關于最美的半人半蛇？了解到是塞壬。希臘神話中的海洋女妖，具體形象上，有了兩種說法，有傳說塞壬是人面鳥身，也有說長得跟美人魚類似，總之她經常做的事就是用歌聲迷惑水手，使船觸礁，然后吃掉他們。

傳說塞壬是河神?？肆_厄斯的女兒，相比于鷹身女妖，塞壬就優(yōu)雅美麗的多了，對人類有大的誘惑力，星巴克的商標形象，就是源自于塞壬的神話傳說，可以說是生活中很常見了。

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古希臘神話里的女妖拉彌亞，半人半蛇的形像有什么寓意嗎？

古希臘神話里的女妖拉彌亞，半人半蛇的形像有一定的神話寓意，象征著品行不好的人，陰險狡詐的人。她有雙面性格，因為得罪了天后，被詛咒成了半人半蛇的女妖，蛇代表貪欲。

1.拉彌亞的形象

拉彌亞，是古希臘神話中一頭半人半蛇的女性怪物，亦是在西方以獵殺小孩聞名的蛇妖。在古希臘、羅馬的神話中，有很多像拉彌亞般有著殺害孩童舉動的女妖，而拉彌亞的特征正在于其上半身為嬌艷女性，下半身卻是蛇類，象征“貪欲”，描述拉彌亞吞食兒童的形象。

2.拉彌亞的復仇原因

拉彌亞是希臘神話中海神波塞冬與拉比所生的女兒，亦是利比亞國的皇后，有著出眾的美貌。后來主神宙斯發(fā)現了拉彌亞的美色，主動與其結交，于是拉彌亞就成為了宙斯的。可是這段關系很快便被天后赫拉所揭發(fā)，怒不可遏的赫拉把拉彌亞所生的孩子全都擄走并加以殺害，又向傷心不已的拉彌亞施咒，令拉彌亞變成半人半蛇的怪物。拉彌亞在赫拉咒語的影響下，每到傷心欲絕的時候都會憶子成狂，不能抑制地到處殘殺及吞食孩童，以作報復。

3.拉彌亞的原型

拉彌亞的原型在文學作品中出現的時間更早，來自希臘的神話中對北非利比亞的一個傳說。她是人首蛇身女怪，上半身是美麗的女人，下半身為蛇身。拉彌亞原本是利比亞一位美麗的女王，宙斯愛上她并賦予她任意消除或更換眼睛的魔力。

在西方社會，很多母親都會以拉彌亞的傳說恫嚇孩子，要他們聽話。“拉彌亞”的故事經常被如此宣揚，逐漸成為一個熟為人知的神話故事，并且被利用為具備訓育意義的反面工具。

動漫里半人半妖的女性角色, 狐妖和蛇妖你覺得誰更迷人?

由于現在動漫非常受歡迎，有許多的動漫也會做得非常的好，里面經常會出現一些可愛的半人半妖的女性角色。而這些角色都會通常擁有一個代名詞叫做獸耳娘。他們明顯的特征就是擁有人類的面孔，但是身體卻是之前的特征。所以被稱為半人半妖。最常見的就是狐妖和蛇妖。今天就來介紹一些動漫里非常具有人氣的和妖和蛇妖，大家可以看一看到底是狐妖迷人還是蛇妖迷人。

比如說魔物娘的相伴日常里的米亞。米亞就是一個半人半蛇的可愛仙女。而在中國也有這樣的。角色存在。比如說白娘子還有女媧娘娘。這些都是半人半妖的。在這部動漫中蛇妖并不是那種狡猾可怕的角色，反而是一種可愛善良的角色。長相也非常的妖媚，兩顆小虎牙非常的吸引人。

還有就是邪神與廚二病少女里的小邪神。她可以說是妖界里的一個恥辱。她也是一個半人半妖的角色。但是由于機緣巧合她被召喚到了人間，但是卻找不到回去的路。但是幸好她有一個非常好的主人，所以即使回不到妖界也可以在人間好好的生存。

還有十萬個冷笑話里的女王大人。她的原型是葫蘆娃里的蛇精。但是卻比葫蘆娃里的蛇精好看多了。而且她在里面還非常的搞笑，呆萌。

最著名的半人半妖角色可以說的上就是狐妖小紅娘里面的涂山紅紅了。涂山紅紅是狐妖界的三小姐。她非常的呆萌。雖然說狐妖都是非常聰明的，但是她卻比較的傻。因為她的妖力和記憶和智商一并被封印了，所以這一世就變成了一個呆萌的蘿莉狐妖。而且她作為一個紅娘考試卷屢次不過。

這樣看來好像蛇妖和狐妖都好迷人都好可愛啊。

女媧是人創(chuàng)造出來的神，為何會是人首蛇身？

第一，半人半蛇其實是人和影子。

在上古時期，女媧、伏羲都是半人半蛇的造型。除了他們兄妹兩之外，其他人也都是這樣的造型，只是沒有他們兩這么出名而已。半人半蛇的雛形是來自于人和自己的影子，連接起來就讓人感覺下半身像蛇一樣修長。于是人們就幻化出了這樣的造型。

第二，蛇在上古時代是代表著魔力。

一直以來，很多人都認為蛇是有靈性的，它是一種魔力的象征。女媧是半人半蛇表達了人們對上古時期這種神秘力量崇拜。將人的形象和蛇的形象結合起來，表達了人們對這種神秘力量的尊敬。

除了女媧形象和蛇有關系，其他的很多神仙在耳朵、手臂等其他的位置上，也都會盤繞著蛇的造型。不少巫術或者是神秘法術的人，也都會以蛇來作為標志。

第三，蛇具有頑強的生命力。

女媧補天，女媧用泥土造人類，在人們的認識當中，女媧是一位非常偉大的神明，她象征著生命和力量。女性是繁殖生命的主體，因此女媧的形象是女性的形象。蛇的生命力是非常頑強的，而且也具備很強的繁衍能力。

將人和蛇結合在一起，就像是被賦予了雙倍的能力一般。古代對于子嗣和繁衍能力，有著莫名的崇拜。如果女子不能生育，那就是最大的羞恥。

第四，蛇和龍的外形有些相似。

蛇和龍的外形非常相似，有人說蛇其實就是龍的雛形。從上古時期開始，人類對龍的崇拜就從來沒有停止過。蛇在完成了之后，飛升時就會幻化成龍的形狀。

當他們來到凡間的時候，因為凡間的濁氣太重，因此他們要露出部分的真身才更加安全。于是就露出了蛇的尾巴。

為什么女媧是人首蛇身

問題一：為什么女媧是人首蛇身 因為根據仙劍傳說女媧大神是盤古死后的神所化(盤古的精氣神分別化為三個大神女媧是其中之一),因為神不耐人間濁氣,所以女媧大神在神界要滅絕人類下凡維護人類時會不耐濁氣而變?yōu)榘肴税肷?至于為什么不變成其他形態(tài)可能是那時苗族也很崇拜蛇吧,也把蛇視為神靈,所以這個女媧本是母性社會時部落的首領，后被神化成半人半蛇形態(tài)的創(chuàng)世功神。

“蛇給人類帶來智慧”看后我很想吃蛇肉了

問題二：女媧為什么會是人首蛇身 源于古代的蛇圖騰，蛇是龍的最初形象。

在中國創(chuàng)世神話里，蛇族是上古神族之一，開天辟地的大神盤古，繁衍人類的伏羲女媧都是人首蛇身。國人崇拜的龍實際上也是蛇的衍化和美化。

蛇被當時的人們作為了一種炫耀自己、威懾敵人的標志和象征物。其實古人崇拜蛇很簡單，一是因為蛇繁殖能力很強，古代對于女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人對蛇崇敬；二是對因為古代生活環(huán)境很惡劣，人們對于蛇的能力的恐懼。蛇沒有四肢，卻能自由爬行，而且不論是水腫還是陸地，都能生存；蛇同時還具有“起死回生”的能力：每年春天，冬眠的蛇開始復蘇，并且蛻皮再生，讓受自然力脅迫、生存條件極為艱苦的原始人對蛇產生了極大的崇敬。同時，蛇又是有毒的，常常對人們發(fā)動襲擊，給人們帶來傷害甚至失去生命。因此，一種對蛇的懼怕也在原始人類中滋生。于是，原始人類便把蛇作為圖騰加以崇拜，并且認為這樣蛇便不會傷害自己反而還回保護自己。而樓主所說女媧為什么是人首蛇身，其實就是對于蛇的繁殖生育能力的崇拜以及蛇圖騰的崇拜。將蛇和女媧這個女性形象結合。女媧做為中國神話史上最為人的女神，她的主要功績就在于造人和補天。而作為女神的這一性別神祗，女媧的生殖能力是被特別所賦予的功能。《山海經 大荒西經》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變?！边@里的女媧被賦予了蛇的身軀，不僅是神話的神秘性，還因為蛇本身具有的頑強的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。

問題三：民間傳說中女媧為什么是人首蛇身 《詩含神霧》、《孝經鉤命訣》等典籍將伏羲說成是雷神的兒子，是其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的“大跡”而孕生的。于是可以這樣推理：雷電是龍的重要的取材對象之一，閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子也就是龍神的兒子，龍神的兒子當然是龍。 《拾遺記》是另一種說法：神母在華胥之洲漫游，忽然天降青虹，將神母纏繞，久久才散，于是神母“即覺有娠”，十二年后，生下了伏羲。由于虹也是龍的取材對象之一，其形狀如龍，且兩端常垂江河，民間謂之“龍吸水”。據此可斷虹的后人即是龍的后人，龍的后人是龍無疑。 伏羲還生就一副“龍相”。《拾遺記》稱其“長頭修目，龜齒龍唇”；《春秋元命苞》稱伏羲“龍顏”；《春秋合誠圖》言其“龍身牛首”、“龍唇龜齒”；《白虎通》說伏羲“鼻龍狀”；《云中記》直言“伏羲龍身”。 《三皇本紀》說伏羲降生的時候，有“龍瑞”出現，故“以龍紀官，號曰龍師”。伏羲怎樣“以龍紀官”呢？《三墳》稱伏羲任命飛龍氏造六書，潛龍氏做甲歷，水龍氏平治水土，火龍氏炮治器用，降龍氏倡率萬民。 始作八卦是伏羲的重要功績，這一功績也被認為與龍有關。所謂伏羲“受龍圖，畫八卦”（《宋書符瑞志》）；“上古伏羲時，龍馬負圖出河”，伏羲參照此圖，“以畫八卦”（《古今圖書集成・職方典》）。 再看女媧。 《淮南子・覽冥訓》稱當年女媧氏煉五色石以補蒼天，“斷鰲足以立四極”，“積蘆灰以止 *** ”的時候，曾“殺黑龍以濟冀州”。顯然這條黑龍是一條興風作浪，禍害一方的惡龍，否則女媧不會殺它。那么，殺惡龍者，必具備善龍的神性和功力。女媧氏具備這樣的神性和功力，她“乘雷車，服駕應龍，驂青虬”，“前白螭，后奔蛇，浮游逍遙”。雷與龍的關系已如上述，雷車也就是龍車；應龍是生有雙翅的飛龍；青蛇、白螭都是龍屬：由此看來，雖然這段神話沒有明言，但種種跡象已暗示出女媧是一條龍，一條功力非凡的善龍。 王逸在為《楚辭・天問》中“女媧有體，孰制匠之？”一句作注時講“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化”；其子王延壽《魯靈光殿賦》亦云“伏羲鱗身，女媧蛇軀”。還有，《帝王世紀》講女媧氏“蛇身人首”，《列子・黃帝篇》言女媧氏蛇身人面，曹植《女媧畫贊》云伏羲女媧“人首蛇形”，等等。蛇是龍的重要的也是主要的 *** 對象。從形象上講，蛇將自己悠長蜿轉的身軀、神秘多變的色彩貢獻給了龍；從內涵上講，蛇將蛻變更新、生生不已的“生命意識”貢獻給了龍。蛇是龍的模特，龍是蛇的升華，蛇可以變成龍，龍也可以化為蛇。那么，說女媧“蛇身”、“蛇軀”、“蛇形”，也就等于說女媧“龍身”、“龍軀”、“龍形”。因此，學者們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱“蛇身像”，也稱“龍身像”。 生活于遠古時代的氏族部落，不可能沒有自己的首領，伏羲女媧就是這樣的首領。盡管伏羲女媧有可能已成為氏族首領的名號，襲二名號者有幾代人，也就是說有幾代伏羲、幾代女媧。這幾代伏羲、幾代女媧當然都是人，是被當時和后來的人們神化了的人。有意味的是，在伏羲女媧被神化的過程中，龍扮演了相當重要的角色。 龍是古人對自然界中的諸多動物和天象多元綜合的產物，是神秘的強大的自然力的代表和形象化。將伏羲女媧稱為龍，意味著在中國古人的心目中，兩位人祖應該具有和龍相似或相同的神性和神力，能夠同自然界相溝通，從而攜雷掣電，呼風喚雨，疏江導河，止?jié)撤澎V，支配自然力，改善自然力。而在流傳廣遠的神話傳說中，伏羲女媧也的確干著同自然界相溝通，從而支配、改善自然力的事。如伏羲觀天察地作八卦，女媧補天漏、止洪水，等等?？磥?，龍的神性很大，伏羲女媧的功力不小，將伏羲女媧......>>

問題四：女媧的形象為什么是人首蛇身？？？ 女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，并摶土造人，制嫁娶之禮，延續(xù)人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西。

女媧的形象反映了當時人們正處在生產能力較為低下的社會狀態(tài)中，人們的一些能力不如某些動物敏捷和迅速，因此人們常希望自己在欠缺的某一方面也能具有同樣的能力，因而就把理想中的神勾勒成了半人半獸的形象，這一點與西方的圖騰崇拜的起源多少有些相似。在中國古代，龍是最受人們崇拜的神靈，其身體就是取象于蛇的，故女媧的形象是人首蛇身。很好的例證就是，在我們發(fā)現的漢代畫像中，女媧有時也以人首龍身的形象出現。

問題五：為什么女媧是人頭蛇身？ 我更傾向于她是外星人 女媧 伏羲都是人首蛇身 他們都帶來了很高的科技文明 伏羲帶來了非常神秘的八卦

問題六：為什么伏羲和女媧都是人首蛇身？ 伏羲女媧位列三皇，傳說他們有許許多多了不起的業(yè)績。比如伏羲畫八卦、結網罟、造甲歷；女媧煉石補天、摶黃土造人、始創(chuàng)嫁娶，等等。當然，最重要的還是定們兄妹成婚繁衍了人類，成了中華民族的“人祖”。那么，伏羲女媧和龍有什么關系呢？

先看伏羲。

《詩含神霧》、《孝經鉤命訣》等典籍將伏羲說成是雷神的兒子，是其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的“大跡”而孕生的。于是可以這樣推理：雷電是龍的重要的取材對象之一，閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子也就是龍神的兒子，龍神的兒子當然是龍。

《拾遺記》是另一種說法：神母在華胥之洲漫游，忽然天降青虹，將神母纏繞，久久才散，于是神母“即覺有娠”，十二年后，生下了伏羲。由于虹也是龍的取材對象之一，其形狀如龍，且兩端常垂江河，民間謂之“龍吸水”。據此可斷虹的后人即是龍的后人，龍的后人是龍無疑。

伏羲還生就一副“龍相”?！妒斑z記》稱其“長頭修目，龜齒龍唇”；《春秋元命苞》稱伏羲“龍顏”；《春秋合誠圖》言其“龍身牛首”、“龍唇龜齒”；《白虎通》說伏羲“鼻龍狀”；《云中記》直言“伏羲龍身”。

《三皇本紀》說伏羲降生的時候，有“龍瑞”出現，故“以龍紀官，號曰龍師”。伏羲怎樣“以龍紀官”呢？《三墳》稱伏羲任命飛龍氏造六書，潛龍氏做甲歷，水龍氏平治水土，火龍氏炮治器用，降龍氏倡率萬民。

始作八卦是伏羲的重要功績，這一功績也被認為與龍有關。所謂伏羲“受龍圖，畫八卦”（《宋書符瑞志》）；“上古伏羲時，龍馬負圖出河”，伏羲參照此圖，“以畫八卦”（《古今圖書集成・職方典》）。

再看女媧。

《淮南子・覽冥訓》稱當年女媧氏煉五色石以補蒼天，“斷鰲足以立四極”，“積蘆灰以止 *** ”的時候，曾“殺黑龍以濟冀州”。顯然這條黑龍是一條興風作浪，禍害一方的惡龍，否則女媧不會殺它。那么，殺惡龍者，必具備善龍的神性和功力。女媧氏具備這樣的神性和功力，她“乘雷車，服駕應龍，驂青虬”，“前白螭，后奔蛇，浮游逍遙”。雷與龍的關系已如上述，雷車也就是龍車；應龍是生有雙翅的飛龍；青蛇、白螭都是龍屬：由此看來，雖然這段神話沒有明言，但種種跡象已暗示出女媧是一條龍，一條功力非凡的善龍。

王逸在為《楚辭・天問》中“女媧有體，孰制匠之？”一句作注時講“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化”；其子王延壽《魯靈光殿賦》亦云“伏羲鱗身，女媧蛇軀”。還有，《帝王世紀》講女媧氏“蛇身人首”，《列子・黃帝篇》言女媧氏蛇身人面，曹植《女媧畫贊》云伏羲女媧“人首蛇形”，等等。蛇是龍的重要的也是主要的 *** 對象。從形象上講，蛇將自己悠長蜿轉的身軀、神秘多變的色彩貢獻給了龍；從內涵上講，蛇將蛻變更新、生生不已的“生命意識”貢獻給了龍。蛇是龍的模特，龍是蛇的升華，蛇可以變成龍，龍也可以化為蛇。那么，說女媧“蛇身”、“蛇軀”、“蛇形”，也就等于說女媧“龍身”、“龍軀”、“龍形”。因此，學者們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱“蛇身像”，也稱“龍身像”。

生活于遠古時代的氏族部落，不可能沒有自己的首領，伏羲女媧就是這樣的首領。盡管伏羲女媧有可能已成為氏族首領的名號，襲二名號者有幾代人，也就是說有幾代伏羲、幾代女媧。這幾代伏羲、幾代女媧當然都是人，是被當時和后來的人們神化了的人。有意味的是，在伏羲女媧被神化的過程中，龍扮演了相當重要的角色。

龍是古人對自然界中的諸多動物和天象多元綜合的產物，是神秘的強大的自然力的代表和形象化。將伏羲女媧稱為龍，意味著在中國古人的心目中，兩位人祖應該具有和龍相似或相同的神性和神力，能夠同自然......>>

問題七：為什么女媧的后人是人首蛇身？那和蛇妖有什么兩樣了？ 那是因為女媧在傳說中就是人首蛇身 相關游戲《仙劍奇?zhèn)b傳》中的女媧　　 神界因盤古身體崩解而成型之后，由于天地五靈清濁之氣失衡，神界三皇（仙劍中指：伏羲、女媧、神農）經過商議，定了一整套解決天地間靈力失衡的方略。

伏羲被推舉為天帝，在神界推行等級制度，以約束神的行為，并新神的產生，同時制定天規(guī)天條，以開除神籍懲罰違規(guī)之神，以保證神界消長之平衡。

女媧進入人間，以泥土為材料，以神為參照，輔以少量靈力，創(chuàng)造出比神低等的生物--人和獸，因神界之神有人型、獸型，因此在人間也有人有獸。

因 *** 壽命有限，因此擁有陰陽交合繁衍的能力，并在大地之下營造了鬼界作為輪回的中轉。

神農則在人間遍植草木，作為 *** 的食物來源。人被賦予智力，獸被賦予體力，共同享有草木資源。

天地開辟以后， 半蛇女神 ――女媧創(chuàng)造人類；每當妖魔肆虐，莫不挺身拯救萬民。有一回，人不敬天招惹；天帝遣諸兇星、惡神下凡茲擾四方，又令共工發(fā)天河之水淹滅神州。四方諸神紛紛避走天界，唯女媧獨留人間，力阻諸諸神魔貽害人間。女媧身披紅衣，手持蛇杖奔走四方， 殺共工止洪水，斬玄龜補天柱， 降青龍伏白虎，逐兇星除惡神，終而四方平復。天帝惱怒，憤而斷建木之丘，絕通天之梯；從此，女媧及諸兇星，再也無法回到天界。千百年后，四方神州的百姓，未再遭受神魔們的，人們已經淡忘了這位女神的存在，但是，這位半蛇女蛇的傳說，仍然在南方的苗族之中流傳著。

仙劍中的詩句：

蛇紋之姬，圣靈之身。

西疆斬風魔，東海殺雷神。

南山收土妖，北荒伏火怪。

終以平水患，而大地重生。

【仙劍奇?zhèn)b傳】

三之中女媧后人紫萱，其與林業(yè)平之女林青兒，嫁給南詔國國王，生下趙靈兒,趙靈兒嫁給李逍遙，生下李憶如。

女媧一族雖是神族，但是只要生下孩子就不能長生不老。女媧一族常駐南詔國，有歷代圣姑保護。

神下界之后被人間的污濁之氣影響，會變成妖的形態(tài)

問題八：女媧的真身為什么是人首蛇身？ 在神話傳說中，伏羲和女媧都是半人半蛇之身，個人覺得最大的原因是因為他們二人的父親。傳說他們的父親是居住在雷澤的雷神-龍！雷神是一條龍，而在人們的眼里，伏羲和媧都還沒真正成龍，所以就把他們想象為半人半蛇。這也是人們的想象慣例，因為根據《山海經》記載，里面的神人全都是半人半獸之身。

問題九：女媧和伏羲為什么是人首蛇身 伏羲：《詩含神霧》、《孝經鉤命訣》等典籍將伏羲說成是雷神的兒子，是其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的“大跡”而孕生的。于是可以這樣推理：雷電是龍的重要的取材對象之一，閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子也就是龍神的兒子，龍神的兒子當然是龍。

女媧：王逸在為《楚辭・天問》中“女媧有體，孰制匠之？”一句作注時講“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化”；其子王延壽《魯靈光殿賦》亦云“伏羲鱗身，女媧蛇軀”。還有，《帝王世紀》講女媧氏“蛇身人首”，《列子・黃帝篇》言女媧氏蛇身人面，曹植《女媧畫贊》云伏羲女媧“人首蛇形”，等等。蛇是龍的重要的也是主要的 *** 對象。從形象上講，蛇將自己悠長蜿轉的身軀、神秘多變的色彩貢獻給了龍；從內涵上講，蛇將蛻變更新、生生不已的“生命意識”貢獻給了龍。蛇是龍的模特，龍是蛇的升華，蛇可以變成龍，龍也可以化為蛇。那么，說女媧“蛇身”、“蛇軀”、“蛇形”，也就等于說女媧“龍身”、“龍軀”、“龍形”。因此，學者們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱“蛇身像”，也稱“龍身像”。

意義在于人神互動，相得益彰。伏羲女媧因稱龍、比龍而神性大增，龍因被伏羲女媧所比稱而具有人的氣息，進而以象征物的面目融入華夏人的祖先崇拜。同時，伏羲是龍，女媧也是龍。兩龍成親，造就和繁衍了古老的東方民族。人祖即龍祖，祖先為龍，子孫后代不是“龍的傳人”