沒(méi)有。根據(jù)查詢天眼查信息顯示，上海反舌鳥(niǎo)文化傳播有限公司處于存續(xù)狀態(tài)。上海反舌鳥(niǎo)文化傳播有限公司，成立于2021年，位于上海市，是一家以從事文化藝術(shù)業(yè)為主的企業(yè)。

此外，反舌鳥(niǎo)是一種北美洲的鳴禽，它不僅歌聲婉轉(zhuǎn)悅耳，還善于模仿其他鳥(niǎo)類的叫聲，甚至連動(dòng)物、昆蟲(chóng)和機(jī)械的聲音也能模擬得頗為神似。在模仿的天賦上，反舌鳥(niǎo)是技超百雀的。反舌鳥(niǎo)的外表素顏淡貌，身材修長(zhǎng)，羽毛瓦灰，雖非繽紛妍麗但有一種輕盈利落姿態(tài)。尾巴稍翹，翼下有銀白花斑，飛行時(shí)閃爍不止，易與喜鵲混淆?？墒且坏┛v喉放歌，一串串天籟似的音符，便與喜鵲有了天壤之別。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

上海反舌鳥(niǎo)文化傳播有限公司為什么不更新了

1、因?yàn)槌杀咎螅c(diǎn)贊太少，收入與成本不成正比，干不下去了，就不更新了。

2、工作人員其他原因耽誤導(dǎo)致沒(méi)有辦法更新。

王維詩(shī)作《聽(tīng)百舌鳥(niǎo)》釋義賞析

今天讀到一句話，說(shuō)芒種時(shí)節(jié)，有一種“三候”特征：“反舌無(wú)聲”。百度了一下，反舌，即反舌鳥(niǎo)，又名百舌鳥(niǎo)。為什么叫百舌鳥(niǎo)呢？

“能辨反其舌，變易其聲，以效百鳥(niǎo)之鳴，故謂百舌?！薄痘茨献印r(shí)則》

意思是說(shuō)，這種鳥(niǎo)能輕易效仿百鳥(niǎo)之音，故又稱百舌鳥(niǎo)。據(jù)說(shuō)，這種鳥(niǎo)在春天鳴叫，但是到了芒種的時(shí)候呢，反倒不叫了。

除了這些，這種反舌鳥(niǎo)，從古至清代一直被當(dāng)做寵物來(lái)飼養(yǎng)，被認(rèn)為是一種能辨忠奸的鳥(niǎo)。在《易經(jīng)通卦驗(yàn)》里，有一句話是這樣說(shuō)的“仲夏之月，反舌無(wú)聲；反舌有聲，佞人在側(cè)?！?p> 這什么意思呢？就是說(shuō)呀，仲夏的時(shí)候，也就是農(nóng)歷五月，反舌鳥(niǎo)不會(huì)鳴叫了，如果它鳴叫呢，就說(shuō)明你旁邊有奸佞小人。

這是不是很有趣，想想以前的皇帝，想要知道誰(shuí)是不忠之人，只要到仲夏上朝的時(shí)候，帶一只反舌鳥(niǎo)在身邊，看哪個(gè)大臣說(shuō)話的時(shí)候，反舌鳥(niǎo)叫，那么那個(gè)人就是奸佞小人。當(dāng)然，這只是我們的杜撰。

宋代文學(xué)家張舜民也寫(xiě)了一首詩(shī)《百舌》：學(xué)盡百禽語(yǔ)，終無(wú)自己聲；深山喬木底，緘口過(guò)平生。說(shuō)的就是百舌鳥(niǎo)“春始鳴，夏則歇”的習(xí)性。

除此之外，唐代詩(shī)人王維也寫(xiě)過(guò)一首有關(guān)百舌鳥(niǎo)的詩(shī)。

                    聽(tīng)百舌鳥(niǎo) 

                    王 維

上蘭門(mén)外草萋萋，未央宮中花里棲。

亦有相隨過(guò)御苑，不知若個(gè)向金堤。

入春解作千般語(yǔ)，拂曙能先百鳥(niǎo)啼。

萬(wàn)戶千門(mén)應(yīng)覺(jué)曉，建章何必聽(tīng)鳴雞。

但是，搜遍百度，也沒(méi)找到這首詩(shī)的完整譯文。最多也就找到以下一些字詞注釋：

1.百舌：即反舌鳥(niǎo)。春始鳴，至五月止?！澳鼙娣雌渖?，變易其聲，以效百鳥(niǎo)之鳴，故謂百舌?！?《淮南子·時(shí)則》高注)

2.未央宮：漢長(zhǎng)安宮殿名，故址在今西安市西北長(zhǎng)安故城西南角。

3.若個(gè)：那個(gè)。金堤:《漢書(shū)·司馬相如傳》師古注:“言水之堤塘堅(jiān)如金也?！贝酥赣分兄?。

4.建章：漢長(zhǎng)安宮殿名。

遂有大膽譯文之意。

先從整體來(lái)看一下，《聽(tīng)百舌鳥(niǎo)》這一主題點(diǎn)明，主體是王維，主客體是百舌鳥(niǎo)，次主體是漢宮。這是一首宮體詩(shī)，雖然不是核心題材。

另外，王維生活在唐代，而未央宮、建章宮是漢代的宮殿名稱，故，這也是一首懷古的詩(shī)。

先看第一句：上蘭門(mén)外草萋萋，未央宮中花里棲。

百度搜索里，找到一翻譯：

上蘭此地的門(mén)外，野草郁郁蔥蔥，十分茂盛。未央宮廷里，安靜得很，足以讓人可以在花間小眠。

我感不妥。雖然“棲”除了指“鳥(niǎo)在樹(shù)枝或巢中停息”外，也可以指人“泛指居住或停留”。 但是，看本詩(shī)題目《聽(tīng)百舌鳥(niǎo)》，就可以看出，這首詩(shī)主要是寫(xiě)百舌鳥(niǎo)的，所以這里的“棲”，應(yīng)該是指百舌鳥(niǎo)“棲居”在樹(shù)上，而并不是指作者“駐足停留”之意。

百度“上蘭”，

“上蘭”是指上蘭縣，西漢置，屬上谷郡。故城在今北京延慶縣張山營(yíng)鎮(zhèn)東門(mén)營(yíng)。東漢省。也就是說(shuō)，西漢時(shí)確實(shí)有個(gè)上蘭縣，在今天的北京延慶。

但是，未央宮和建章宮是在漢和唐的古都——長(zhǎng)安城，今天的陜西西安。

所以，詩(shī)中的“上蘭”并不是指上面的上蘭縣?？赡軕?yīng)該是個(gè)小地名，或者就是那道門(mén)的名字。

這并不是本詩(shī)的重點(diǎn)，我們暫且就不去考究，直接譯作“上蘭門(mén)”。

所以這兩句做這樣的翻譯更合適： 上蘭門(mén)外的草郁郁蔥蔥，百舌鳥(niǎo)棲居在未央宮里的花叢間。

第二句：亦有相隨過(guò)御苑，不知若個(gè)向金堤。

針對(duì)這一句，百度沒(méi)有找到相關(guān)釋義。我原本翻譯成：宮里似乎聽(tīng)到一大群人前前后后尾隨穿過(guò)御花園，不知道是哪個(gè)王公貴族朝著金堤那邊去了。

后來(lái)尋思，未央宮到唐朝時(shí)候應(yīng)該也只是留下舊址了，畢竟都“門(mén)外草萋萋”了，不可能有人的蹤跡。如果是作者的懷古的幻覺(jué)，那么，又偏離了“百舌鳥(niǎo)”這一主客體。于是，我斷定，這兩句寫(xiě)的也是百舌鳥(niǎo)。

所以譯作：有些鳥(niǎo)兒伴隨著百舌鳥(niǎo)一起飛過(guò)宮廷院落，不知道向哪個(gè)金堤飛去了。

第三句：入春解作千般語(yǔ)，拂曙能先百鳥(niǎo)啼。

百度找到一譯文：

剛?cè)氪簳r(shí)聽(tīng)解到千萬(wàn)種語(yǔ)聲，早晨的陽(yáng)光拂過(guò)比林子百鳥(niǎo)鳴聲還早。

讀罷，感覺(jué)這種翻譯十分不妥。

具體理由：

首先，本詩(shī)的描寫(xiě)的客體是百舌鳥(niǎo)，“春”“千般語(yǔ)”，無(wú)疑描繪的是百舌鳥(niǎo)春天的時(shí)候模仿百鳥(niǎo)發(fā)聲?shū)Q叫的習(xí)性。這位翻譯者，明顯是不懂這一點(diǎn)的。所以前一句譯作“剛?cè)氪簳r(shí)聽(tīng)解到千萬(wàn)種語(yǔ)聲”不妥。

同理，本詩(shī)客體是百舌鳥(niǎo)，而這種翻譯的客體變成了“陽(yáng)光”，明顯與上下文不符。再者，根據(jù)詩(shī)的對(duì)仗特點(diǎn)，上一句中的“千般語(yǔ)”中的“語(yǔ)”應(yīng)該是動(dòng)詞，意為“鳴叫”，照此邏輯，下面對(duì)應(yīng)的 “白鳥(niǎo)啼”中的“啼”也應(yīng)該是動(dòng)詞，而不是名詞，“啼叫”之意。所以后一句譯作“早晨的陽(yáng)光拂過(guò)比林子百鳥(niǎo)鳴聲還早?！?p> 故而，“入春解作千般語(yǔ)，拂曙能先百鳥(niǎo)啼?！边@兩句翻譯成這樣似乎更妥：

百舌鳥(niǎo)在春天的時(shí)候能模仿百鳥(niǎo)之音，早晨天快亮的時(shí)候，先于百鳥(niǎo)啼鳴。

第四句：萬(wàn)戶千門(mén)應(yīng)覺(jué)曉，建章何必聽(tīng)鳴雞。

千家萬(wàn)戶應(yīng)該都知道天亮了，建章宮何必再聽(tīng)公雞打鳴呢？

未央宮、長(zhǎng)樂(lè)宮、建章宮，簡(jiǎn)稱“漢三宮”，位于長(zhǎng)安城，今陜西西安。。

未央宮，隸屬西漢。當(dāng)年位于西漢都城長(zhǎng)安城的西南部。今址位于今陜西西安西北約3千米處。因在長(zhǎng)樂(lè)宮之西，漢時(shí)稱西宮。

長(zhǎng)樂(lè)宮，漢高祖之后為太后居所。因其位于未央宮東，又稱東宮。意為“長(zhǎng)久快樂(lè)”。

建章宮，漢武帝劉徹于太初元年（公元前104）建造的宮苑。在未央宮西、長(zhǎng)安城外。武帝為了往來(lái)方便，跨城筑有飛閣輦道，可從未央宮直至建章宮。

根據(jù)漢三宮的地理位置關(guān)系圖，我們可以推斷，王維是身在未央宮，而看到百舌鳥(niǎo)飛走了，料想出城了，大概飛到建章宮周圍去了。它的啼叫提醒千家萬(wàn)戶天亮了，建章宮料想也聽(tīng)到了它的啼叫，自然就不必再聽(tīng)公雞打鳴了。

這首詩(shī)很可能是王維在開(kāi)元二十四年（736年）奉命出塞，擔(dān)任涼州河西節(jié)度幕判官之前，在長(zhǎng)安寫(xiě)的。那時(shí)候，他身在長(zhǎng)安，并不具有孤獨(dú)悲傷之感，也不具有宮廷諷刺之意，僅僅只是對(duì)百舌鳥(niǎo)的描寫(xiě)而已。因?yàn)?，那時(shí)候“安史之亂”還沒(méi)有爆發(fā)，王維還沒(méi)有被影響下獄。

據(jù)說(shuō)，王維出仕后，利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有樹(shù)林也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維與他的知心好友度著悠閑自在的生活，過(guò)著半官半隱的生活。

總結(jié)一下，這首詩(shī)全文譯作：

上蘭門(mén)外的草郁郁蔥蔥，百舌鳥(niǎo)棲居在未央宮里的花叢間；

有些鳥(niǎo)兒伴隨著百舌鳥(niǎo)一起飛過(guò)宮廷院落，不知道向哪個(gè)金堤飛去了；

百舌鳥(niǎo)在春天的時(shí)候能模仿百鳥(niǎo)之音，早晨天快亮的時(shí)候，先于百鳥(niǎo)啼鳴；

千家萬(wàn)戶應(yīng)該都知道天亮了，建章宮何必再聽(tīng)公雞打鳴呢？

末了，點(diǎn)明一下，“百舌鳥(niǎo)”就是我們今天所說(shuō)的“烏鴉”。

                                                                                            —— The End ——

誰(shuí)知道一本外國(guó)的文學(xué)作品叫做To Kill a Mockingbird,闡述一下這本書(shū)的內(nèi)容以及中心思想。

《殺死一只反舌鳥(niǎo)》（To Kill A Mockingbird）是美國(guó)女作家哈波·李（Harper Lee）的自傳體小說(shuō)。

這本書(shū)1960年出版， 1961年獲普利策獎(jiǎng)， 1962年被搬上銀幕，格利高里·派克因此片獲奧斯卡最佳男主角獎(jiǎng)。時(shí)至今日，它已被翻譯成40多種文字，印行了一千五百萬(wàn)冊(cè)，是公認(rèn)的美國(guó)文學(xué)經(jīng)典。

作者哈波·李1926年出生于美國(guó)南方阿拉巴馬州的一個(gè)小鎮(zhèn)，父親是位律師，曾任州立法委員。哈波·李在當(dāng)?shù)氐墓W(xué)校畢業(yè)后，進(jìn)入阿拉巴馬大學(xué)學(xué)習(xí)法律，并曾作為交換學(xué)生到英國(guó)牛津大學(xué)學(xué)習(xí)一年。在還有六個(gè)月就要畢業(yè)的時(shí)候，她離開(kāi)了學(xué)校，搬到紐約去追求自己的寫(xiě)作夢(mèng)想。她在紐約一邊做航空公司的訂票員，一邊寫(xiě)作。后來(lái)受朋友和編輯的鼓勵(lì)，她返回阿拉巴馬的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，以自己的童年生活片斷為基礎(chǔ)創(chuàng)作小說(shuō)。這就是后來(lái)的《殺死一只反舌鳥(niǎo)》。

故事以大蕭條時(shí)期的美國(guó)生活為背景，通過(guò)吉姆、思卡的童年視角，展開(kāi)了美國(guó)南方小鎮(zhèn)梅崗的社會(huì)生活畫(huà)卷。書(shū)中這對(duì)兄妹的父親艾迪克是一位律師，他接手了一起所謂的案，為被告的黑人辯護(hù)。隨著訴訟案件的深入，死氣沉沉的小鎮(zhèn)開(kāi)始活躍起來(lái)，各種人物也一個(gè)個(gè)凸現(xiàn)出來(lái)。這本書(shū)透過(guò)孩子的敘述與感受，把讀者一步步引入人類行為根源的幽深所在。這里面有純真與世故，善良和殘忍，仁愛(ài)與憎惡，幽默和傷感，以及成長(zhǎng)的煩惱和痛苦。

書(shū)中著重塑造的一個(gè)人物是艾迪克。他是位父親，也是位律師，代表著慈愛(ài)善良和公理正義。他是平凡世界里的英雄，寬容，忍耐，堅(jiān)持，為了他認(rèn)為正確的事情，知不可為而為之，不惜讓自己成為小鎮(zhèn)文明進(jìn)程中的一塊鋪路石。吉姆和思卡從父親身上，懂得了什么是真正的勇敢，懂得了怎樣尊重他人和堅(jiān)持自我，懂得了在社會(huì)中怎樣做一個(gè)真正的人。這位小鎮(zhèn)律師身上閃耀的人性光輝，足以讓很多戰(zhàn)爭(zhēng)英雄形像黯然失色。

許多人在提到這本書(shū)時(shí)，都會(huì)把它的主題說(shuō)成是反對(duì)種族歧視。如此簡(jiǎn)單化、化的定位，就象把斯坦貝克的《人鼠之間》說(shuō)成是殘疾青年的故事一樣可笑。種族歧視確實(shí)是書(shū)中的一個(gè)主題，也是比較吸引人的一個(gè)主題，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部，不是哈波·李寫(xiě)作的目的。

《殺死一只反舌鳥(niǎo)》關(guān)注的是社會(huì)，是人性，是我們過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都要面對(duì)的一些問(wèn)題。它涉及了國(guó)家、種族、等級(jí)、性別、年齡等各個(gè)層次里的歧視與偏見(jiàn)，也展示了人在固有環(huán)境中掙脫狹隘與偏見(jiàn)的理性光輝。這是一個(gè)生活本質(zhì)與生命尊嚴(yán)的復(fù)雜交織，它有粗暴殘忍的一面，也有溫柔善良的一面。它不是為了“的正確性”而進(jìn)行的說(shuō)教，而是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，是為了反映更大的真實(shí)而對(duì)現(xiàn)實(shí)所做的精彩虛構(gòu)。

我還清楚地記得自己第一次讀它時(shí)的感覺(jué)。那感覺(jué)就象跟著書(shū)中的三個(gè)孩子在夏夜里游蕩：你不知道要去哪里，也不知道會(huì)遇到什么，四周的黑暗中充滿了恐懼和。

也許這正是作者的本意。她并不想把讀者帶到一個(gè)設(shè)定好的目的地，因?yàn)樯畋緵](méi)有固定的終點(diǎn)。她只是把她強(qiáng)烈感受到的關(guān)于生活、生命、社會(huì)的種種濃縮在這個(gè)叫梅崗的小鎮(zhèn)上。她牽著你的手，象兩個(gè)無(wú)知的孩子一樣去游蕩，去探索。你們一起震驚，一起欣慰，一起感受生活賦予人們的一切，和人們賦予生活的一切。在游蕩的盡頭，她也沒(méi)有說(shuō)：看，這就是生活，這就是人性。可是你卻分明聽(tīng)到了一聲嘆息，從兩個(gè)人的心底同時(shí)發(fā)了出來(lái)。

面對(duì)生活，我們每個(gè)人都是無(wú)知的孩子。生活永遠(yuǎn)大于人們的想象和理解。它永遠(yuǎn)在某個(gè)角落里等著你，出來(lái)嚇你一跳，讓你驚喜或痛苦，推翻你心中剛形成的概念。

也許生活本沒(méi)有目的地，只有行進(jìn)中的堅(jiān)持。在生活粗礪的底子上，是生命的尊嚴(yán)讓他亮麗柔軟，呈現(xiàn)出美好的一面。而每個(gè)生命個(gè)體又組成了社會(huì)，構(gòu)成了生活，人性的和理性的思想交織，象河流一樣泥沙滾滾。這里面有力量，有美，有狹隘，也有。

《殺死一只反舌鳥(niǎo)》最杰出的地方，是它沒(méi)有給生活畫(huà)圈。作者沒(méi)有用自己的理解去限定生活，也沒(méi)有試圖掩飾自己作為人的局限性，它保持一個(gè)開(kāi)放容納的態(tài)度，吸收從生命、生活中源源而來(lái)的一切，同時(shí)給讀者留下的思考空間也是深邃而廣闊的。

一部好的小說(shuō)，應(yīng)該有趣而深刻：它既能在感性的空間里飛翔，又能在理性的土地上挖掘。它應(yīng)該同時(shí)具備輕靈而厚重，單純而復(fù)雜的品質(zhì)。它帶給讀者的，應(yīng)該是閱讀的愉悅和讀后綿長(zhǎng)的回味與思考。從這個(gè)意義講，《殺死一只反舌鳥(niǎo)》是一部極其成功的小說(shuō)，哈波·李把這二者結(jié)合得非常完美。

《殺死一只反舌鳥(niǎo)》是哈波·李的第一本書(shū)，也是她唯一的著作。她后來(lái)一直隱居在阿拉巴馬的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，拒絕各種采訪，過(guò)著平靜的生活。當(dāng)她的侄子問(wèn)她，為什么不在盛名之下接著寫(xiě)作呢？她回答說(shuō)，有過(guò)這樣一次，還有什么可寫(xiě)的？

是啊，對(duì)于象哈波·李這樣真正的作家來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作就是生命的歌唱。窮盡生命的體驗(yàn)和人性的思考完成一部著作，她的使命便結(jié)束了。而一代一代的讀者，都將從這歌唱中汲取精神的力量。

反舌鳥(niǎo)如何筑巢呢？

反舌鳥(niǎo)筑巢在矮樹(shù)叢中，巢用樹(shù)枝雜草做成，里面墊上柔軟的草和羽毛。每次產(chǎn)蛋四至五枚，色呈淺藍(lán)色，滿布棕色斑點(diǎn)。