攀木魚好養(yǎng)嗎，怎么養(yǎng)

提問：小小寵來源：本網(wǎng)綜合

醫(yī)生回答

喂食：攀木魚的食性很好，屬于雜食性魚類。無論是植物、活性飼料還是人工飼料它們都可以接受。環(huán)境：需要種植大量水生植物和挺水植物，并且擺放沉木來模擬原生環(huán)境。它們的跳躍能力極強(qiáng)，所以魚缸一定要加蓋。水溫：最適合它們生存的水溫在25-30℃，水溫過低時會停止進(jìn)食。酸堿度：需要維持在6-9之間。一、攀木魚好養(yǎng)嗎

攀木魚屬于一種比較特殊的魚類。它們能夠跳躍并且有著與眾不同的腮蓋，所以它們能夠短暫離開對其它魚類必不可少的水源。于是在飼養(yǎng)的時候必須注意它們的跳缸行為，魚缸需要加蓋并預(yù)留氣孔。除了這一點，它們的其它習(xí)性都比較普通，飼養(yǎng)它們還是比較容易的。

二、攀木魚怎么養(yǎng)

1、喂食：攀木魚對食物并不挑剔。它們比較喜歡活性飼料，小型魚蝦都在它的食譜上。有啃食水草的習(xí)慣。經(jīng)過馴化后也能食用人工飼料。

2、環(huán)境：它們主要棲息在水流緩慢的水域，所以魚缸中的水流速需要控制。因為它們有著跳躍能力，所以魚缸需要加蓋。蓋子的材質(zhì)最好能夠柔軟一些，防止它們跳躍時碰撞到堅硬物體受傷。種植大量水草并且配置光照柔和的燈具也是必不可少的。

3、水溫：對于水溫它們的要求并不高。只需要維持在25-30℃即可。在冬天需要注意保溫，溫度低于15℃時它們會停止進(jìn)食。

4、水質(zhì)：PH需要穩(wěn)定在6-9。在換水時要注意PH值的變化。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對您也有幫助：

家里有個小魚缸，養(yǎng)什么魚好養(yǎng)活，去哪買？

家里有個小魚缸，養(yǎng)什么魚好養(yǎng)活，去哪買？

如果不想經(jīng)常換水而且易養(yǎng)易活的話，就養(yǎng)曼龍吧，或者是國斗，這些都是很皮實的魚，而且是屬于迷腮科的，就算水體缺氧還可以利用腮片到水面呼吸氧氣。這些魚養(yǎng)得好的話還可以生小魚，體驗繁殖的樂趣餓哦，呵呵。

家里買了魚缸想養(yǎng)魚，什么魚比較好養(yǎng)活？

只要相應(yīng)裝置能跟得上，常見品種的都很好養(yǎng)的。

管理上最粗放的是金魚，以金鯽（草金）最好養(yǎng)，只是淡水魚的病蟲害比較多。

最不容易生病的是海水雀鯛類，也很好養(yǎng)，就是配制人工海水多了一道工序。

家里魚缸里的魚生了小魚怎么養(yǎng)活

隔離，把小魚隔離起來，不能跟大魚在一塊，要不都合體，小魚慢慢養(yǎng)大就好了

家里有兩個小魚缸，每個養(yǎng)幾條魚好

這個魚缸到底多大我們也不是很清楚了

但是既然是小魚缸的話那就少養(yǎng)點了

我覺得每個浴缸養(yǎng)2條魚也不錯了

這樣它們也不會孤單了嘛

什么魚好養(yǎng)活，好看，又不太貴，家庭小魚缸（兩條）常溫養(yǎng)。

原產(chǎn)于中國、馬來西亞等國家。分布于亞洲，產(chǎn)于中國東南部至印度，為亞洲特有屬（endemic genus）。中國見于香港、福建、廣東、廣西、臺灣、澳門、海南島及云南省各大小江河下游及鄰近溼地，屬中國原生魚類。以頑強(qiáng)的生命力和能在陸地上爬行而聞名于世，在海外是重要的食用魚和著名的觀賞魚類。中文學(xué)名：龜殼攀鱸中文別名：攀鱸、步行魚、過山鯽、巴摩魚、辟邪魚、飛鯽、爬樹魚、刺魚、刺鯽、攀木魚、攀木鱸、攀山鱸、太陽魚、海菩薩、海南婆魚英文名： Climbing perch 拉丁語： Anabas testudineus 命名人： Marcus Elieser Bloch 1792 界：動物界門脊索動物門綱：輻鰭魚綱目：鱸形目亞目：攀鱸亞目科：攀鱸科屬：攀鱸屬種：鱸攀分布：分布于東南亞及南亞，包括中國南方、越南、柬埔寨、緬甸、馬來西亞、泰國、孟加拉、菲律賓、印尼、新幾內(nèi)亞、印度、斯里蘭卡、尼泊爾、巴基斯坦等地。

什么小魚好養(yǎng)活

孔雀魚很好養(yǎng)的，我開始養(yǎng)的時候就是養(yǎng)的孔雀魚，就剛買回來的時候死了一條，其余的都活了還下了好幾次小魚了

我有個小魚缸，養(yǎng)什么好？

斗魚吧``魚缸不大```養(yǎng)這個也不錯`冬天你的魚缸放在室內(nèi)不用加溫裝置只要室溫不是很低的話是死不了的``而且也不用怎么喂食```吃的少拉的少`外觀也很漂亮```LZ喜歡的話就裝個隔離板養(yǎng)2條```很賞心悅目的說

我有個小魚缸，想養(yǎng)幾條小魚，什么好呢？

養(yǎng)熱帶魚

1.5米的魚缸養(yǎng)熱帶魚什么魚最好養(yǎng)活

養(yǎng)好魚的關(guān)鍵是過濾，而過濾主要是過濾魚便，水里的毒素都是魚便產(chǎn)生的。養(yǎng)魚過濾的根本目的就是把水體里魚便分解后產(chǎn)生的氨毒清除。這要用生物過濾的方法才能做到，而硝化菌就是一種專以魚便的氨為營養(yǎng)的細(xì)菌，可以把氨毒轉(zhuǎn)化為對魚無害的物質(zhì)，這樣水體就會無毒魚也會健康少病。如果過濾效果不好，魚長時間生活在有氨毒的水體里，體質(zhì)會慢慢變得虛弱就很容易受到水里病毒的侵害。魚病一般是從體質(zhì)較弱的魚開始。所以及時把魚便產(chǎn)生的氨毒清除是魚健康少病的根本保證。百度永清過濾了解一下，這過濾系統(tǒng)有自動清理魚便的功能，會有幫助的。

家里有個小圓形魚缸，要擺在什么位置好呢，養(yǎng)什么

擺在沙發(fā)旁的白色桌子上，可以養(yǎng)一些金色，紅色的魚這兩種顏色的魚。

廣東驚現(xiàn)“爬樹魚”泛濫成災(zāi)，漁民損失慘重，這種魚能不能食用？

這種魚可以食用，但是味道并不是很好。

眾所周知，魚都是生活在水中的，相信大家都見過水里游泳的魚，但是現(xiàn)在有人告訴你有一種魚會爬樹，可以在陸地上行走，你相信嗎？據(jù)媒體報道，廣東出現(xiàn)了新一輪的“物種泛濫”問題，然而這次泛濫的物種并非外來物種，而是當(dāng)?shù)氐谋就廖锓N“爬樹魚”。這種魚現(xiàn)在泛濫成災(zāi)，導(dǎo)致當(dāng)?shù)貪O民損失慘重。對此，有些人提出了疑問，“這種魚能不能食用？”下面我們一起了解一下吧。

“爬樹魚”學(xué)名攀鱸，攀鱸的鰓上器非常發(fā)達(dá)，能呼吸空氣，能離水較長時間而不死；另一方面是攀鱸擁有強(qiáng)壯的胸鰭，可以依靠擺動鰓蓋、胸鰭、翻身等辦法爬越堤岸、坡地，移居新的水域。因此又被稱為“過山鯽”、“龜殼攀鱸”、“攀木魚”等。早在1791年時，丹麥博物學(xué)家達(dá)爾多爾夫在一棵樹上發(fā)現(xiàn)了一條活著的魚，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦恼f法，這種魚會爬樹，它們還經(jīng)常爬上岸邊高達(dá)5英尺的棕櫚樹去吸食果汁。這就是“爬樹魚”名字的由來。

當(dāng)攀鱸開始“爬樹翻山”時就表明它們當(dāng)前所處的水環(huán)境被嚴(yán)重污染了。加上攀鱸習(xí)性兇猛，還是出了名的“大胃王”，經(jīng)常會吃掉其他生物，對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞，因此不少漁民損失慘重?？梢哉f是臭名昭著的一種魚。

那么它到底能不能被食用呢？從理論上來說是可以的。還有一些專家表示“爬樹魚”含有豐富的蛋白質(zhì)以及人體所需的微量元素。不過由于攀鱸鱗片堅硬，背鰭、腹鰭多刺，處理起來非常困難，加上攀鱸生活環(huán)境污染嚴(yán)重。不過怎么做都不美味，有一股泥腥味，所以很少有人吃這種魚。

緣木求魚詳細(xì)資料大全

緣木求魚：緣木，爬樹。爬到?jīng)]有魚的樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達(dá)到目的。出處《孟子·梁惠王上》：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”

基本介紹

中文名：緣木求魚外文名：Climb trees to catch water from a flint 寓意：方向或辦法不正確，無法達(dá)到目的拼音：yuán　mù　qiú　yú 出處：《孟子·梁惠王上》類別：成語，典故用法：含貶義。一般作謂語、賓語結(jié)構(gòu) ：連動式近義詞：水中撈月畫餅充饑基本信息,成語示例,成語辨析,正音,辨形,成語典故,原句,原文,注釋,譯文,讀解,書中名句,相關(guān)簡介,作者生平,《孟子》簡介,補(bǔ)充,攀木魚,會爬樹的彈涂,

基本信息

近義詞：水中撈月、緣山求魚、竹籃打水、南轅北轍、抱薪救火、舍本逐末、磨磚成鏡、掘地尋天、徒勞無益、徒勞無功用法：含貶義。一般作謂語、賓語。結(jié)構(gòu)：連動式。

成語示例

若想善出此關(guān)，大王乃緣木求魚，非徒無益，而又害之也?！鳌ぴS仲琳《封神演義》第三十三回緣木求魚，狼則罹之?！濉て阉升g《聊齋志異》狼三則

成語辨析

正音

求，不能讀作“qǔ”。

辨形

魚，不能寫作“漁”。

成語典故

原句

“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！薄睹献印ち夯萃跽戮渖稀?

原文

曰：“王之所大欲可得聞與？”王笑而不言。緣木求魚典故漫畫曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色 ^⑴ 不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖 ^⑵ 不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？” 曰：“否。吾不為是也?！?曰：“然則王之所大欲可知已。欲辟 ^⑶ 土地，朝 ^⑷ 秦楚，蒞 ^⑸ 中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲 ^⑹ ，猶緣木而求魚也。” 王曰：“若是其甚與？” 曰：“殆 ^⑺ 有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！?曰：“可得聞與？” 曰：“鄒 ^⑻ 人與楚 ^⑼ 人戰(zhàn)，則王以為孰勝？” 曰：“楚人勝?！?曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？盍 ^⑽ 亦反其本矣。 “今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂 ^⑾ ，天下之欲疾其君者皆欲赴愬 ^⑿ 于王。其若是，孰能御之？”

注釋

采色：即彩色。便（pián）嬖（bì）：君王左右被寵愛的人。辟：開辟。朝：使動用法，使......來朝。蒞（lì）：臨。若：人稱代詞，你。殆：副詞，表示不肯定，有“大概”、“幾乎”、“可能”等多種含義。鄒：國名，就是當(dāng)時的邾國，國土很少，首都在今山東皺縣東南的邾城。楚：即楚國，春秋和戰(zhàn)國時期都是大國。盍：“何不”的合音字，為什么不。涂：同“途”。愬（sù）：通“訴”，控告。

譯文

孟子說：“大王的最大愿望是什么呢？可以講給我聽聽嗎？” 齊宣王笑了笑，卻不說話。孟子便說：“是為了肥美的食物不夠吃嗎？是為了輕暖的衣服不夠穿嗎？還是為了艷麗的色彩不夠看呢？是為了美妙的音樂不夠聽嗎？還是為了身邊伺候的人不夠使喚呢？這些，您手下的大臣都能夠盡量給您提供，難道您還真是為了這些嗎？” 宣王說：“不，我不是為了這些?！?孟子說：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要擴(kuò)張國土，使秦、楚這些大國都來朝貢您，自己君臨中原，安撫四方落后的民族。不過，以您現(xiàn)在的做法來實現(xiàn)您現(xiàn)在的愿望，就好像爬到樹上去捉魚一樣?！?宣王說：“竟然有這樣嚴(yán)重嗎？” 孟子說：“恐怕比這還要嚴(yán)重哩。爬上樹去捉魚，雖然捉不到魚，卻也沒有什么后患。以您現(xiàn)在的做法來實現(xiàn)您現(xiàn)在的愿望，費勁心力去乾，一定會有災(zāi)禍在后頭?！?宣王說：“可以把道理說給我聽聽嗎？” 孟子說：“假定鄒國和楚國打仗，大王認(rèn)為哪一國會打勝呢？” 宣王說：“當(dāng)然是楚國勝。” 孟子說：“顯然，小國的確不可以與大國為敵，人口很少的國家的確不可以與人口眾多的國家為敵，弱國的確不可以與強(qiáng)國為敵。海內(nèi)的土地，方圓千里的共有九塊，齊國不過占有其中一塊罷了。想用這一塊去征服其他八塊，這跟鄒國和楚國打仗有什么區(qū)別呢？大王為什么不回過來好好想一想，從根本上著手呢？” “現(xiàn)在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上來做官，天下的農(nóng)民都想到您的國家來種地，天下做生意的人都想到您的國家來做生意，天下旅行的人都想到您的國家來旅行，天下痛恨本國國君的人都想到您這兒來控訴。果真做到了這些，還有誰能夠與您為敵呢？”

讀解

上一節(jié)，宣王向孟子否認(rèn)說，自己并不是一定要動用軍事，發(fā)動戰(zhàn)爭心里才痛快，而是因為要實現(xiàn)自己心里的最大愿望，不得已而為之。孟子于是又一次不失時機(jī)地抓住了他的心理活動，問他的最大愿望到底是什么?！⌒跻杨I(lǐng)教了孟子的厲害，所以笑而不答，不好意思說出自己的想法了。孟子果然厲害，你不說，他照樣分析不誤。而且是欲擒故縱，先虛設(shè)幌子，一連串問了五個不是問題的問題。這五個問題，在過去是屬于聲色狗馬之類，用我們今天的說法，是屬于個人生活中的物質(zhì)享受或者說物欲方面的東西，諸如彩色電視機(jī)夠不夠大，組合音響夠不夠好，有沒有不在話下。這些問題怎么會是一個國王心中最大的追求呢？孟子顯然是在虛晃一。所以，當(dāng)宣王否定說自己不是為了這些時，孟子馬上就收回花，切入正題，以他心理分析大師的水平，一下子和盤端出了宣王心中最大的愿望、最大的秘密。然后不等宣王承認(rèn)與否就直殺本質(zhì)，指出宣王已犯了一個最大的錯誤——緣木求魚，爬到樹上去捉魚。緣木求魚的荒唐性誰人不知呢？所以宣王說：“我難道有如此荒唐，錯得如此嚴(yán)重嗎？”心想，你莫不是在危言聳聽吧。殊不知孟子告訴他說，不僅有如此荒唐，如此嚴(yán)重，而且問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了緣木求魚。這就是孟子的本事，鋪張揚厲，逐步升級，讓你聽他說話連坐也坐不安穩(wěn)。我們完全可以想像，那　宣王一聽這話，真是吃驚不小，一下子跳了起來，也不顧國王的矜持和威嚴(yán)了，馬上脫口而出：“可得聞與？”可以說給我聽聽嗎？這下還有什么問題呢？孟子已完全掌握了說話的主動權(quán)，于是便把　宣王原本所想的靠戰(zhàn)爭來解決問題的“霸道”做法與自己要向他灌輸?shù)目咳收斫鉀Q問題的“王道”做法作了一個對比，并指出兩種做法的兩種不同結(jié)局。這一節(jié)的最精彩和最深刻處是緣木求魚的比喻。它不僅警醒了宣王，而且成了后世千百年來大家常常引用的成語。就是到我們今天，也仍然有啟發(fā)而“喚醒”的意義。還是以進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)后讀書人是否“下?！钡膯栴}為例。所謂“金錢不是萬能的但沒有金錢卻是萬萬不能的。” 緣木求魚所以，“君子不羞于言利”，甚而至于追求利，希望掙大錢，發(fā)大財。這些都是可以理解的，都不是問題。問題在于，到底如何來掙大錢，發(fā)大財？是不是“工農(nóng)商學(xué)兵，一起做生意“，如我們在前面已經(jīng)多次提到過，大家都“棄文經(jīng)商”、“棄教經(jīng)商”、“棄農(nóng)經(jīng)商”、“棄學(xué)經(jīng)商”，甚至放下武器去經(jīng)商或者就做起軍工軍火生意來了才是唯一出路呢？當(dāng)然不是。如果真這樣做，那才是緣木求魚，“殆有甚焉！”不僅搞亂了文明社會越來越精細(xì)的社會分工，而且也壓抑了各行各業(yè)專家的所長，浪費了人才。就個人來說，也浪費了自己。以其中最典型的例子即教授下“跳蚤市場”，教授賣餛鈍來看，且不說有辱斯文的問題，就從掙錢的角度來看，廢己所長，行己所短，不是“緣木求魚”又是什么呢？所以，緣木求魚的道理沒有什么深奧，大家都一說就懂，甚至不言而喻。可是計生活中，我們中的許多人，包括一些修養(yǎng)不低的人，稍微不注意就爬上樹去了而自己還沒有意識到，當(dāng)人家問他干什么時，他還會理直氣壯地高聲回答：讓我們捉魚去！捉魚固然是不錯，但你怎么爬上樹去了呢？樹上有魚只有兩種情況：一是在童話世界里，二是滄海桑田變化，在樹上留下了魚的化石。不然的話，你去捉什么呢？

書中名句

孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！薄睹献印す珜O丑下》 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄睹献印る墓隆?“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下?！薄睹献印けM心上》 “一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！薄睹献印じ孀由稀?“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》 “樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 “我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?《孟子·公孫丑上》 “尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！?《孟子·公孫丑上》 “得道者多助，失道者寡助?！?《孟子·公孫丑下》 “權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。” ——《孟子·梁惠王上》 “大人者，不失其赤子之心者也?！?《孟子·離婁下》 “君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！?《孟子·離婁下》 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?《孟子·告子下》 “民為貴，社稷次之，君為輕?！?《孟子·盡心下》 “生于憂患，死于安樂?！薄睹献印じ孀酉隆?“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！薄睹献印じ孀酉隆?“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”——孟子孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）——不以六律，不能正五音?！薄睹献印るx婁上》

補(bǔ)充

攀木魚

因在樹上被發(fā)現(xiàn)而得名的魚，18世紀(jì)，有一位名叫約翰（ John ）的傳教士，為贏得幾名信徒而前往印度，收獲到幾條這種“想像中的魚”，并以此得到了被寫入科學(xué)書籍的殊榮。約翰（ John ）送給了當(dāng)時著名的博物學(xué)家布洛赫（Marcus Elieser Bloch，1723～1799）五條“爬樹魚”（Baumklettere），并在信中告訴布洛赫，“爬樹魚”這個名字實際上是該魚在印度名稱的直譯，因為這種擁有鋸齒狀鱗片和鋒利魚鰭的魚能夠在雨水沖垮棲息地的時候爬上岸邊的棕櫚樹。爬樹魚可以在干燥的環(huán)境下生活，借助奇妙的身體曲線向前挪動。1792年，布洛赫在外地魚類的自然史第6卷中（Naturgeschichte der auslandischen Fische），采自亞洲的標(biāo)本，以Anthias testudineus（龜殼花鮨）之學(xué)名首次被記載。 “爬樹魚”與棕櫚樹 1791年，丹麥博物學(xué)家---達(dá)爾多爾夫（Daldorff）在當(dāng)時還是丹麥在印度的殖民地的特蘭奎巴（Tranquebar）探險的時候，竟然在一棵樹上發(fā)現(xiàn)了魚，而且還是活著的！根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦恼f法，這種魚會爬樹，它們還經(jīng)常爬上岸邊的棕櫚樹上高達(dá)5英尺高的地方去吸食果汁，這個發(fā)現(xiàn)轟動了當(dāng)時的西方社會。在1797年，達(dá)爾多夫（Daldorff）在與倫敦林奈學(xué)會（Linnean Society of London）的研討中分享了他的這一研究，達(dá)爾多爾夫在倫敦林奈學(xué)會會刊（The Transactions of the Linnean Society of London）第三卷之論文的自然史（Natural history of Perca scandens）所載之攀鱸（Perca scandens=A . testudineus），并將這種魚描述為一種新的物種，以拉丁名“Perca scandens”或者攀爬魚“Kletterbarsch”命名。達(dá)爾多爾夫（Daldorff）描述了當(dāng)時魚正在一顆離水塘不遠(yuǎn)的樹的樹縫里向上爬。它用張開的鰓蓋上的刺在縫隙的壁上托住自己，來回地擺動尾巴，用肛鰭上的刺支撐著縫壁，向前推進(jìn)，然后再次用鰓蓋托住自己，并以這種方式向上運動。即使在被逮住后，它還在一個屋外的沙地上來回跑了好幾個小時。達(dá)爾多夫是對這種存活于世的魚類作研究報導(dǎo)的第一個歐洲人，雖然這種魚其實已經(jīng)于1792年被德國動物學(xué)家布洛克命名為“testudineus”（名字取自這種魚身上如同龜甲殼般堅硬的鱗甲），因此達(dá)爾多夫遵從命名上的優(yōu)先法則，沿用了“testudineus”這個更貼切一些的名字。盡管如此，攀爬魚“Kletterbarsch”這個其實并不貼切的名字還是在英語語系中和以英文書寫的文獻(xiàn)資料中被大量套用了。龜殼攀鱸

會爬樹的彈涂

孟子也沒想到，這世界上居然有會爬樹的魚！在澳大利亞的東北海岸，沿著平坦的海邊長著一片紅樹林，這兒對于游客來說是個很難進(jìn)入的地方，到處都是難以立足的沼澤地，鱷魚和吸血蟲是這里的統(tǒng)治者。這個動植物天堂向前來探險的生物學(xué)家們提出了挑戰(zhàn)。這里充滿了生機(jī)，沿著海岸線你可以看到到處活躍著一種奇特的動物：有的在泥地上蹦來蹦去，有的在紅樹林快速穿梭著，還有的正在泥地上鉆洞，以最巧妙的方式不漏痕跡的將自己隱藏起來，等待著下一次漲潮機(jī)會的到來。這種敏捷的，長著燈泡似眼睛的動物叫彈涂魚——一種魚類，它們生活在岸邊的紅樹林中和平坦的海邊泥地上。在中國沿海和西非及太平洋的熱帶海洋邊都可以見到彈涂魚

彈涂魚的大半生都在陸地上度過。它可真是魚中的另類。彈涂魚用前鰭爬行，鰭的末端有吸盤，可以緊緊吸住樹皮，所以爬起樹來毫不困難。彈涂魚上岸前，先用鰓吸滿水和空氣，就像背上了一個氧氣筒和一臺飲水機(jī)。這樣，它在陸地就能逗留好幾個鐘頭?？纯磸椡眶~矯健的身影，你有沒有覺得世界真的很奇妙？