xiàn)的。這是一種惡魔般的裝置☞它不但違背了家用鼠夾的每一條審美要求，而且是曾有過(guò)的鼠夾中最殘忍的一種。

這就是“粘膠”！這種膠鼠夾幾乎同時(shí)被6個(gè)廠家生產(chǎn)，并以“斯蒂克先生”(stick sir)這樣近乎文雅的名稱(chēng)推行市場(chǎng)。這種膠板，浸涂了現(xiàn)代奇跡般的膠水的小小的、不用誘餌的方形厚紙板。老鼠一涉足上面，就會(huì)被粘住，恐懼的掙扎，使得它的鼻子、體毛、耳朵、尾巴全粘在膠板上，越動(dòng)，越掙扎，就粘的越多的肢體，最后動(dòng)彈不得，直到力竭而死。

這樣的鼠粘板，在美國(guó)市場(chǎng)售70美分/每塊，遠(yuǎn)低于彈簧鼠夾的價(jià)格，同時(shí)，用起來(lái)又簡(jiǎn)便、又安全、又不見(jiàn)了鼠夾的血腥場(chǎng)面。在整個(gè)80年代，鼠類(lèi)遇到了這種惡魔粘鼠板，也算倒霉。因此上，市場(chǎng)銷(xiāo)量悄然猛增。殘忍的是，人們按照使用說(shuō)明，把老鼠和粘鼠板一起扔掉時(shí)，發(fā)現(xiàn)老鼠仍舊活著，有的還在尖叫、掙扎、撕咬膠板，驚嚇痛苦時(shí)的糞便和尿液落在粘膠上，讓多數(shù)信仰宗教的人看了心身不舒服。于是乎，粘鼠板的銷(xiāo)量在2-3年后開(kāi)始下降。

與此同時(shí)，伍德公司悄悄開(kāi)始了新版鼠夾的研制。1986年，“簡(jiǎn)易”牌鼠夾投入市場(chǎng)。毫不奇怪，新發(fā)明的鼠夾仍舊是彈簧鼠夾的一個(gè)變種，售價(jià)為1.29美元($)/2只。它包括了標(biāo)準(zhǔn)彈簧鼠夾的全部?jī)?nèi)容，只是塑料觸發(fā)桿更容易安裝，塑料誘餌片浸透了一種“引誘劑”(一種老鼠喜歡的香味)，因此，不在需要真的食物誘餌了。

盡管鼠夾還有不完善的地方，但伍德公司的野外現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)表明: 這種鼠夾的捕鼠率高于傳統(tǒng)鼠夾捕鼠率18%，在12年里，該捕鼠夾的銷(xiāo)售量呈現(xiàn)跳躍式增長(zhǎng)。

這對(duì)于未來(lái)鼠夾的發(fā)明者會(huì)有什么影響呢？很可能什么也沒(méi)有。自1986年以來(lái)，這種“簡(jiǎn)易”牌鼠夾獲得專(zhuān)利后，每年新獲得專(zhuān)利的鼠夾數(shù)量并不比往年少。那些悄悄地繼續(xù)著鼠夾發(fā)明事業(yè)的人，懷抱著我們所不能理解的信念，他們絕不會(huì)被伍德公司新夾子暫時(shí)的市場(chǎng)成功所嚇退。(責(zé)任編輯  何以多)。

編者也是其中之一。2015年 作為課題負(fù)責(zé)人，在完成課題過(guò)程中，課題組發(fā)明了“一種新型的智能捕鼠器”，優(yōu)點(diǎn)是結(jié)合了前人的經(jīng)驗(yàn)，消除了血腥場(chǎng)面，老鼠在瞬間被高電壓擊暈、倒下，心臟不再跳動(dòng)時(shí)，被翻到一個(gè)密封的盒子里，同時(shí)，將捕捉到老鼠的信息發(fā)送到層級(jí)管理員的手機(jī)上。捕鼠器不僅僅是捕鼠，而且可作為一種監(jiān)測(cè)工具，記錄捕鼠數(shù)量，通告捕鼠場(chǎng)所，控制中心可以對(duì)同類(lèi)型的固定場(chǎng)所、移動(dòng)的場(chǎng)所(火車(chē)、飛機(jī)、艦船等)的捕鼠情況遠(yuǎn)程指揮，指導(dǎo)以及監(jiān)督監(jiān)測(cè)。這些都?xì)w功于科技的不斷進(jìn)步，隨著互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展進(jìn)步，相信會(huì)有更好的技術(shù)在與鼠類(lèi)斗爭(zhēng)中不斷涌現(xiàn)。

2018-02-12 于北京