經(jīng)常喂流浪貓不會(huì)有業(yè)障。首先在城市里投喂流浪貓是善舉，但投喂流浪貓不能影響他人的正常生活。其次，現(xiàn)在不管是流浪狗還是流浪貓，它們的數(shù)量是越來(lái)越多，不能只解決流浪動(dòng)物的表面問(wèn)題，要從根本出發(fā)，找到流浪動(dòng)物出現(xiàn)的根本問(wèn)題，這樣才可以真正解決流浪動(dòng)物的問(wèn)題。

流浪貓都是具有一定野性的，即使無(wú)人喂食，它們也可以找到食物，而如果它們依賴(lài)上了喂食者，它們的捕食能力就會(huì)不斷下降，一旦喂食者停止喂食，它們就無(wú)法找到足夠的食物，最終甚至可能導(dǎo)致喪失生存能力。

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喂流浪貓是積德嗎

喂流浪貓是積德嗎

喂流浪貓是善良嗎？當(dāng)然不是。首先，流浪貓很可憐。因?yàn)榱骼?，它們卑微，膽小；因?yàn)榱骼?，它們沒(méi)吃沒(méi)喝；因?yàn)榱骼?，它每時(shí)每刻都可能遭到侵害虐殺。因?yàn)榱骼?，它們無(wú)力供養(yǎng)自已的孩子，任其生死。它們不傷害任何人；不冒犯比任何人；不禍害任何東西。只是無(wú)奈而悲慘的活著。我曾經(jīng)喂過(guò)流浪貓，它把我給它的火腿腸叼走，我跟著它，想看它為何不吃，原來(lái)是叼給它的孩子們吃。我走了，它還喵喵叫的跟著我，期待我再給它一點(diǎn)。因?yàn)槲乙幌伦影鸦鹜饶c都給5它了，心里即傷心又難過(guò)。早知如此，多買(mǎi)點(diǎn)。

他們居無(wú)定所且對(duì)人防備。第二天再找它們，不知又到哪去了。人之初，性本善。善良是人的本性，除非從小待和惡待的人，心理學(xué)稱(chēng)之為:沿襲或傳承。老百姓講就是:種下惡種，必收惡果。還有就是有心理疾病的人，有心理疾病的人也大多是后天形成的，和他們所處的環(huán)境，所受的教育有關(guān)。所以，人對(duì)待其他生命的態(tài)度，也是衡量人善惡的態(tài)度。

喂流浪貓是一種心態(tài)，當(dāng)然了這種心態(tài)是建立在善良之上的。沒(méi)有這種心態(tài)的人即使天下的貓都死完了他也不會(huì)有喂它們的念頭。不管喂流浪貓的初心是什么。最起碼不想它餓死這是事實(shí)。人類(lèi)文明連貓狗這樣跟人類(lèi)緊密相連的動(dòng)物都不尊重，那人類(lèi)也只能停留在那個(gè)自私貪婪的時(shí)代了。談何進(jìn)步？

所有的善良都是針對(duì)人的，不是針對(duì)動(dòng)物，如果把喂貓狗當(dāng)做善良，那喂老鼠也是善良了，那對(duì)人肯定就不善良了，特別是喂流浪狗，那絕對(duì)就是散養(yǎng)狗不負(fù)任何責(zé)任的犯罪行為了。

佛教對(duì)喂養(yǎng)流浪貓的果報(bào)

喂流浪貓，然后和別人爭(zhēng)執(zhí)，然后打起來(lái)，這叫福報(bào)，喂流浪貓被狂犬病貓剛好咬到，就醫(yī)不及時(shí)去世，這是福報(bào)，你碰到一個(gè)吸毒的人，你施舍了難道就有是對(duì)的，佛教：無(wú)論這個(gè)人如何是偷盜，，殺人，這種人只要他登門(mén)拜訪，給予施舍都是，有福報(bào)的。另外，如果您發(fā)心布施眾生，那么也可以選擇鳥(niǎo)類(lèi)，每天在樹(shù)下撒點(diǎn)大米，也非常不錯(cuò)。，玄若法師答：阿彌陀佛，這個(gè)當(dāng)然算是行善，但是也夾雜了些惡業(yè)在里邊，菩薩雖然也曾經(jīng)以肉布施饑餓眾生，不過(guò)卻是以自己的身肉布施，不是以別人的身肉布施。

喂流浪貓的人腦子有病

有心，有心理活動(dòng)，就會(huì)有心理疾病。

有人說(shuō)；每天忙著搬磚挖地哪有心思關(guān)注自己的心理？那我想說(shuō)，你賺不上錢(qián)，還那么累，看著別人輕而易舉地活的很好你心里沒(méi)想法？哪天老婆跑了你心態(tài)平和？我還真不信。到那時(shí)候，要么你上去打人殺人發(fā)泄出來(lái)，要么憋著。也許你還不承認(rèn)自己有心理問(wèn)題，但很多人已經(jīng)開(kāi)始用各種辦法來(lái)調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)了。

比如，收入少，有的人天天喊窮，罵別人養(yǎng)寵物的人，那你心態(tài)健康嗎？人家心里也不爽，收入少，那么人家選擇了最便宜的娛樂(lè)方式，養(yǎng)寵物。人家在家招貓逗狗的不亦樂(lè)乎，一家人帶著寵物藍(lán)天草地的跑著的時(shí)候，你還在那里看著別人的寵物說(shuō)人家心里有病.....你說(shuō)到底誰(shuí)有毛病了

這個(gè)世界，每個(gè)人活的不一樣喜歡的東西不一樣才是正常的，如果大家喜歡的都一樣，那這個(gè)社會(huì)肯定病了。你能接受大家的不一樣，你的心態(tài)肯定好心理問(wèn)題少，但你要求所有人都要跟你的價(jià)值觀世界觀統(tǒng)一，否則你就一直不開(kāi)心，看見(jiàn)就要罵看見(jiàn)就要說(shuō)，那我想，是你有心理疾病了。當(dāng)一個(gè)人不關(guān)注自己生活了，閑了；當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始為別人的生活而生氣，那你病了。

如果養(yǎng)寵物的惹到你了，我覺(jué)得最健康的做法就是，你看到哪個(gè)人不文明養(yǎng)動(dòng)物了，你想辦法去制止去說(shuō)去解決問(wèn)題，跟人講道理，不行的話找相關(guān)部門(mén)，如果你連跟人溝通的能力都沒(méi)了，解決問(wèn)題的膽量也沒(méi)有，那你要怎么治療自己的心理疾病呢？

總結(jié)下，有沒(méi)有病不是按養(yǎng)不養(yǎng)寵物來(lái)分的，是看你自己遇到了不開(kāi)心的事情你的解決辦法。如果你滿(mǎn)腦子都是矛盾，可是什么矛盾都不愿意去做去解決，那么你永遠(yuǎn)看別人不順眼卻又無(wú)力改變。你的心態(tài)，應(yīng)該才是最壞的。

這句話充分暴露了他的無(wú)知和膚淺。因?yàn)槊總€(gè)人養(yǎng)寵物的原因都是不一樣的。

有人是因?yàn)樵诮稚嫌龅搅肆骼素埦蛶Щ丶茵B(yǎng)的，有的人是因?yàn)橄矚g狗狗才把它們帶回家的，也有的人是因?yàn)樽约旱暮⒆酉矚g寵物才養(yǎng)的，所以大家養(yǎng)寵物的原因都各不相同，何談心理疾病？

寵物對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，是一個(gè)成員，我們養(yǎng)它那天開(kāi)始，會(huì)喂養(yǎng)它們，會(huì)帶它們出門(mén)散步，會(huì)鏟屎，也會(huì)給它們買(mǎi)更好的貓糧，甚至?xí)H手給它們做吃的。

這些付出，絲毫不要求有什么回報(bào)。只想它好好的，只想得到它的陪伴。

如果說(shuō)陪伴也是一種疾病的話，那可就真的不知道說(shuō)什么好。

所以，面對(duì)這樣的話，完全不必理會(huì)。只要自己家的寵物，沒(méi)有影響別人，沒(méi)有對(duì)公共安全造成威脅，也沒(méi)有破壞環(huán)境，那就沒(méi)有什么錯(cuò)誤。

確實(shí)，有些抑郁癥的患者，會(huì)通過(guò)養(yǎng)貓養(yǎng)狗這種方式，來(lái)獲得額外的幸福感。也有研究證明，養(yǎng)寵物會(huì)對(duì)心理性的疾病有很大幫助。

但這并不等同于養(yǎng)狗的都有心理疾病，這個(gè)邏輯順序搞反了。

說(shuō)養(yǎng)寵物的人就是有心理疾病，這跟歧視差不多。一是歧視養(yǎng)寵物的人，二是歧視有心理疾病的人，三是歧視寵物。說(shuō)這種話的人，忽視了一個(gè)真實(shí)在存在，大多數(shù)人是有心理問(wèn)題的，只是程度不同。我們來(lái)看下面這些事實(shí)：

人或多或少地會(huì)有些心理問(wèn)題，完全沒(méi)有心理疾患的人幾乎是不存在的。心理醫(yī)生也會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題，他們之間會(huì)定期相互咨詢(xún)。

有的人被認(rèn)為有心理疾病，那是因?yàn)樗男睦韱?wèn)題比較明顯地表現(xiàn)出來(lái)了。更多的人被認(rèn)為沒(méi)有心理問(wèn)題，只是因?yàn)樗麄兊膯?wèn)題不明顯，或者比較善于掩飾心理問(wèn)題，不愿意被人看出來(lái)。

養(yǎng)寵物的人一旦投入，就會(huì)發(fā)現(xiàn)與動(dòng)物相處，比與人相處容易多了，動(dòng)物不會(huì)勾心斗角。不喜歡與人爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人、回避復(fù)雜人際關(guān)系的人，就會(huì)遠(yuǎn)離人而親近寵物。

動(dòng)物對(duì)人忠誠(chéng)，尤其是狗，讓人在疲憊的工作和社會(huì)關(guān)系中減壓，解脫出來(lái)，享受到最稀缺和寶貴的品質(zhì)。人類(lèi)一旦從與動(dòng)物的交往中，得到這些啟示，就會(huì)認(rèn)真地對(duì)待和愛(ài)護(hù)他的寵物。因此，在不了解情況的人看來(lái)，這個(gè)疏人親狗，豈不是有毛病嗎？再加上，養(yǎng)寵物的人相信萬(wàn)物有靈，會(huì)和寵物進(jìn)行語(yǔ)言交流，“不和人說(shuō)話天天和狗說(shuō)話”，在不養(yǎng)寵物的人看來(lái)，這些人就是有心理問(wèn)題。

網(wǎng)上有這樣的說(shuō)法，狗比男友忠誠(chéng)、貓是宅男和聰明女的標(biāo)配、養(yǎng)兒女不如養(yǎng)寵物，這些本是少數(shù)社會(huì)現(xiàn)象的歸納，但是經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的放大的發(fā)酵，似乎成了社會(huì)問(wèn)題，這么一來(lái)，養(yǎng)寵物的人就成了“有心理疾病”了。

那么，不養(yǎng)寵物的人，難道就沒(méi)有這些問(wèn)題嗎？有，只是沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)而已。

貓狗是比較常見(jiàn)的寵物，養(yǎng)貓養(yǎng)狗的人都知道，這些動(dòng)物展示給人們的，其實(shí)是人類(lèi)的童年，它們天真、直率、忠誠(chéng)，也會(huì)有點(diǎn)小狡滑、小心眼，有的動(dòng)物溫和友善，有的動(dòng)物粗魯憨厚，有的充滿(mǎn)智慧，有的會(huì)耍小聰明，這些動(dòng)物品性在人看來(lái)，就像自己的鏡子一樣。孰好孰壞，聰明人會(huì)通過(guò)寵物的行為，照見(jiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)。常年與動(dòng)物的不離不棄的人，都會(huì)對(duì)動(dòng)物心懷感激，它們不僅治愈了人類(lèi)的疲憊、填補(bǔ)了人類(lèi)的空虛，也引領(lǐng)人類(lèi)走向心靈的充實(shí)和美好。

養(yǎng)貓貓狗狗的朋友們，您們覺(jué)得我這觀點(diǎn)對(duì)么？歡迎評(píng)論、討論、互動(dòng)，發(fā)表不同意見(jiàn)。

也有靠此為生的，也有無(wú)聊打發(fā)時(shí)間的。我也養(yǎng)寵物，以前是飛禽現(xiàn)在是烏龜。都是打發(fā)時(shí)間用的。

喂流浪貓因果報(bào)應(yīng)

經(jīng)常喂流浪貓不會(huì)有業(yè)障。

首先在城市里投喂流浪貓是善舉，但投喂流浪貓不能影響他人的正常生活。

其次，現(xiàn)在不管是流浪狗還是流浪貓，它們的數(shù)量是越來(lái)越多，不能只解決流浪動(dòng)物的表面問(wèn)題，要從根本出發(fā)，找到流浪動(dòng)物出現(xiàn)的根本問(wèn)題，這樣才可以真正解決流浪動(dòng)物的問(wèn)題。

1、減少流浪動(dòng)物數(shù)量：

鼓勵(lì)居民以領(lǐng)養(yǎng)寵物代替購(gòu)買(mǎi)寵物，杜絕居民對(duì)棄養(yǎng)寵物的行為，積極對(duì)流浪動(dòng)物進(jìn)行絕育這是解決流浪動(dòng)物生存問(wèn)題的治本之策。

2、加強(qiáng)監(jiān)管：

監(jiān)管能有效避免動(dòng)物等惡性事件的發(fā)生。

3、規(guī)范流浪動(dòng)物管理：

成立專(zhuān)門(mén)的關(guān)愛(ài)流浪動(dòng)物組織，統(tǒng)一時(shí)間給流浪動(dòng)物喂食，能有效避免分散喂食造成的環(huán)境污染問(wèn)題，也能避免過(guò)度喂食的問(wèn)題；

及時(shí)將不宜養(yǎng)在流浪動(dòng)物送到當(dāng)?shù)貏?dòng)物保護(hù)機(jī)構(gòu)，則能使它們有更好的歸宿。規(guī)范的管理，能夠解決一系列流浪動(dòng)物可能帶來(lái)的問(wèn)題，也能提高流浪動(dòng)物的生存質(zhì)量。

喂養(yǎng)流浪貓的功德

流浪貓狗大多活不過(guò)第一個(gè)冬天，給他們喂食它們就能活下來(lái)，而且貓狗吃飽了就不會(huì)捕食小鳥(niǎo)，當(dāng)然是功德。

不過(guò)流浪狗要注意，有條件帶去打疫苗，沒(méi)條件的話，如果萬(wàn)一有明顯精神不正常攻擊人舉動(dòng)的話，必須撲殺，這也是必須的，不能感情用事。

佛教里常常在身邊做善事哪怕很小比如施舍乞丐喂食流浪貓狗有什么因果報(bào)應(yīng)？

喂流浪貓，然后和別人爭(zhēng)執(zhí)，然后打起來(lái)，這叫福報(bào)，喂流浪貓被狂犬病貓剛好咬到，就醫(yī)不及時(shí)去世，這是福報(bào)，你碰到一個(gè)吸毒的人， 你施舍了難道就有是對(duì)的，佛教：無(wú)論這個(gè)人如何是偷盜，，殺人，這種人只要他登門(mén)拜訪，給予施舍都是，有福報(bào)的。另外，如果您發(fā)心布施眾生，那么也可以選擇鳥(niǎo)類(lèi)，每天在樹(shù)下撒點(diǎn)大米，也非常不錯(cuò)。，玄若法師答：阿彌陀佛，這個(gè)當(dāng)然算是行善，但是也夾雜了些惡業(yè)在里邊，菩薩雖然也曾經(jīng)以肉布施饑餓眾生，不過(guò)卻是以自己的身肉布施，不是以別人的身肉布施。

做寵物行業(yè)會(huì)有業(yè)障嗎

做寵物行業(yè)不會(huì)有業(yè)障。

在城市里投喂流浪貓是善舉，但投喂流浪貓不能影響他人的正常生活。

業(yè)障是屬于佛門(mén)的一個(gè)名詞，佛教認(rèn)為，一個(gè)人因?yàn)闊o(wú)明而使得身口意三業(yè)所造的障蔽對(duì)自己產(chǎn)生的惡業(yè)，就是業(yè)障。

喂食流浪貓的因果

喂食流浪貓的因果關(guān)系是多方面的，以下是一些常見(jiàn)的因果關(guān)系：

1. 人類(lèi)的喂食行為：人類(lèi)喂食流浪貓可以提供它們足夠的食物和水源，幫助它們維持生存和健康。這可以減少流浪貓因饑餓而尋找食物的需求，并提高它們的生存率。

2. 貓的依賴(lài)性：流浪貓通常依賴(lài)人類(lèi)提供的食物，尤其是在人口稠密的城市環(huán)境中，它們很難自己找到足夠的食物資源。人類(lèi)的喂食行為可以滿(mǎn)足它們的生存需求。

3. 社會(huì)影響：喂食流浪貓也可以改善社區(qū)環(huán)境。流浪貓?jiān)趯ふ沂澄飼r(shí)可能會(huì)翻找垃圾箱，造成垃圾散落、氣味惡臭等問(wèn)題。而提供充足的食物可以減少這種行為，改善社區(qū)環(huán)境的衛(wèi)生狀況。

然而，盡管喂食流浪貓可以有一些積極影響，但也存在一些潛在的負(fù)面影響：

1. 過(guò)度依賴(lài)：流浪貓可能會(huì)過(guò)度依賴(lài)人類(lèi)的喂食，導(dǎo)致它們失去自己尋找食物的能力和本能。

2. 減少野生獵食能力：流浪貓通常是野生獵食者，當(dāng)它們過(guò)度依賴(lài)人類(lèi)的喂食時(shí)，它們的野生獵食能力可能會(huì)減弱，這可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生一定的影響。

綜上所述，喂食流浪貓可以滿(mǎn)足它們的基本生存需求，并改善社區(qū)環(huán)境。然而，合理控制喂食量，鼓勵(lì)流浪貓保持野外狩獵能力是非常重要的，以平衡人類(lèi)的喂食行為和貓的自然本能之間的關(guān)系。