鱉的分布廣，主要原因有以下幾點：

適應(yīng)性強(qiáng)：鱉是一種適應(yīng)能力很強(qiáng)的動物，能夠在各種不同的環(huán)境中生存。無論是淡水、半咸水還是咸水環(huán)境，鱉都能適應(yīng)并繁衍生息。

繁殖能力強(qiáng)：鱉的繁殖能力很強(qiáng)，一次可以產(chǎn)下大量的卵。這使得鱉能夠在不同的地區(qū)迅速繁殖，擴(kuò)大其分布范圍。

食性廣泛：鱉的食物來源廣泛，既可以吃植物性食物，也可以吃動物性食物。這使得鱉在食物來源上具有很大的優(yōu)勢，能夠在各種環(huán)境中生存。

傳播能力強(qiáng)：鱉可以通過水流、風(fēng)力等自然力量傳播到更遠(yuǎn)的地方。此外，人類活動也可能導(dǎo)致鱉的傳播，例如通過水產(chǎn)養(yǎng)殖、運輸?shù)韧緩健?/p>

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為什么黃河有甲魚而沒有甲魚黃河？

一、生產(chǎn)地分布不同

黃河鱉生存于黃河流域和我國北部地區(qū)及中部鹽堿地帶，中華鱉在中國廣泛分布，除和青海外，其它各省均產(chǎn)，近年在新疆地區(qū)也發(fā)現(xiàn)有野生中華鱉，但相對于產(chǎn)量來說湖南、湖北、江西、安徽、江蘇等省產(chǎn)量較高。

二、外形不同

中華鱉體長30厘米左右。腹甲灰白色或黃白色，平坦光滑，有7個胼胝體，分別在上腹板、內(nèi)腹板、舌腹板與下腹板聯(lián)體及劍板上。黃甲魚背甲是黃綠色的，腹甲是的，鱉油也是黃的因此黃河鱉也叫三黃甲魚。

擴(kuò)展資料：

生活習(xí)性

中華鱉生活于江河、湖沼、池塘、水庫等水流平緩、魚蝦繁生的淡水水域，也常出沒于大山溪中。在安靜、清潔、陽光充足的水岸邊活動較頻繁，有時上岸但不能離水源太遠(yuǎn)。能在陸地上爬行、攀登，也能在水中自由游泳。喜曬太陽或乘涼風(fēng)。

參考資料來源：百度百科-中華鱉

參考資料來源：百度百科-黃河鱉

印度恒河里的老鱉為什么會那么多？有人會吃它嗎？

印度恒河，被眾多的印度人視為神圣的“ 母親河 ”，但這條河卻沒享受到母親河的待遇！這里面生存著一種生物，使得印度人一籌莫展， 吃也吃不得，消滅也消滅不得，它就是印度恒河鱉 ！

鱉，又稱作甲魚，正常來講，一只野生甲魚想要長到十斤以上已屬罕見！但在印度恒河里，這些老鱉只只個頭驚人，重達(dá)十幾斤到幾十斤不等！頭部到尾度可以達(dá)到驚人的70-100厘米，在人們眼中就是妥妥的“巨龜”！這些老鱉甚至養(yǎng)成了爬到人們面前乞求投喂的習(xí)慣！

這些老鱉長的如此巨大，只只都是長壽冠軍，本來鱉的壽命就長，這些巨大的老鱉的壽命甚至可以達(dá)到50-100年之久！而且到了繁殖季節(jié)，一只成年鱉能夠繁殖3-5次，每次產(chǎn)卵可以達(dá)到10-18枚左右，連年的產(chǎn)卵、孵化、喂養(yǎng)、無天敵狀態(tài)，使得印度恒河里的老鱉達(dá)到了驚人的上百萬只！

如果在我們國內(nèi)，野外發(fā)現(xiàn)一只鱉，估計早就被釣友抓去吃掉了！正常的一只野生鱉根本就是蹤跡難尋！

可是，在印度的恒河，老鱉的泛濫成災(zāi)卻使得人們唉聲嘆氣！這一切的源頭，都來自于恒河的特殊存在意義！

恒河，位于印度北部，長約2510公里左右，被譽為印度的“母親河”，可雖有母親河的名聲，卻沒有享受到應(yīng)有的待遇！圣河變成了“剩河”！

印度人有個節(jié)日，叫“大壺節(jié)”，一次大壺節(jié)，就有超過1億人去恒河中洗澡，試想一下，再干凈的河流，被這么多的人進(jìn)去洗也會變的渾濁?。『螞r是1億人呢！

一些印度的底層人士，在親人去世的時候沒有錢去火化，而又相信恒河水具有洗滌靈魂的作用，認(rèn)為恒河是下凡的銀河！他們就習(xí)慣將死去的親人漂浮在恒河上，稱作“水葬”！這一水葬不要緊，主要是尸身沉浸在水里，可成全了這些老鱉，老鱉喜食腐肉類，漂浮的尸身自然成為老鱉的重點關(guān)照對象！

不僅如此，居住在恒河周邊的人，還喜歡去恒河里洗衣服、飲用，甚至一些化工廠將一些未凈化的工業(yè)廢水直接流向恒河中！這些所作所為，更大的加重了恒河水的污染程度！甚至有人笑稱，在恒河水里，可以湊齊半個元素周期表！

因為恒河無與倫比的地位，讓印度人對恒河的一切事物變得尊敬：洗澡、飲用、洗衣服，親近恒河就是對身體最好的洗滌！因此，不食用河里的任何動物也是一種不成文的規(guī)定，其中就涵蓋老鱉，于是就導(dǎo)致了老鱉越來越多！

老鱉如今繁殖出來這么多，跟印度恒河的特殊地位、產(chǎn)卵數(shù)據(jù)高、有心人的投喂、天敵幾乎不存在都有著千絲萬縷的關(guān)系，導(dǎo)致恒河鱉泛濫成災(zāi)！

這個問題放在印度人身上，是絕對不成立的！前面已經(jīng)說了，恒河在他們眼里是非常神圣的，恒河里的生物自然是吃不得的！那么，出口其他國家呢？

其實，印度對于老鱉也是絞盡腦汁，他們自己殺殺不得，吃也吃不了，于是就將目光瞄準(zhǔn)了我國的吃貨群體，要知道，在我國，任何美味的食物，只要被盯上，很難逃過被吃掉的結(jié)局！

像小龍蝦就是最好的例子！

但是，這個道理放在恒河老鱉身上也適用嗎？很顯然，并不適用！

要知道，印度有13億人左右，其中有3-4億人都居住在恒河流域附近，這么多人習(xí)慣去恒河里去洗澡、洗衣服，甚至是將親人的骨灰撒向恒河，加上前面說到的排放污水等，這些事情都對恒河的生態(tài)環(huán)境造成了破壞，污染情況及其嚴(yán)重！在一些污染情況嚴(yán)重的恒河邊，甚至可以看到許多垃圾和污染物，可想而知，里面存在了多少細(xì)菌！

生存在這種水質(zhì)里面的恒河鱉，可想而知體內(nèi)攜帶了多少垃圾和毒素，要知道，我們中國的吃貨群體在吃的方面還是很講究的，這么不干凈的東西，誰敢食用呢？所以，這個想法被中國的吃貨們果斷的拒絕了！

外來物種的入侵，如果不及時進(jìn)行治理，造成的連帶影響是巨大的！恒河鱉的存在對于印度恒河的生態(tài)系統(tǒng)是一種破壞，只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，維持生態(tài)平衡，才能對長久的環(huán)境保護(hù)起到作用！

對于恒河鱉，我不知道印度會做何處理，但是我知道，中國絕對不會當(dāng)接盤俠！中國的吃貨不同意！因為衛(wèi)生安全絕對是首要的！

對此，你怎么看呢？

恒河是印度人心中的圣河，臟亂差的水質(zhì)就無需贅言了，同時恒河中還有兩大泛濫成災(zāi)的物種，排名第一的是鯰魚，排名第二的則是我們今天的主角恒河鱉。要說在國內(nèi)釣魚，那么野生的鱉（甲魚）基本是不可見的，但是在恒河，不但隨處可見，還個頭驚人，它甚至?xí)鲃优赖侥愕纳磉呄Ｍ玫轿故?，是不是感覺很“魔幻”？

鱉這種生物在生長上是比較緩慢的，它屬于變溫動物，當(dāng)外界溫度低于15 時，它就會潛入泥沙中開啟冬眠模式。也正是基于這一特點，鱉通常每年體重也就能增長1-200g，因而我們也很少能夠看到體型巨大的鱉。

恒河鱉的第一特點就是體型龐大 ，十多斤到幾十斤重的在恒河中隨處可見，體長則可以達(dá)到70-100厘米。鱉想要長成這般模樣，起碼得有個十幾年功夫?！袄削M”的稱呼是跑不了的。

恒河鱉的第二大特點就是數(shù)目龐大 ，根據(jù)印度野生動物專家的估計，目前恒河鱉的數(shù)目達(dá)到了驚人的500萬只，這已經(jīng)和鯰魚不相上下了，妥妥的恒河一霸。

在看到這種情況后，國人不免會想恒河怎么就會有這么多巨型鱉，要是以國內(nèi)的吃貨屬性，這些巨型鱉恐怕可以一只都不剩。其實印度也不是沒有想過將這些恒河鱉出口到我國換取外匯，但恒河產(chǎn)物就跟福島豬一樣。下面我們就具體聊聊恒河鱉為什么泛濫成災(zāi)，為何印度人不吃鱉，國人也不吃恒河鱉。

恒河鱉之所以能夠泛濫的根源還在于恒河這條印度人眼中的圣河，正是恒河在印度人心中的神圣地位，使得恒河成為了鱉類繁衍棲息的溫床。 古印度文獻(xiàn)往事書上說：

恒河在活著的人心中都有如此重要的地位，那么死后自然同樣崇高。如今印度人仍然將在恒河旁進(jìn)行火葬視作最吉利的事情，火葬后剩下的骨頭就會直接扔進(jìn)恒河中，認(rèn)為這樣能幫助亡者帶去解脫。還有更多的人會直接進(jìn)行水葬，也就是在死后直接將死者綁在木筏上，然后令其隨恒河漂流。

從這里我們就可以看出，無論是生前還是死后，恒河對于印度人都有著無與倫比的意義，圣河之稱當(dāng)之無愧。

那么這跟恒河鱉的泛濫成災(zāi)有什么關(guān)系？我只能說關(guān)系實在大著了。 因為恒河這種在印度人心中的神圣地位，所以他們不但不會吃任何恒河中的動物，還會對向恒河鱉這種生物進(jìn)行喂食。這簡直不要太舒服了，恒河鱉在恒河中沒有天敵，又有印度人民的悉心照料，想要不快速繁衍都不可能。

一只恒河成年的恒河鱉大概能繁殖3-5次，每次產(chǎn)下3-18顆蛋，所以幾十年下來，恒河鱉自然而然地就泛濫成災(zāi)了。

對于這件事，我們只能說印度人成也恒河敗也恒河。成也恒河是因為恒河是印度文明興起的搖籃，讓古印度成為了四大文明古國之一，也讓如今的印度人依然以恒河為心中圣地。但正是這種以恒河為圣地的態(tài)度，使得恒河水質(zhì)相當(dāng)差，從而也讓恒河鱉不能被食用。那么恒河水質(zhì)到底有多差？

先來說說導(dǎo)致恒河水質(zhì)變差的原因。第一個原因自然就是印度人喜歡到恒河洗澡。想想看，幾千萬人輪流跑到恒河洗澡是多么壯觀的一件事，同時帶來的自然也是對水質(zhì)的污染。與此同時，他們喜歡水葬的習(xí)俗也將深度污染恒河，使得恒河更加容易滋生細(xì)菌和病菌。

其他諸如直接將生活污水向恒河排放的行為，進(jìn)一步使得恒河水質(zhì)變差。咱們腦補(bǔ)一下，恒河沿岸數(shù)億人都直接向恒河排放生活污水是怎么個情況？這樣的情況下水質(zhì)能干凈嗎？但更加雪上加霜的是，印度要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此恒河兩岸的化工廠這樣的重污染企業(yè)日益增多。他們選擇的是將沒有凈化的工業(yè)廢水直接向恒河排放，恒河不臟才叫奇怪了。

世界環(huán)保組織曾經(jīng)考察過恒河兩岸的生態(tài)環(huán)境，他們發(fā)現(xiàn)一杯恒河水中有著將近10萬個細(xì)菌。就這種水質(zhì)，印度人都敢直接喝。

恒河鱉屬于雜食性動物，還有食腐的特點，想想恒河的水葬，想想恒河的水質(zhì)。這些情況導(dǎo)致了站在恒河食物鏈高點的恒河鱉身上有著大量的細(xì)菌和病毒，而且很多病原體通過食物鏈傳到了恒河鱉身上并聚集在其的體內(nèi)，這些病原體都有很強(qiáng)的抗藥性。

所以說，恒河鱉作為食物是非常不適合的，它身上的病原體很容易讓人生病。估計也只有從小喝恒河水長大的印度人才能駕馭得了恒河鱉，偏偏他們又是那么的尊重恒河中的一切生物。

本質(zhì)上來說，恒河鱉的泛濫還是印度自己沒有處理好這件事。如果印度人民自己吃恒河鱉，這個問題自然就不會存在了。當(dāng)然，印度人民有自己的傳統(tǒng)，這點我們可以理解，也尊重。但是想要出口到中國，好歹衛(wèi)生檢疫需要過關(guān)吧，就恒河鱉的這種衛(wèi)生狀態(tài)，任何人都不會接手。所以啊，還是他們自己沒處理好。

并非所有老鱉都招人待見，人們會欣喜的去池塘、河流等地方釣中華鱉，但在那條河流里面你連釣魚的心思都沒有，除非你是印度人。沒錯，這條河流就是印度恒河。

目前恒河里面兩種生物泛濫成災(zāi)，成群結(jié)隊出沒，一種是體型碩大、性情兇猛的鯰魚，一種就是數(shù)量龐大的恒河鱉。 這種鱉在恒河水系里面自由自在的繁殖生長，沒有天敵制約，如同置身天堂，一個個體型大如鍋蓋，重量高達(dá)數(shù)十斤，偏偏這種老鱉不擔(dān)心被人捕捉，敢于向恒河岸邊的人乞求食物，于是數(shù)量進(jìn)一步膨脹，目前數(shù)量高達(dá)500萬，儼然成為了恒河水系里面的小霸王。

其他水域的老鱉生長的過程中總是要小心翼翼才行，因為人類盯著它們肥美的肉質(zhì)呢，而恒河流域的老鱉就不一樣了，壽終正寢對于它們來說不是難事，以至于千年王八萬年龜中的王八指的就是恒河鱉。其實恒河鱉不僅僅分布于恒河流域，巴基斯坦的印度河和默哈納迪河以及孟加拉國等地方都有分布，但恒河流域的老鱉最為特殊。

這種老鱉壽命悠長，可達(dá)上百年，棲息于恒河這樣資源豐富的水域中，個個展現(xiàn)出了絕活，體型越來越壯碩，成年個體甚至能夠長到1米長，并且繁殖能力驚人，每年從5月到次年1月都是產(chǎn)卵期，雌性恒河鱉一次最多可產(chǎn)卵50枚，最少也得10幾枚，每年都有大量的幼鱉出生、成長，最終使得恒河里面的老鱉數(shù)量達(dá)到了驚人的地步！

既然老鱉是營養(yǎng)豐富的魚類，恒河鱉數(shù)量無疑對于恒河流域的生態(tài)構(gòu)成了影響，那么為何不打撈起來，做成菜品呢？

其實當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門還真的有此想法，但最終也不了了之，因為恒河鱉已經(jīng)毒素纏身，堪稱毒鱉，試問誰敢食用這樣的動物？恒河鱉之所以變身毒鱉，跟其雜食性習(xí)性有關(guān)，這種動物吃的比較雜，葷素不忌，河底的魚蝦甚至河面上漂浮的腐肉，恒河鱉是來者不懼。當(dāng)然，讓恒河鱉沒人敢下口的原因還在于恒河這條印度的母親河，早已經(jīng)不是一條干凈清澈的河流。

恒河發(fā)源于喜馬拉雅山南麓，全長2700公里，流域面積106萬平方公里，占據(jù)25%的印度領(lǐng)土，被譽為印度的母親河，創(chuàng)造了著名的恒河文明。但就是這樣一條河流，如今已經(jīng)是充滿垃圾、漂浮死尸，污染不堪的“毒”河流。

都說干了干了這碗恒河水，來世還做印度人，恐怕只有虔誠的印度教教徒才敢這么做，其他人都是調(diào)侃而已。

上世紀(jì)80年代恒河還算是一條清澈的河流，河水里面富含數(shù)量眾多的溶解氧和微生物，自我凈化能力超強(qiáng)，個別地段完全能夠達(dá)到飲用水標(biāo)準(zhǔn)。不過隨著印度經(jīng)濟(jì)騰飛，工業(yè)化進(jìn)程加快，沿岸冶煉、化工廠數(shù)量暴漲，工業(yè)廢水被肆無忌憚的排放，這使得恒河河水重金屬嚴(yán)重超標(biāo)。另外，沿岸城市的生活廢水與垃圾，居民沐浴、洗滌、等各種活動都在恒河里面進(jìn)行，這無疑加重了恒河的負(fù)擔(dān)。

恒河是印度人心中的圣河，沐浴恒河水甚至能起到凈化心靈的作用，每年都有無數(shù)印度人到恒河里面沐浴，著名的大壺節(jié)，約有1.5億人會到恒河里面沐浴。這還不算啥，印度人有水葬的習(xí)俗，人們會將尸體、骨灰以及動物的尸體直接投入恒河中，而造成的結(jié)果就是恒河里面不時地會有浮尸飄過，外國人覺得驚悚，但印度人已經(jīng)見怪不怪了。

目前的恒河里面宗教祭品、腐尸、生活垃圾、工業(yè)廢水廢料等應(yīng)有盡有，污染之重嚴(yán)重超過了河流的自我凈化能力，目前每毫升水里面大腸桿菌數(shù)量高達(dá)10萬計，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他河流的平均水平。

莫迪曾經(jīng)發(fā)出了雄心勃勃的恒河凈化計劃，結(jié)果也不了了之。據(jù)說去印度 旅游 時，千萬不能喝小吃攤上的水，否則的話，拉肚子會讓你拉的懷疑人生，

試想一下，在這樣污染嚴(yán)重的河流里面生活的水生動物，體內(nèi)一定是重金屬超標(biāo)，充滿了各種塑料垃圾顆粒。北美五大湖亞洲鯉魚一度讓人覺得無法食用，相比之下，恒河鱉可比亞洲鯉魚臟多了，其攜帶了大量的細(xì)菌與病毒，并且深入到肉質(zhì)里面，哪怕是最厲害的廚師也難以處理干凈。

如此毒物不能食用，自然不可能出口。恒河鱉雖然體型比較大，但外形與很多鱉類并無太大區(qū)別，能夠攜帶到其他國家呢？不用擔(dān)心這個，目前咱們國家進(jìn)出口海岸檢測比較嚴(yán)格，2018年時江蘇南京機(jī)場檢疫局就查出了一位來自孟加拉國的乘客旅行箱中攜帶的一只恒河鱉。目前活動物屬于禁止入境動植物，恒河鱉又屬于國家一級保護(hù)物種，所以即使你想食用，也不可能實現(xiàn)。

“不，我們不會吃它們，它們是神圣的，是有神靈寄居其中，它們的存在，對河道生態(tài)穩(wěn)定是有幫助的?！?

這就是大多數(shù)印度人的想法，不僅不會捕殺老鱉，甚至還會給他們喂食。

1.自身原因

恒河鱉，學(xué)名緣板鱉，主要分布在南亞地區(qū)，卵生的兩棲爬行動物。

它們的壽命很長，有50-75年，可長至70到100公分。同時，它們的繁殖能力強(qiáng)，每年5-8月產(chǎn)卵，體重在500克以上的雌鱉可產(chǎn)卵24-30枚，一般可產(chǎn)卵3-4次，最多一次可產(chǎn)近40枚。

在恒河里，恒河鱉處于食物鏈頂端，可以說只要人類不去捕食它們，它們就是無敵的，完全可以壽終正寢。

恒河鱉對環(huán)境的適應(yīng)能力強(qiáng)，各種惡劣的水質(zhì)都可以生存。并且它們是偏肉食的雜食性動物，而恒河里的魚資源非常豐富，生長的很快，很容易長成龐然大物，數(shù)量也越來越多。

2.宗教信仰

恒河，在印度人心中，那就是神圣的存在。當(dāng)?shù)厝嗣褚簧仨毝家辽偃ズ愫鱼逶∫淮?，以祈求圣河之水洗凈生生世世的罪業(yè)。

因此恒河的一切，包括里面生存的生物，對于印度人來說，尤其是印度教徒都會將其奉若神明，一般也不會考慮去吃它們。

3.飲食習(xí)慣

印度是素食王國，全國13.7億人，大多數(shù)人都信教，其中10.5億人信印度教。印度教教徒都是素食主義者，嚴(yán)格吃素，甚至連雞蛋都不吃。

印度沒有野味店，不僅野味無人問津，就是蟮魚、泥鰍、甲魚、烏龜、蛇這些東西,印度人也不吃，至于吃狗肉、、鴿子肉等，更是想都不敢想的事。

所以恒河鱉是不會出現(xiàn)在印度人的飯桌上的。

照理說，這樣的食物我們應(yīng)該爭先搶之，但實際上我們對恒河鱉避之不及。因為作為吃貨，我們也是要追求品質(zhì)的。

恒河的污染，雖然我們很多人都沒有親眼見過，但是通過各種媒體渠道，早就知之甚詳。

因為印度教的文化、傳統(tǒng) ，印度人民在死后要么水葬，要么火化。但是不管是骨灰還是尸體，最終都拋灑入恒河。就連印度的神獸—牛，在死后也一樣進(jìn)入恒河。

恒河兩岸的高密度人群，其每天的生活用水，排污，都是沒做處理就直接進(jìn)入恒河的。還有一些工業(yè)污水也是直接倒入恒河的。

久而久之尸體的腐爛造成的水質(zhì)污染，以及生活垃圾、工業(yè)垃圾早已將恒河原本圣潔的河水，變成現(xiàn)在的骯臟不堪，細(xì)菌橫生。

早在2007年恒河就被評為世界五條污染最嚴(yán)重的河流之一，所測得的水中糞生大腸桿菌群超過印度所訂標(biāo)準(zhǔn)值100倍以上。污染不僅對人類造成危害，也對140種魚類、90種兩棲類及瀕危的恒河豚造成威脅。

這種河里長大的魚，我們自然沒人愿意吃。

綜上所述，印度恒河里的老鱉因為印度人的宗教信仰，將恒河里的動物奉為神明，以及印度大多數(shù)人都吃素，所以沒人吃它們。而恒河鱉本身在恒河里就沒有天敵，自身繁殖又快，所以就越來越多。作為吃貨的我們因為恒河鱉的生長環(huán)境太差，為了防止染病，自然不會有人想吃它們。

已經(jīng)成為我國一級保護(hù)動物的野生恒河鱉，在印度卻泛濫成災(zāi)，而且沒人捕來吃。

其實如果你知道了印度恒河鱉生長的環(huán)境，相信也不會吃，那里的美味已經(jīng)成為了“毒物”！

鱉，也就是甲魚，富含膠原蛋白，多種維生素等營養(yǎng)物質(zhì)，是餐桌上的一道美味。野生鱉更是稀有珍貴，甚至成為國家一級保護(hù)動物，吃貨們只能食用養(yǎng)殖的鱉。

恒河鱉主要分布在恒河流域，巴基斯坦的印度河、默哈納迪河以及尼泊爾、孟加拉國等都有分布。

在我們的鄰國印度，恒河里生活著將近500萬只恒河鱉，已經(jīng)泛濫成災(zāi)，這可是純野生的鱉！

不過吃貨們卻不敢對恒河里的美味下手，甚至印度曾經(jīng)想要出口恒河鱉到中國，都被拒絕了。

我們先來看看，為什么恒河里的老鱉會泛濫成災(zāi)？

一種生物能否泛濫成災(zāi)，跟它的壽命長短以及繁殖能力有關(guān)。壽命長，繁殖能力強(qiáng)，就會很快繁衍擴(kuò)張，迅速泛濫。

恒河鱉跟其他鱉類一樣，有著較長的壽命，一般可以存活70 100年。鱉的生長速度非常緩慢，一年之中只有6個月是生長期，但隨著生長年份的增加，一只恒河老鱉可以長到100公分左右，簡直就是個龐然大物。

而且恒河鱉的繁殖能力很強(qiáng)，雖然一年只有一次繁殖期，但恒河鱉一次產(chǎn)蛋可以多達(dá)50枚！

我們知道海龜生蛋也很多，不過沙灘上的小海龜破殼而出時，大部分在回歸大海的路上，被其他動物吃掉了。

但是恒河鱉卻不同，成年恒河鱉非常護(hù)卵，它們會等到小鱉擁有了掠食能力，才會離開幼苗，這就保證了大部分恒河鱉幼崽的存活。

因此恒河鱉超長的壽命，以及強(qiáng)大的繁殖能力，是恒河鱉泛濫的主要原因之一。

一個動物種群的多寡，跟該物種的天敵有關(guān)，恒河鱉能夠泛濫成災(zāi)，也是因為在恒河里，這些龐然巨物沒有天敵。

恒河中生長著兩種侵略性較強(qiáng)的物種，一種是以動物腐尸為食的食人鯰，它們以攻擊性強(qiáng)著稱，另一種就是恒河鱉，靠著堅硬的的外殼抵御其他水生動物的侵犯。

同是鱉類，為什么中國的野生鱉成為了國家?guī)退麆游铮@是因為我國野生鱉的天敵是吃貨！

印度的恒河鱉卻不用擔(dān)心被人類吃掉，它們可以肆無忌憚的繁殖，數(shù)量也就越來越多了。

繁殖能力強(qiáng)，缺少天敵的恒河鱉，想要在恒河稱王稱霸，還需要一個條件，就是要有足夠的食物。

恒河鱉是雜食動物，主要食用河中的魚、蝦、貝以及動物內(nèi)臟和尸體，如果缺乏動物類食物，吃草也可以生存。恒河為這些野生鱉類提供了豐富的食物。

印度的恒河是一條神奇的河流，這是印度的神河，印度人以在恒河里沐浴洗澡為榮，他們在恒河里凈化靈魂。

恒河流域生活著大概4億人類，往恒河里傾倒各種生活垃圾和生活污水，這些都成為了恒河水生動植物的食物，進(jìn)而為恒河鱉提供了食物來源。恒河邊上生活的人們，會主動喂食恒河鱉，他們認(rèn)為恒河鱉是神圣的動物。

另外有些印度人奉行水葬，人死之后就直接丟進(jìn)恒河里，這些尸體恰恰成了恒河鱉的食物。

所以，充足的食物也是恒河鱉得以泛濫的原因。

總之：印度的恒河鱉有些超長的壽命，強(qiáng)大的繁殖能力，缺乏天敵，又有充足的食物，這樣的生存環(huán)境，恒河鱉想不泛濫都難。

按說野生恒河鱉擁有豐富的營養(yǎng)價值，又是餐桌上的一道美味，但印度人卻很少有人捕撈恒河鱉來食用。

印度人自己不吃恒河鱉情有可原，但是他們想把恒河鱉賣給中國人，卻也被拒絕了，也就是說恒河鱉幾乎沒人吃。

這主要是以下幾個原因造成的：

80%以上的印度人信奉印度教，在印度教的教義中，吃素是神圣的。印度有將近5億人是素食主義者，而且越是高種姓的階層，越主張吃素，印度教更是不允許食用野生動物。

而且恒河鱉生存的地方是印度最神圣的地方——恒河。恒河是印度教徒精華靈魂的地方，恒河里的生物是有靈性的，是神圣的，所以沒有人會吃恒河里的恒河鱉。

因此印度人不吃恒河鱉，主要跟他們的宗教信仰有關(guān)。

印度的恒河鱉主要生存在恒河，恒河已經(jīng)成為世界上需要最嚴(yán)重的河流之一。

恒河流域生活著超過5億印度人，恒河兩岸的人們，將大量的生活垃圾和廢水傾倒至恒河。

如果僅僅是生活污染，恒河還可以自我凈化，但隨著恒河兩岸的工業(yè)發(fā)展，大量的工業(yè)廢水未經(jīng)處理就直接排放，致使恒河水質(zhì)中含有大量的重金屬元素。

另外，印度人喜歡在恒河里洗澡，他們要在恒河凈化心靈。但是幾乎所有印度人都在恒河洗澡的時候，那這個“澡堂子”恐怕就吃不消了。

還有印度人將大量的動物尸體丟到恒河中，還有實行水葬的人類尸體，這些物質(zhì)在恒河里分解，水質(zhì)可想而知。

曾經(jīng)有一個段子說道：如果給你一百萬，讓你選擇一杯恒河水或者日本輻射海水喝下，你會選擇哪個？

恒河鱉就是在這樣的環(huán)境中生長，身體里含有大量的重金屬物質(zhì)，恒河鱉體內(nèi)的毒素也嚴(yán)重超標(biāo)，這樣的“美味”沒人敢吃！

這一點很好理解，不同國家的飲食習(xí)慣是不同的，就像美國人不吃鯉魚一樣，印度人的菜譜中也沒有野生鱉這種 美食 。

不過當(dāng)印度人了解到我們國家的吃貨，鐘愛野生鱉這等美味，便想出了將恒河鱉出口至我國的辦法。這樣既可以創(chuàng)收，又可以緩解恒河鱉泛濫的問題。

但是我們國家拒絕了印度恒河鱉的出口，理由不用多說，參考前面的內(nèi)容即可。渾身毒素的恒河鱉，怎么可能進(jìn)口到國內(nèi)食用！

所以說印度本國人不吃恒河鱉，想要出口卻被拒絕，恒河鱉也只能繼續(xù)在恒河里享受鱉生了。

讀者朋友們，有沒有什么辦法可以將印度恒河老鱉體內(nèi)的毒素清除，野生鱉真的很美味！

我是小談，有問必答。

恒河是印度的母親河，即使是污染很嚴(yán)重，也孕育了無數(shù)的生命，其中不僅有上百種魚類，還有瀕危物種，比如說恒河豚。但是所謂靠山吃山，靠水吃水，印度人為何不吃恒河水產(chǎn)呢？

李太白說，黃河之水天上來，其實對于印度人恒河之水也是天上來。一般大江大河源頭都是冰山，恒河為喜馬拉雅山下，也算是水質(zhì)較好了。

印度有關(guān)恒河的來歷還有這么的一個傳說，《羅摩衍那》記載，印度教大神濕婆與烏瑪交合，連續(xù)百年，從未停歇。令教徒們十分羨慕，也很恐慌。所以懇請濕婆完事兒之后，將某種蘊含生命之道的體液排入恒河中。

以此，印度教徒可以通過恒河之水來獲取來自濕婆的神秘能量，這是恒河"母親河"的起源，不過我覺得按照這個傳說，應(yīng)該叫父親河更為恰當(dāng)。

還有一個傳說，也和濕婆有關(guān)，簡單說下，大致就是印度幾個大仙斗法，神仙打架，百姓遭殃，因此就有人去找恒河女神，求他洗刷人間罪業(yè)。

但是恒河女神說，我的能量太大，水深的很，你們把握不住的，去找濕婆吧，最后他能扛得住。

這里，或許是說恒河之水天上來。但是無論哪種說法，都表明很久很久以前，恒河在印度就有很大的地位了。

大壺節(jié)嘛，就有1300年的 歷史 了。傳說是印度一個神奇的大壺，能讓人起死回生，還是神仙打架，大壺不小心撒了四滴水到恒河里，這下子，就給恒河又賦滿了能。也是大壺節(jié)的來歷，去恒河感受下這四滴大壺水，借此長生。

自然是能吃的，比較有上百種魚，印度教又很少吃大型動物的肉，自然可選的也就只有雞鴨魚了。

但是，因上世紀(jì)開始，印度建國之后發(fā)展工業(yè)，廢水處理就變成一件棘手的問題，恒河呢，也只能向母親一樣包容和接受，畢竟是母親河。

07年，恒河被評為世界五條污染最嚴(yán)重的河流之一，2011年有份報告說，當(dāng)時瓦拉納西的朝圣季，朝圣者和當(dāng)?shù)鼐用衩刻煲愫优欧?億公升未經(jīng)處理的污水。最上游，大腸桿菌超標(biāo)100倍以上，最下游，據(jù)說超標(biāo)20萬倍。

這種環(huán)境之下，魚能活下來真的是奇跡了，也之后印度人敢吃。

恒河憋也是，體型巨大，并且是接受了恒河水的洗禮，讓印度人退而遠(yuǎn)之。再有，就是本身來講，恒河對印度人就有種特殊意義，來自于恒河的水產(chǎn)也是這樣，地位比較神圣。

因此呢，印度人吃魚，就采取一種很奇葩的方式"魚撞刀"，印度教不能殺生，魚也有可能來自神圣的恒河，更不該死了。所以，只能將刀固定，采取持魚撞刀方式，讓魚自行了斷。

“千年王八好找，十年老鴨難尋”有科學(xué)依據(jù)嗎？

“千年的王八好找、十年的老鴨難尋”實際上是一種比喻，事實上，無論是千年的王八還是十年的老鴨都很難找。為什么這么說呢？我們從科學(xué)的角度來解析一下這個問題。

首先，我們來看看“千年的王八”

相信大家都聽過“千年王八萬年龜”這個說法，其實，這本身就是一種夸張的說法，意在說“王八”和龜都是動物界長壽的代表。那么，“王八”真實的壽命真的有千年嗎？

“王八”是鱉的俗稱，而鱉又叫甲魚，它隸屬于龜鱉目鱉科，現(xiàn)存的鱉科成員有20多種，主要分布在亞洲、非洲以及北美洲的淡水流域中。在我國最長的野生鱉就是

中華鱉

了，因為中華鱉除了新疆、等地沒有之外，其他的各個省份的水域中都有它們的身影。

有些小伙伴對龜和鱉有些分不清楚，其實，這兩種動物非常的好區(qū)分。首先，龜殼非常的堅硬且有花紋，而鱉殼比較的軟且沒有花紋；其次，烏龜?shù)念^呈圓形，而鱉的頭部則比較細(xì)長；最明顯的就是，龜?shù)乃闹皖^部能夠完全縮進(jìn)殼里，而鱉的四肢和頭部就不能縮進(jìn)殼里。

鱉的習(xí)性

野生的鱉大多數(shù)時間都是待在水中的（泥中），不過，由于它們屬于變溫動物，不能調(diào)節(jié)自身的體溫，所以，在陽光比較好的正午，它們通常會爬到河邊或者河里凸出的物體上曬太陽。鱉是一種警惕性很強(qiáng)的動物，在它們曬太陽時，無論是水中還是岸上的異常動靜都能使它們迅速地跳入水中，因此，野生的鱉非常的難捕獲。

鱉是一種雜食性動物，它們的主要食物來自于水中，比如魚蝦蟹、水草等等，在四季分明的地區(qū)，鱉在冬季有冬眠的習(xí)慣，因此，它們的生長非常的緩慢（一年僅有6個月的生長期），即使生長4年，鱉的體重也不會超過1斤。

鱉的生長緩慢，但是它的壽命很長。在自然界中的動物，壽命大都在10-20年之間，而鱉的壽命可達(dá)60-100年。

所以，“千年王八”不過是一種比喻，只是代表它在動物界比較的“長壽”而已。

為什么說“千年的王八”好找？

上面我們說過，鱉在我國淡水水域中分布很廣，所以，我們可以很容易的就找到（找到歸找到，但是抓可不一定能抓住）。這是“千年王八”好找的原因之一。

其次，在野生環(huán)境下，成年的鱉幾乎沒有天敵。這與它們謹(jǐn)慎小心的性格有很大的關(guān)系，當(dāng)發(fā)現(xiàn)岸標(biāo)有異常后，它會立即跳入水中，岸上的威脅就不存在了。即使是在水中，它也會躲入淤泥之中，將自己嚴(yán)嚴(yán)實實地保護(hù)起來，這樣就大概率地避免了來自水中的威脅。所以，沒有天敵的威脅，也保證了它們的種群數(shù)量。雖然鱉的自然天敵很少，但是對于人類來說，想要在泥潭中找到它們，只需要觀察泥表面的出氣孔就可以了。

綜上，鱉分布廣、天敵少就保證了它們的族群數(shù)量，而對于人來說，甲魚喜歡棲息在泥中，而在泥中的甲魚所在的位置會有一個出氣孔，所以就有了“千年王八好找”的說法了。

為什么說10年的老鴨難尋？

10年的老鴨確實難找，主要有兩個原因：

01 壽命

眾所周知，現(xiàn)存的家禽和家畜都是由野生動物馴化而來的，而家鴨也不例外。家鴨是由野鴨，也就是綠頭鴨馴化而來的。雖然，在人工的飼養(yǎng)下，它們飛行的能力比較弱了，但是它的大多數(shù)的習(xí)性（比如喜歡水、雜食）都與野鴨保持著高度的一致。而且散養(yǎng)的家鴨的生存環(huán)境與野鴨其實沒有太大的區(qū)別。所以，它們的繁殖以及壽命都是相近的。

野鴨的平均壽命在5-8年之間，而家鴨與野鴨也是一樣的都在5-8年之間，這是10年老鴨難找的原因之一。

02 老鴨湯

鴨子通常被我們拿來煲湯，而老鴨湯就是一道不可多得的滋補(bǔ)佳品。但是，你知道多少年的鴨子做出來的湯叫老鴨湯嗎？一般的小伙伴會認(rèn)為：既然鴨子的壽命在5-8年，那老鴨至少也得4年以上吧？其實不然，在人工飼養(yǎng)下，鴨子只要到達(dá)2齡就可以做老鴨湯了，甚至有些散養(yǎng)的草鴨，只需要一年就能煲成老鴨湯。

因此，在人工飼養(yǎng)下，鴨子大都在2-3齡就被吃掉了，所以，這也是10年老鴨難找的原因之一。

“千年王八”其實是對鱉壽命的夸大，不過即使它的壽命在60-100年之間，在自然界中也算是長壽的動物了。而鱉分布廣、天敵少，是它能夠活“千年”的原因，而在泥中留下一個呼吸孔容易被人發(fā)現(xiàn)，是它好找的原因。

但是鴨子則不同了，雖然它們的壽命最長可達(dá)8年，但是在人工飼養(yǎng)下，在青年時期，鴨子就被宰掉了，所以，才說“十年的老鴨難找”。

我國的中華鱉有多少地域品系？

中華鱉是我國目前養(yǎng)殖的主要品種。但因我國幅員遼闊，南北東西之間氣候和環(huán)境的差異大，所以，各地域之間也出現(xiàn)一些生態(tài)地域品系，它們的商品在市場上也因地域品系的不同而價格不同，有的甚至相差很大。

（1）北方品系（北鱉）

主要分布在河北以北地區(qū)，體形和特征與普通中華鱉一樣，但較抗寒。通過越冬試驗，在10℃至-5℃的氣溫中水下越冬，成活率較其他地區(qū)高35%，是一個很適合北方和西北地區(qū)養(yǎng)殖的優(yōu)良品系。（2）黃河品系（黃河鱉）

主要分布在黃河流域的甘肅、寧夏、河南、山東境內(nèi)，其中，以寧夏和山東黃河口的鱉為佳。由于特殊的自然環(huán)境和氣候條件，使黃河鱉具有體大裙寬、體色微黃的特征，很受北京等地市場的歡迎，生長速度與太湖品系差不多。（3）洞庭湖品系（湖南鱉）

主要分布在湖南、湖北和四川部分地區(qū)，其體形與江南花鱉基本相同。但腹部無花斑，特別是在鱉苗階段其腹部體色呈橘，它也是我國較有價值的地域中華鱉品系，生長和抗病與太湖鱉差不多。（4）鄱陽湖品系（江西鱉）

主要分布在湖北東部和江西及福建北部地區(qū)，成體形態(tài)與太湖品系差不多，但出殼稚鱉腹部橘紅色無花斑，生長速度與太湖品系差不多。（5）太湖品系（筆者1995年取名江南花鱉）

主要分布在太湖流域的浙江、江蘇、安徽、上海一帶。除了具有中華鱉的基本特征外，主要是背上有10個以上的花點，腹部有塊狀花斑，形似戲曲臉譜。江南花鱉是一個有待選育的地域品系，它在江、浙、滬地區(qū)深受消費者喜愛，售價也比其他鱉高，特點是抗病力強(qiáng)，肉質(zhì)鮮美。（6）西南品系（黃沙鱉）

我國西南、廣西的一個地方品系，體長圓，腹部無花斑，體色較黃，大鱉體背可見背甲肋板。其食性雜，生長快，但因長大后體背可見背甲肋板，在有些地區(qū)會影響銷售形象。在工廠化養(yǎng)殖環(huán)境中，鱉的體表呈褐色，有幾個同心紋狀的花斑，腹部有與太湖鱉一樣的花斑。在工廠化養(yǎng)殖環(huán)境中，生長速度比一般中華鱉品系快。（7）臺灣品系（臺灣鱉）

主產(chǎn)我國臺灣南部和中部，體表和形態(tài)與太湖鱉差不多，但養(yǎng)成后體高比例大于太湖品系。臺灣品系是我國目前工廠化養(yǎng)殖較多的中華鱉地域品系，因其性成熟較國內(nèi)其他品系早，所以很適合工廠化養(yǎng)殖小規(guī)格商品上市（400克左右），但不適合野外池塘多年養(yǎng)殖。