關(guān)于死后能找到陰間親人嗎？了解到自古以來民間就有這樣一句話“人死如燈滅”！這句話的確屬實(shí)，人死后一切歸零。陰間只不過是人類想象出來的美好向往，是對親人思念的一種執(zhí)念。不過從現(xiàn)在量子學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人死后可能有靈活，所謂的陰間可能是思維空間產(chǎn)物。即使是這樣，也和民間所謂的陰間有區(qū)別。

此外，據(jù)一些民間故事而言，貓咪是比較有靈性的，可以通靈，因此能夠在死后能找到陰間的貓咪，且當(dāng)有人去世的時候，千萬不要讓貓接近，因?yàn)槭耪哌€魂時看見貓會害怕，因?yàn)樨埧梢匀コ办`作祟。

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人死后，到了陰間，還能看到自己的親人嗎?

人死了，首先就是肉體的死亡。肉體死亡以后，感覺、觸覺、味覺、思維能力、意識都沒有了。這一點(diǎn)是大家所公認(rèn)的。而不管其是有神論還是無神論，都承認(rèn)人死之后，肉體已經(jīng)灰飛煙滅了。所以，靠眼睛來看自己和身邊人的境況已經(jīng)完全沒有可能！

其次，就是人死了，意識其實(shí)已經(jīng)不存在了。這一點(diǎn)，有神論者會完全不同意。他們認(rèn)為即使人死了，意識還存在，所以就可以看見自己和身邊人的境況。但是，實(shí)際上我們知道，東西方的有神論者都有靈魂附體一說，由此也可反推出意識和靈魂不能脫離于肉體而存在。

如果你相信有靈魂轉(zhuǎn)世學(xué)說，那自然是人死了以后，就能看見自己和身邊人的境況了。如果在世的時候，善多惡少的人，經(jīng)過七七四十九天，然后根據(jù)你在世的善惡業(yè)，或去富貴人家投胎，或去貧窮人家投胎。

據(jù)說在陰間有一個望鄉(xiāng)臺，是觀世音菩薩慈悲愿力所成，怕死后的人惦記陽間的親人，所設(shè)立一個孽鏡臺。死后的人能在孽鏡臺里看到陽世親人的境況。

道聽途說，不足為憑。真假無從得知，只愿在世的人都能好好珍惜生命，切不可妄意胡為，人生亦是不易，不要死后還要受苦受罪。只管行善，莫問前程。

死后能找到陰間親人嗎

死后可以找到陰間親人：各有說法。

對于信佛教的人來說，人死后會去往極樂世界，還可以與逝去的親人團(tuán)聚，今生世界與極樂世界對于佛教而言，像是兩個平行的時空，不論是現(xiàn)世還是死后都沒差別，但對于不信靈魂的人來講，會發(fā)出疑問人死后能找到陰間親人嗎，顯然是不能的。

即使生活在科學(xué)的世界里，也存在著有神論和無神論。信靈魂的人會認(rèn)為自己死后可以輪回轉(zhuǎn)世找到親人，不信的人，對于這些虛無縹緲的說法認(rèn)為是站不住腳的，所以也不贊同人死后靈魂會做出一些不可思議的事。對于這類玄學(xué)問題各人有個人的看法，因此不需要去爭執(zhí)。

死后能找到陰間親人嗎

死后能找到陰間親人嗎

死后能找到陰間親人嗎，每個人都會經(jīng)歷生死，在我們的生活中，生死離別是常事，在我們民間有很多講究，一般人死了會去哪，是我們常常困惑的問題，那么，死后能找到陰間親人嗎？看看吧。

死后能找到陰間親人嗎1

死后能找到陰間親人嗎

在古代對于陰間的記載中有黃泉路和孟婆湯，但其中還有一個高高的石臺要跨過，那便是發(fā)出陣陣陰光的望鄉(xiāng)臺。這個望鄉(xiāng)臺是人死后與陽間親人見面的地方，但不是真的見面，只是投胎前最后望一眼在世的親人。

根據(jù)記載，望鄉(xiāng)臺是南無大慈大悲的觀世音菩薩體恤眾生不愿死亡、惦念家中親人的真情實(shí)意，發(fā)愿而成。當(dāng)死后的人當(dāng)走到了望鄉(xiāng)臺，幾乎就沒有還魂的可能了，陽間的肉身這個時候也差不多都到了入柜裝殮的時候了。

這個望鄉(xiāng)臺的目的是為了讓已故的靈魂能夠最后一眼看看自己的家鄉(xiāng)、親人、朋友，以及自己死亡的身軀。之后便走向轉(zhuǎn)世之路。這個望鄉(xiāng)臺目的是告訴世人，不要等到后悔莫及才留下悔恨的眼淚。

這就是古人構(gòu)想中的已故之人與在世之人見面的方式，至于死后在陰間能找到親人嗎這個問題古人則是沒有對這方面的構(gòu)想。

陰間到底是什么樣子的

活人所生存的.空間叫做陽間，而死人的空間被叫做陰間，在中國古神話和道教典籍中有著大量關(guān)于陰曹地府、鬼魂的記載。

美國美國著名心理學(xué)家雷蒙德·A·穆迪曾研究過并記錄下的人死后49天的全過程，認(rèn)為人死后確實(shí)有靈魂的存在，但是對于地獄和天堂則沒有任何說法。

在我國上古神話中，也記錄了陰間的樣子，當(dāng)人死后到達(dá)陰間有13站要走，分別是土地廟、黃泉路、望鄉(xiāng)臺、惡狗嶺、金雞山、野、迷魂殿、酆都城、十八層地獄、供養(yǎng)閣、鬼界堡、蓮花臺、還魂呀。

另外還有十殿閻王、牛頭馬面等等，而在西方文化傳說中有得則是牛頭人，人馬，長角有翅膀的惡魔，墮落天使，懲罰惡人等等。

不過以上這些都是古時候人們對于死后的構(gòu)想，是憑空虛造的，實(shí)際上鬼魂和地府等都是不存在的。人一生赤條條來去，生前死后皆是空。

死后能找到陰間親人嗎2

中國有句古話說，生前做好事會上天堂，而做壞事的話會下地獄遭受酷刑，這句話一直在中國流傳了幾千年，細(xì)細(xì)想來，這可能是正統(tǒng)思想用這句話來勸誡人們多做好事，少做惡事，如果惡事做多的話在死后也會經(jīng)歷各種各樣的痛苦磨難。中國古代一些認(rèn)知認(rèn)為，人在死后會聚集到一個地方，可以看到之前自己死去的親人們，也就是說人死后可以與自己的親人團(tuán)聚。

不過，更多的人認(rèn)為人死后是不會和親朋好友相聚的，因?yàn)閺拿孕沤嵌葋碇v，人們知道，人在死后會過奈何橋，喝孟婆湯，這是人們心目中認(rèn)為人死后在地獄所要做的事情，很多人從迷信角度上講也認(rèn)為人死后不會和之前的親友相聚，可能是因?yàn)槿艘阉?，就要走上奈何橋，喝下孟婆湯，重新轉(zhuǎn)世投胎了，這個時候沒有辦法去尋找當(dāng)時已經(jīng)先死去的親友們，這也是為什么不能夠在時候到地下與親友們相聚，站在迷信的角度上講是這樣，其實(shí)站在科學(xué)角度上講也完全不可能在死后與親人好友在地下相聚。

事實(shí)上，從材料科學(xué)的角度來看，并不存在作為實(shí)體的“靈魂”。雖然現(xiàn)代科學(xué)尚未了解生命活動的起源和詳細(xì)過程，但早就知道生命也是物質(zhì)的一種組織和進(jìn)化形式。至少在宇宙早期，我們都是氫和氦的簡單元素。據(jù)說靈魂21克。其實(shí)這種測量根本不是應(yīng)該是。比如人的呼吸等動作會引起人體素質(zhì)的變化。誰能孤立一個瀕臨死亡的病人而不去搶救和關(guān)懷，權(quán)衡他臨終時的狀態(tài)變化？這種違背基本倫理的實(shí)驗(yàn)是不能進(jìn)行的。

從這個意義上來說，人沒有真的死去，而是會以另外一種方法延續(xù)下去。如今隨著科學(xué)的發(fā)展和人類的探索，陰間的概念也跟隨著人類思維的變化，逐漸由具體變得縹緲起來了。現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏越來越快了，許多死者都是會進(jìn)行火化，火化之后就不會像埋在地里那么麻煩。人在去世以后并不會被世界抹去，不管是后人持續(xù)傳承，還是原子持續(xù)循環(huán)，他們一直都在。每一個人到了一定階段都是會死的，死并不可怕，最主要的就是自己有沒有給社會帶來一定的價值。

死后能找到陰間親人嗎3

一、可以找到親人，如果真的存在陰間存在魂魄，也要看每個人身前的因果報應(yīng)。從宗教的角度來看，人死后在陰間是有親人的，但是能否找到則是一個未知數(shù)了。因?yàn)槊總€人，都會受自己在世時做的事情的影響，各有去向，能否找到看緣分，比如說好人逝世可以上天堂，壞人死了被貶下地獄以及因果循環(huán)，六道輪回，認(rèn)為人死后會投胎，進(jìn)入六道輪回等等。所以可能每個人在死后會受到不同的因果報應(yīng)，會去不同的地方。這樣陰間親人相聚的可能性就如同大海撈針了，但如果僅僅只是這一點(diǎn)的話，還是有可能在人死后能找到陰間親人的。但陰間肯定有陰間的規(guī)矩，就像神話傳說里面一樣，不可能放任魂魄四處游蕩去找人。

二、找不到親人不會團(tuán)聚，說人死了以后，會去到另外一個世界，還沒有熟悉過來環(huán)境，就要喝孟婆湯然后去頭胎了，那就沒有空或者設(shè)法找到先亡家親了。而我們的身體到最后也歸于自然了！從生物學(xué)角度來看，死亡意味著意識永久從大腦中消失，也會從宇宙中消失，宇宙中沒有什么地方能讓人的意識繼續(xù)存在。大腦是意識產(chǎn)生的地方，腦死亡也就意味著意識不復(fù)存在。

實(shí)際上，從物質(zhì)科學(xué)的角度來看，并不存在作為實(shí)體的“靈魂”?，F(xiàn)代科學(xué)雖然尚未弄清楚生命活動的起源和細(xì)節(jié)過程，卻早已知道生命也是物質(zhì)一種組織和演化形式。至少在宇宙早期，我們都是簡單的氫、氦元素。有傳說靈魂21克云云，實(shí)際上，這種測量是根本不可能的。比如，人的呼吸等動作就會造體質(zhì)量的變化，難道有誰能夠把瀕危患者不搶救不關(guān)懷，反而把他隔絕起來稱量他瀕死時的狀態(tài)變化？這種違反基本倫理的實(shí)驗(yàn)是無法進(jìn)行的。