蒙古族是一個勤勞、勇敢、善良的民族，他們在各個領域都有自己的優(yōu)點和貢獻。我們應該避免使用歧視性或侮辱性的語言，以尊重每個人的尊嚴和多樣性。

蒙古有不少狗狗品種，其中包括蒙古牧羊犬、藏獒等，它們會隨著蒙古人遷徙。草地牧羊犬的血統(tǒng)與青藏高原的氣候有主要關系，體型大，毛皮厚實，充滿力量是它們的一大特點。

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歷史上蒙古人屠殺了多少人

蒙古人的征服過程中，滅國無數(shù)，許多民族被斬盡殺絕，從而徹底的湮滅于人類空前的兵兇中，只留下典籍上對他們只言片語的記憶。

這場是如此的酷烈，以至于全世界丟失了2億人，逾三分之一的人口。

而單單中國，就有60%的人口死于蒙古人的屠刀下。

整個北方，被滅絕率更達到驚人的90%。

據(jù)不完全統(tǒng)計，在蒙古人征服過程中，被整座屠光的大城市就至少不下五十多座。

下面選幾個具有代表性的屠城事件，讓大家領略一下那場人類浩劫的可怕程度。

　　一、 公元1215年，成吉思汗攻陷金國都城中都（也就是現(xiàn)在的北京），對城中居民進行了長達一個月之久的大，超過100萬人為此殞命。

　　 　　二、

公元1220？1221年，蒙古人第一次西征時，對多思汗也就是撒馬爾罕（還有說是玉龍劫赤的）進行了瘋狂。

當時共計5萬蒙古兵，平均每人手刃24個百姓之多。

被者多達120萬。

　　三、

公元1227年，屠夫鐵木真發(fā)泄 *** 時，被西夏婦女咬掉了小弟弟而最終惡貫滿盈于六盤山。

其后它的繼承者實現(xiàn)了對西夏的征服。

出于報復，將西夏境內(nèi)的居民系數(shù)屠戮。

僅西夏都城興慶府（今銀川）就有超過80萬的居民被，黨項民族也從此滅絕于中華大地。

　　四、 1231年，拖雷引兵攻掠四川，大肆成都居民。

千年古城只落得民無譙類，城中遺骸達到驚人的140萬！ 　　 　　五、

1258年，旭列兀（拖累的兒子，忽必烈的兄弟）的蒙古鐵騎攻陷巴格達，大屠巴格達居民。

據(jù)說120萬人死于屠刀下，以至于底格里斯河河水為之一片血紅！

驍勇善戰(zhàn)的蒙古大軍，在占領城池后，為何要選擇屠城？

今天的蒙古族雖然不是那么起眼，但在歷史上，這個民族卻有著極其耀眼的時刻，就連統(tǒng)治中原時間最長的漢族，都從未達到那樣一個境界。而且，他們的戰(zhàn)斗風格極其兇猛。一旦圍攻成功，將是一場殘酷的，甚至整個城市都將被他們屠盡。

雖然，當時的蒙古人沒有各種熱武器，但他們的目標卻是征服世界。一旦開始，蒙古騎兵就不會停止，要么贏，要么死。正是有了這種精神，他們才從草原上的大本營向西作戰(zhàn)，奔赴東歐和中東。

即使他們的勝利，離他們的大本營的距離很長。但顯然，他們明白這樣一個常識：他們不能把別的民族放在自己的攻擊路線后面。因為，如果他們在軍隊離開后突然發(fā)動突然襲擊，那他們很可能會切斷所有的后路。雖然，他們在世俗中很兇，但他們卻不想白白死去。

正是因為這個原因，屠城行動才應運而生。因為，俘虜?shù)南敕ê茈y確定，所以，他們很可能會反復。但如果帶上他們一起上路，那整個軍隊的速度就會受到影響。如果把他們送回大本營，不僅沒用，還會消耗無數(shù)的糧食儲備。當然，在糧食短缺的時代，他們不會做出這樣的決定。

總而言之，似乎沒有比殺死這些俘虜更合適的方法。

此外，屠城還可以恐嚇其它城市，使蒙古騎兵對他們充滿威懾力。因為，關于他們的討論最多的是大，或者說血腥。簡言之，其中任何一個都顯示了蒙古人的兇殘。這也導致了許多城市，干脆直接選擇投降，拒絕與之作戰(zhàn)。

因此，蒙古人擴張到了一定時期，他們對敵人只有兩種態(tài)度，不是殺城就是投降。鑒于過去的教訓，越來越多的人主動投案自首。因為，這樣的俘虜沒有受到戰(zhàn)爭的洗禮，他們的反叛精神不強，這是一種比較讓人放心的精神。當然，蒙古人心里有一定的保險。

此外，大對他們幾乎沒有造成什么傷害。我們應該知道，當時蒙古人征服西方的原因不是掠奪資源，而是占領領土。既然他們的目的如此簡單，就不需要那么多人參與。更何況，他們屬于游牧民族，不需要太多的人來守衛(wèi)或維持城市的正常運轉。因此，屠城對他們的好處遠遠大于壞處。

在很多情況下，屠城是一種自我保護的方式。如果你有很大的優(yōu)勢，就可以盡量減少損失，而不必擔心對方的報復。比如：美國對日本使用原子彈，最直接的目的就是避免日本還有閑暇時間去處理美國對日本所做的事情，也能很好地宣傳自己擁有的原子彈威力。其實，這和屠夫是一樣的，他們要告訴那些準備撤退的人，不要做不必要的斗爭，否則只會被。

原本，蒙古人沒有理由這座城市。有一次，鐵木真占領了中亞的烏孜別克布哈拉市，然后聚集了當?shù)厮械木用?。他大聲疾呼宣布死刑，因為，他們犯了無法彌補的錯誤。當被問到他們犯了什么錯誤時，鐵木真立刻反駁說：他是天道災禍的化身，災難已經(jīng)降臨到了他們的頭上。既然災難已經(jīng)來臨，那意味著他們沒有被冤枉?？磥?，這座城市的大已成了理所當然的事。

然而，隨著他們越來越強大，便有了越來越多的勝利，處理問題的能力也越來越強。經(jīng)過長期的經(jīng)驗，他們終于有了管理整個城市的能力，因此，就減少了很多。

那么，他們?yōu)槭裁磿蟹贌⒙訆Z的念頭呢？

最直接的原因是當時的環(huán)境太差，他們的生活非常艱難，生活方式特別不穩(wěn)定。因此，在他們實現(xiàn)自給自足之前，他們只能靠搶劫為生。于是，為了滿足最基本的生活，必需的食物是他們身體能量的來源。如果他們不搶劫，他們可能吃不飽，這是他們最不想看到的情況。可以說，他們是這樣做的，也是無奈之舉。

真的殺了1億人？不斷膨脹的蒙古大軍屠殺史

凡遭蒙古軍攻占過的城市，幾乎都未留下有用的東西。從蒙古人手中死里逃生的地理學家雅古特．哈馬威（Yaqut al-Hamawi），在蒙軍入侵后立即寫了一封信，信中生動描述了美麗豪華的宮殿，如何遭蒙古軍「像抹去紙上字跡般從地上夷除，那些住所成為毒梟、渡鴉的棲身之所；在那里，長耳鸮的叫聲此起彼落、相互響應，在廳堂里，風在嗚咽?！?p> 成吉思汗的恐懼傳播學：學者的字比戰(zhàn)士還要強

在穆斯林眼中，成吉思汗成為殘酷無情的象征。該時期的編年史家記錄了成吉思汗所說的一段話：「男人平生最快慰之事，莫過于征服敵人，將他們趕著走；莫過于騎走他們的馬，奪走他們的財物；莫過于看到他們摯愛的人淚流滿面，將他們的妻女緊抱在懷里?！估蠈嵳f，他不大可能說出這樣的話，但成吉思汗對這種不實描述不以為然，似乎反倒還加以煽風點火。

他碰到任何東西，都喜歡發(fā)掘其用處，因此他想出一個非常管用的方法，利用高識字率的穆斯林人民，讓毫不知情的敵人轉為左右的利器。

他深知散播恐怖印象的最佳手段，不是戰(zhàn)士的行為，而是文書與學者的筆。在報紙尚未問世的年代，知識分子所寫的東西是左右最有力的工具，而在成吉思汗征服中亞之役中，他們就做出了頗大的貢獻。蒙古人形同有了一部宣傳機器在叫囂，不斷夸大敵人戰(zhàn)死的人數(shù)，消息傳到哪里，就讓那里的人心生恐懼。

1221年8月，西征中亞之役只進行了一年，蒙古就要高麗子民送上十萬張他們著名的紙。索求這么大量的紙，顯示隨著蒙古帝國的擴張，蒙古人所要記錄下的東西正急速增加，也表示蒙古人著力于寫下自己的歷史。紙漸漸成為成吉思汗最強大的攻敵武器。他無意記錄下自己的豐功偉業(yè)，無意要人撰文歌頌他的過人本事，反倒讓人四處流傳他和蒙古人如何兇殘、多么令人發(fā)指的故事。

每征服一座城市，蒙古人就從降眾中組成代表團，前往尚未征服的城市，讓那些城市的人知道，成吉思汗麾下近乎天兵天將的戰(zhàn)士，其行徑恐怖之程度是多么空前。從多位編年史家所記錄下的目擊者證言中，今人仍可感受到這類流言的震懾效果；像是其中一位名叫伊本．艾西爾（Ibn al-Athir）的史家，蒙古人西征中亞這時期，住在摩蘇爾（Mosul）。摩蘇爾位在今伊拉克境內(nèi)，在當時差一點也遭遇蒙古軍的兵役。他在個人著作《歷史大全》（al-Kamil fi at-tarikh，英文名為The Perfect History或The CompleteHistory）中記錄了數(shù)則難民的陳述。

最初，伊本．艾西爾似乎不大相信這些陳述：「我聽到幾則關于韃靼人多么恐怖的事跡，但聽的人根本就不可能會相信。」但再聽人談起后，他立刻就開始感興趣了。「有人說他們（蒙古人）只會派一個人進入村落或城中某個住了許多人的地區(qū)，然后把人一個接一個殺光，沒有人敢起來反抗?！沽硪粍t陳述則說︰「他們其中一人抓到一名男子，但身上沒有武器可以殺他，于是對這俘虜說：『把頭貼在地上，不要動』，俘虜照做。接著這名韃靼人離開，取劍回來，立即將他殺掉?！?p> 每打一次勝仗，就釋出一波新宣傳，成吉思汗天下無敵的形象四處傳開。對于安全無虞、蒙古鐵蹄所及的距離之外的人來說，這些傳聞似乎無稽，但對當時的整個中亞，是極為強烈的震撼。伊本．艾西爾哀嘆，蒙古人的征服，等于是「宣告予教和穆斯林致命一擊?！?p> 他帶著些許激動，繼續(xù)寫道，「噢，若母親尚未生下我，或者災難降臨前我已死，已遭遺忘，那該多好！」他會同意將這些血腥事跡一五一十寫下，只是因為「很多朋友極力慫恿，要我把它用文字記錄下來」。他宣稱蒙古人入侵是「自全能的主創(chuàng)造了阿丹（譯按：即圣經(jīng)中的亞當）以來，全人類所曾遭遇過……最嚴重的浩劫，最慘的災難，而穆斯林受害尤烈……」

他說蒙古人入侵前，史上最慘絕人寰的，降臨在猶太人身上；但蒙古人對穆斯林的攻擊還更慘不忍睹，因為「他們單單在一座城里所的（穆斯林），就比雅各的所有后代（譯按：即猶太人）還多」。唯恐讀者仍不采信，伊本．艾西爾承諾將于書中詳實敘述「讓所有人聞之會驚駭萬分的（蒙古人）行徑，且如上天所愿的，將這些行徑的來龍去脈，巨細靡遺呈現(xiàn)于你們眼前」。但這番慷慨陳詞，其用意似乎在激起穆斯林同胞的同仇敵慨之心，而非在如實記錄下蒙古人征服的始末。

死亡當策略，精心制造的「蒙古恐懼」

成吉思汗軍隊以曠古未有的速度大肆屠戮，幾乎把死亡當作一種策略，無疑的把它變成制造恐懼的精心手段；但在某個方面，他們的行為卻出奇地異于當時司空見慣的作為。蒙古人不拷打敵人，不會傷其四肢器官成殘。那時期的戰(zhàn)爭，往往是以恐怖程度來較量高下，當時其他統(tǒng)治者運用一種簡單而野蠻的戰(zhàn)術，亦即透過公開嚴刑拷打或毀傷四肢、器官這種令人發(fā)指的行徑，讓敵人心生恐懼。

1228年8月，與花剌子模蘇丹兒子札蘭?。↗ala al-Din）交戰(zhàn)時，400名蒙古軍落入敵軍之手，他們很清楚自己不可能活命了。敵人將這批蒙古戰(zhàn)士帶到附近的伊斯法罕（Isfahan），綁在馬后，在市街拖行以娛樂該城居民。這些蒙古戰(zhàn)俘就在這樣公開玩弄下慘死，然后拖去喂狗。

如此公開折磨，讓蒙古人永遠無法原諒該城的居民，而該城最終也為此付出代價。

還有一次蒙古軍敗于波斯人之手，波斯人將釘子打進蒙古俘虜頭部，即蒙古人所認為靈魂的所在，將他們處死。一世紀后的1305年，這樣的慘事重演；該年，德里蘇丹把處死蒙古戰(zhàn)俘當成公眾娛樂表演，讓大象將他們活活踩死。然后他將戰(zhàn)死或被俘的蒙古軍首級割下，堆成一座高塔。

從中國到歐洲，文明國家的統(tǒng)治者和宗教領袖，都用這些令人發(fā)指的示眾方式，讓人民心生恐懼而乖乖聽話，讓潛在的仇敵心生駭懼而不敢行動。

從日耳曼歷史上、文化上最偉大英雄之一，神圣羅馬帝國皇帝「紅胡子」腓特烈（Frederick Barbarossa）身上，最能清楚看出西方人如何利用恐怖氣氛。1160年他征討在現(xiàn)今意大利北部的，倫巴底人的克雷莫納城（Cremona）時，做出一連串愈來愈令人發(fā)指的恐怖行徑。

他的手下斬下敵俘的頭，在城墻外將頭顱當成球來踢；克雷莫納守軍見狀，將日耳曼戰(zhàn)俘帶到城墻上頭，在城外日耳曼同袍面前斷其四肢。日耳曼人抓來更多戰(zhàn)俘，集體吊死；城中則將剩下的戰(zhàn)俘吊死在城墻上頭，以為回應。雙方不是直接兵戎相向，而是競相升高恐怖等級。日耳曼人接著集中所俘虜?shù)暮⑼瑢⑺麄兘壣显居脕頁羝瞥菈Τ情T的投石機，靠著這些大型攻城機器的拋射威力，將他們活活拋向城墻。

相較于當時文明國家軍隊的駭人行徑，蒙古軍不靠行徑的兇殘，而是靠他們克敵制勝的速度、效率，靠他們似乎完全視有錢有勢者的性命為無物，使敵人心生恐懼。蒙古大軍從東方出征時，就令人心生恐懼，但他們的征戰(zhàn)更值得大書特書之處，在于打敗一個個強大軍隊和一座座看似無法攻克的城市，所創(chuàng)下曠古未有的軍事成就，而不在慘無人道或意在夸耀的以公開的殘忍行徑威嚇敵人。

對降者仁慈，敢反叛一樣屠城

蒙古軍對待投降的城市非常溫和、寬厚，讓城民一開始覺得蒙古人根本不像先前所聽聞的那么駭人，進而天真的懷疑起蒙古人在其他方面的本事。投降后，許多城市乖乖臣服，但一待蒙古人遠離，即叛亂造反。因為蒙古軍只留下一些治理，未派駐軍守城，城民因此將蒙古人的撤軍誤認為是軟弱，認定蒙古主力部隊絕不會再回來。

蒙古軍對這些降而復叛的城市，毫不留情；他們迅即回師，將叛亂者悉數(shù)消滅。城市毀得夠徹底，就不可能再造反。

其中一例，阿拉伯詩人、數(shù)學家、天文學家歐瑪爾．海亞姆（Omar Khayyám）的故鄉(xiāng)你沙不兒城的居民，就受到蒙古人極慘烈的。該城居民叛亂，與前來平亂的蒙古軍激戰(zhàn)，成吉思汗女婿脫忽察兒（Tokuchar）中箭身亡。平定該城后，為報復，以及向其他城市殺雞儆猴，成吉思汗讓當時已懷孕而喪夫的女兒恣意報復。據(jù)說她下令殺光全城，1221年4月，部隊遵令大開殺戒。

根據(jù)數(shù)則廣為流傳但未經(jīng)證實的說法，她下令部隊將居民尸體的頭顱依男、女、孩童分開，堆成三座金字塔；后來據(jù)說她還下令將城內(nèi)貓、狗、其他所有活著的動物全數(shù)殺掉，讓這座害死她丈夫的城市成為死城。

對成吉思汗個人而言，最傷痛的事發(fā)生在阿富汗巴米揚（Bamyan）美麗山谷的一場戰(zhàn)斗。巴米揚是佛教圣地，有著世界上最大的佛像。古代信徒在山壁上雕出巨大佛像，蒙古人看到這些巨佛，心中作何想法，不禁令人好奇。在這場戰(zhàn)斗期間，成吉思汗最寵愛的幼孫木禿堅（Mutugen）中箭身亡。成吉思汗比男孩父親察合臺更早收到死訊，于是命察合臺前來，先要他不可哭泣或傷心，才告知這噩耗。

成吉思汗一生公開哭過許多次，而且都是為了小得不能再小的事由而哭。

他曾因恐懼、憤怒、傷心而哭，但面對最愛的人死去，成吉思汗不要自己和兒子流下淚水，顯露出哀痛。無論何時面對困難或個人苦痛，成吉思汗都將其透過戰(zhàn)斗來解決或發(fā)洩，用殺戮代替哀悼。他化哀痛為憤怒，并把怒火燒向這山谷的居民。不論、美丑、好人壞人，無一幸免。最后這山谷由哈札拉人（波斯語意為「一萬」）在此定居，他們自稱是成吉思汗某萬戶部隊的后代。

蒙古真的殺很多人嗎？數(shù)字會說話，但可能說謊話

蒙古人摧毀掉許多城市，這點毋庸置疑，但過去史家所斷定遭的人數(shù)，卻不僅是夸大或虛構，而且還很離譜。波斯編年史記載，在你沙不兒一役，蒙古人所殺掉的人數(shù)，不只多且驚人精準，達174萬7,000人，超過也里城遇害的160萬人。

術茲札尼，這位可敬卻強烈反蒙古的史家，則提出更為離譜的說法，稱也里城總遇害人數(shù)達240萬。后來，較為保守的學者，推定成吉思汗入侵中亞的五年期間共殺了1,500萬人。但即使這一較平實的估測，都代表每個蒙古人得殺掉百余人。至于其他城市受屠人數(shù)的夸大數(shù)據(jù)，則表示每個蒙古士兵得殺掉350人。當時的中亞若住有這么多人，大概就可輕易擊退入侵的蒙古人。

數(shù)百年來，這些數(shù)據(jù)被當作真的，而且一再引用，但其實毫無根據(jù)。光是要殺掉這么多牛或豬，體力就吃不消，況且?；蜇i還是乖乖等著讓人殺。

整體來講，那些據(jù)稱遭到蒙古人毒手的，其人數(shù)是蒙古人的50倍；若真有這么多，蒙古人來時，他們很可能已經(jīng)跑掉，而蒙古人也無力攔下。檢視曾遭蒙古人征服之城市的廢墟，發(fā)現(xiàn)它們的人口幾乎都不到前人所推斷死傷人數(shù)的十分之一。這些地區(qū)干燥的沙漠土壤，保存了數(shù)百年甚至數(shù)千年的遺骨，但從中都找不到有那據(jù)稱遭蒙古人的數(shù)百萬人的痕跡。

與其稱成吉思汗為者，稱他是毀城者毋寧更為貼切；因為他將整座城夷平，除了報復或令敵人生懼之外，常常是為了戰(zhàn)略理由。為了重新打造橫跨歐亞的貿(mào)易路線，他大刀闊斧，摧毀位在較不重要或較難進入之路線上的城市，將貿(mào)易活動導入交通較方便而他的軍隊可輕易掌控的路線上，成就斐然。為了將某地區(qū)從貿(mào)易路線上掃掉，他把該地區(qū)的城市徹底摧毀，夷為平地。

除了有計劃的摧毀掉某些城市，他還大費周章破壞灌溉系統(tǒng)，以期能讓一大片地區(qū)的人口大幅減少。沒有灌溉系統(tǒng)，村民、農(nóng)民便自然離開，農(nóng)田就廢耕，恢復成牧草地。這就可以騰出大片土地，供隨軍隊而來的牲畜使用，且留為備用草地，供日后征戰(zhàn)時使用。

一如離開華北回蒙古時，他縱馬踐踏翻攪農(nóng)地；成吉思汗始終希望有一塊不管撤退或前進都暢行無阻的無障礙地區(qū)，好讓軍隊隨時可替其馬匹和其他賴以克敵制勝的牲畜，找到充足的牧草。

在征服中國的戰(zhàn)爭中，蒙古人與日本人哪一個更殘酷野蠻殺人更多？

蒙古到底造成了多少人的死亡？目前最早的統(tǒng)計是在尚鋮主編《中國歷史綱要》。蒙古滅金后得戶87萬余，口四百七十五萬余，比金章宗太和七年(1207)年統(tǒng)計數(shù)戶七白六八萬余，口四千五百八十一萬余，少了90%。按照這個統(tǒng)計，北方被漢族人民人數(shù)約四千萬。 根據(jù)《元史》記載，僅陜南一帶雙方交戰(zhàn)后，宋軍陣亡士兵和被屠城的百姓就達數(shù)十萬。蒙古攻宋時，屠城二百，包括常州屠城。元滅宋，得戶九百三十萬，校宋寧宗嘉定十一年(1218年) 代戶數(shù)1千三百六十萬也少了30%。按每戶5人計算(金朝境內(nèi)每戶平均5.4人)，南方宋境內(nèi)被人數(shù)約2400萬。 也就是說，最保守的估計，中國金境和宋境內(nèi)至少被了6300萬人，金帝完顏一族盡數(shù)被屠，世間從此再無完顏一姓。這還不包括蒙古帝國在西夏的種族滅絕行為中喪失的黨項族人。以及滅遼后種族滅絕的契丹人。 四川被后，人口減少上千萬人，占95%以上，是確定無疑的，但具體多少有一定分歧，只有困難是宋代人口按戶來統(tǒng)計，一戶有多少人估計不一樣。 紹興三十二年四川的戶數(shù)為263萬，如果按照均每戶為5人計算，則南宋初四川人口大約為 1,320萬人(李心傳：《建炎以來朝野雜記。四川元豐紹 興淳熙戶口數(shù)》)。但也有人估計是一戶7口人，則人口大約2000萬。 據(jù)《元史。世祖本紀》，元世祖至元十九年， 以四川民僅十二萬戶，所設官府二百五十余，令四川和省議減之。元至元十九年是1282年， 距離元軍平定四川的1278年僅晚6年，也 就是人口數(shù)只有戰(zhàn)亂發(fā)生前夕的4%，這就說 明了四川在與蒙古的戰(zhàn)爭中人口減少得令人震驚。 僅僅成都一城城內(nèi)被至少140萬人。城外數(shù)都數(shù)不清，下面是從中國地方志找到的記載。舊〈成都縣志〉引明人趙防〈程氏傳〉，該傳引元人賀清權〈成都錄〉曰： "城中骸骨一百四十萬，城外者不計?！庇忠恕慈洝翟唬骸笆衩窬退溃饰迨藶橐痪?，以刀悉刺之，乃積其尸，至暮，疑不死，復刺之。" 于是趙防感嘆曰："元人入成都，其慘如此！"。明詩人楊升庵的〈楊升庵遺集〉亦謂："宋宣和中，成都楊景盛（即楊升庵的祖先）一家，同科登進士第十二人，經(jīng)元師之慘，民縻孑遺，以百八十年間猶未能復宋世之半也！" 據(jù)說，忽必烈自己估計蒙古人，在中國北方直接了1800萬人，而歷史學家估計中國北方人口三千死亡萬，占人口90%左右。明初，河南、河北、江蘇北部、山東西部都是千里無人區(qū)。明強迫其他省份人民移居那里。據(jù)說很多河北山東人是從山西大槐樹移民的后代。這在很多人家譜里可以驗證。 說南方地區(qū)人口下降少還可以，但說基本保存是不對的。傳說里，元軍統(tǒng)帥伯顏在平江南時不殺一人，但是，《續(xù)資 治通鑒。宋紀一百八十二》卻記載了德佑元年 (1275 AD)十一月伯顏在江蘇常州的大： ”甲申，元伯顏至常州，會兵圍城。知州姚譽、 通判陳昭、都統(tǒng)王安節(jié)(王堅之子)、劉師勇，力戰(zhàn)固守，伯顏遣人招之，譬喻百端，終不聽，伯 顏怒，命降人王良臣，役城外居民*運土為壘，土至并人以筑之，且殺之煎油倫炮，。。。攻二日， 城破，譽死之，昭與安節(jié)猶巷戰(zhàn)，。。。日中兵至，(昭)死焉。伯顏命盡屠其民。執(zhí)安節(jié)至軍前， 不屈，亦死。" 從這段記錄里，我們看見“不殺一人”的伯顏， 兇殘到迫城外居民*運土，運完土后就把他們抓來填進壘里，還把人來油煎，最后盡屠了常州一 城居民。"不殺一人"的伯顏尚且如此，可以想到，在北方和四川60年戰(zhàn)爭中蒙古軍隊所為了。 我自己不知道蒙古人在全世界總共殺多少人，但是，被蒙古人破壞以前，中國和亞洲文明古國都相當發(fā)達，大城市人口都在100萬以上。僅僅在伊朗地區(qū)，被上百萬人口的城市就有這僅僅是大城市的統(tǒng)計，蒙古人在農(nóng)村的人數(shù)是無法每次都統(tǒng)計出來的。但所以被入侵國家都記載蒙古人在農(nóng)村一樣采取種族滅絕。當時人口不多，所以人口總數(shù)不大，莫斯科只被了20多萬人，但是據(jù)歷史學家估計，被人口超過了中國的50%。 被直接地區(qū)人口下降超過90%。 如果當時世界其他發(fā)達地區(qū)人口密度和中國相似，那么被人口應該不亞于中國的5000多萬。也就是說被蒙古人口應該不少于1億。至於說被2億也不是不可能的，第2次世界大戰(zhàn)造成歐洲人口下降了10-15%，(中國被日本入侵也大約是這個數(shù))。 蒙古人造成中國全國人口下降50%，北方和四川占90%，造成的損失比德國和日本要大多了。