燒七七是死者去世后的第49天，是民間死者子女祭拜死者的一個(gè)節(jié)日，一般都是女眷先夾著裝有燒紙的包袱到墳頭哭拜，男眷到后拉起女眷，開(kāi)始燒紙、鳴鞭及磕頭行動(dòng)。

在民間，對(duì)于死者還是有很多忌諱的，比如靈堂就不能讓貓進(jìn)入，因?yàn)殪`堂里供的有很多吃的貢品，貓跑進(jìn)靈堂就會(huì)偷吃供桌上的貢品，對(duì)亡者來(lái)說(shuō)是不尊重。如果貓把尿或者大便撒到了靈堂上，破壞了靈堂的氛圍，對(duì)死者更不敬。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

燒七七是什么意思？

燒七七一般都是女眷先夾著裝有燒紙的包袱到墳頭哭拜，男眷到后拉起女眷，開(kāi)始燒紙、鳴鞭及磕頭行動(dòng)。

燒七七是死者去世后的第49天，是民間死者子女祭拜死者的一個(gè)節(jié)日。

七七四十九天，是佛教中超升的一個(gè)輪回。過(guò)去，人死后，要請(qǐng)僧人設(shè)壇念經(jīng)的，叫做“打醮”。每七天一個(gè)段落，逢單數(shù)（比如七、三七、五七、七七）要做大功課，子女們也得隨著悼念和哭祭。后世，這種悼念和祭奠形式被流傳下來(lái)。在農(nóng)村，一般三天到五天，需發(fā)喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上。七七紙燒完，再燒百日，接下來(lái)是第二年的“忌日”紙。

燒“七七”是什么意思？

1、燒七是對(duì)祭祀先人的一種紀(jì)念活動(dòng)，有些地方就很有講究。對(duì)于近親在叩頭時(shí)要三拜九叩，遠(yuǎn)親一般就叩四個(gè)，而所謂的人三鬼四就是給活人磕三個(gè)響頭，給逝者磕四個(gè)響頭。而對(duì)于每個(gè)祭祀的七而言，主祭品也是各不相同的，包子、面條、餑餑等各有各的講究。一七是餃子二七是面條，三七是餑餑四七是荷包蛋，五七餑餑六七的包子，七七雖隨意，卻也意味著順意吧！

2、在燒七的時(shí)候，如果遇到了農(nóng)歷的初七、十七與二十七這三個(gè)七（又稱天七），說(shuō)明死者的罪過(guò)較大，需要好好的為他超度，免其在陰間受罪，所以在這天需要按著逝者的年齡，在墳頭上插上三角形的白棋，來(lái)為逝者贖罪！

3、人死后燒七的意義就是用來(lái)祭送死者，這是千百年以來(lái)的一種傳統(tǒng)。究其原因，有人說(shuō)來(lái)自于佛教中的生緣一說(shuō)。佛教認(rèn)為人的一生有六道輪回，一個(gè)人在生與死之間的時(shí)間里，在陰間尋找生緣，以七天為一個(gè)周期；如果在七天內(nèi)未能找到，則可以續(xù)加七天，直到第七個(gè)周期為止，必定在一處找到生緣。

民間人死后要做七七是什么意思

七七是指七七四十九天這個(gè)民間習(xí)俗。

七七四十九天來(lái)源于佛教，就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計(jì)49天。學(xué)者多認(rèn)為燒七習(xí)俗來(lái)源于生緣說(shuō)，大約在佛教傳至東漢后到南北朝這段時(shí)期內(nèi)形成，從唐初起突破信眾范圍，走向世俗化。

民間的“七七四十九天回煞”儀式：

民間還有一個(gè)“回煞”（又名“回殃”、“出煞”）儀式。據(jù)說(shuō)人死后陰魂還留在家里，“回煞”就是閻王在七七四十九天內(nèi)的某個(gè)時(shí)辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說(shuō)法，人死后其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次?！俺錾贰钡娜掌诤蜁r(shí)辰，由陰陽(yáng)先生根據(jù)死者的生辰和死亡時(shí)間算定。

屆時(shí)，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗(yàn)死者回來(lái)的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢(qián)一張，立在門(mén)口臺(tái)階上或插于死者落氣之屋的房檐下，據(jù)說(shuō)陰魂見(jiàn)此就會(huì)進(jìn)屋。

用土罐裝一煮熟了的雞蛋置于房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家里多待一會(huì)兒。這時(shí)，一家老少躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，待規(guī)定的時(shí)間過(guò)去之后，先將一串爆竹丟進(jìn)屋內(nèi)，爆完才可以進(jìn)家。滿百日和周年時(shí)，還要燒紙祭奠。在人死后的半年或一年時(shí)，再給死者做一次道場(chǎng)。

七七燒紙的說(shuō)法和講究都是什么??？

人死之日起，每七天燒一次紙，燒七次，過(guò)七殿，共七七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變?yōu)樗拇?，即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現(xiàn)在只燒單數(shù)，燒大七）。

按喪事習(xí)俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。

1、燒七計(jì)時(shí)是從去世當(dāng)天，就算第一天開(kāi)始計(jì)算，這個(gè)概念大家一定要周知明確，因?yàn)殄e(cuò)燒先人七日，會(huì)阻礙先人在陰司里過(guò)關(guān)通行。

2、燒七日是不讓燒全的，也就是七個(gè)七日祭，不可都進(jìn)行祭祀。雖然逝者為大，但畢竟已經(jīng)死去，給后人留福積福更大一分，故一旦祭祀全，即為福盡。

3、七個(gè)七日祭中以頭七、三七、五七和七七最宜祭祀，由于頭七和三天圓墳相差很近，所以北方一代基本不上墳祭祀，反倒是南方更注重頭七回魂祭祀，五七最為隆重。

4、頭七祭時(shí)，一般都要準(zhǔn)備一桌回魂供進(jìn)行祭祀，注：供品中是不可以有牛肉和馬肉的，因?yàn)橄热祟^七回魂是由牛頭馬面等鬼差護(hù)送回家，一旦出現(xiàn)，屬大忌。

5、頭七祭祀是寓意先人亡魂最后一次還陽(yáng)回家看望，看望完所有的親人之后就正式踏上黃泉路，想回都回不來(lái)了，黃泉路的第一站就是望鄉(xiāng)臺(tái)，先人遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)回不來(lái)。

頭七的風(fēng)俗

“頭七”日不可與家人爭(zhēng)吵產(chǎn)生口角

“頭七”回魂夜是逝者唯一一次返陽(yáng)看望自己親人機(jī)會(huì)，此時(shí)還不可以被稱之為“鬼”。因此，逝者家屬在當(dāng)天一定要緬懷故人，千萬(wàn)不可因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事就爭(zhēng)吵不斷，如果被逝者知道他便會(huì)傷心不已，留戀于紅塵，久久不能放下。