桃李不言下自成蹊的上一句是一片閑愁，芳草萋萋。多情山鳥(niǎo)不須啼。這首詩(shī)出自于宋代辛棄疾《一剪梅·游蔣山呈葉丞相》。

這句話的意思是桃樹(shù)李樹(shù)有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然不會(huì)說(shuō)話，但仍然能吸引許多人到樹(shù)下賞花嘗果，以至于樹(shù)下走出一條小路出來(lái)。比喻一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，夸耀，向別人邀功，人們就會(huì)記住他。

桃花雖然是一種常見(jiàn)的花卉，通常不會(huì)對(duì)寵物產(chǎn)生明顯的負(fù)面影響。然而，寵物與桃花接觸時(shí)仍需多注意，個(gè)體差異和過(guò)敏反應(yīng)始終存在。若您發(fā)現(xiàn)寵物與桃花接觸后出現(xiàn)不適反應(yīng)，請(qǐng)及時(shí)咨詢獸醫(yī)以獲取專業(yè)建議。確保寵物的健康和安全始終是最重要的。

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下自成蹊的上一句

下自成蹊上一句：桃李不言

桃李無(wú)言，下自成蹊是一句古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。原意是“桃李”（兩種常見(jiàn)水果，可作果樹(shù)解。桃：桃樹(shù)，李：李樹(shù)）不招引人，但因它是很好看和好吃的果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

出處編輯

宋·辛棄疾《一剪梅·游蔣山呈葉丞相》詞：“多情山鳥(niǎo)不須啼，桃李無(wú)言，下自成蹊?！?p>典故

“桃李不言，下自成蹊”這句“賢文”出自漢初名將李廣，李廣是著名的騎射能手。唐朝詩(shī)人盧綸的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！本褪敲鑼懤顝V將軍的神力把箭射入石頭中的故事。李廣從漢文帝時(shí)入伍起，經(jīng)過(guò)景帝，至武帝時(shí)代，幾乎參加了每一次抵抗匈奴的戰(zhàn)斗。那時(shí)，北方的匈奴，經(jīng)常南侵，在邊境地區(qū)擾。匈奴兵都精于騎射，來(lái)去不定，出沒(méi)無(wú)常，很難對(duì)付。李廣屢次領(lǐng)兵，深入敵陣，一生身經(jīng)70多次戰(zhàn)斗，匈奴兵都很怕他，單于也很敬畏李廣的威名。可是漢朝始終沒(méi)有重用他，并且多次打擊他，在他60多歲最后一次和匈奴作戰(zhàn)中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰(zhàn)，憤愧自殺。當(dāng)時(shí)全軍將士，個(gè)個(gè)痛哭失聲，老百姓聽(tīng)到這個(gè)消息，也都不禁流淚。

唐代學(xué)者顏師古是這樣解釋“桃李不言，下自成蹊”的：桃李等樹(shù)，不會(huì)說(shuō)話，從不自我宣傳，但是到桃李樹(shù)下來(lái)的人卻經(jīng)常不斷，樹(shù)下的野地也會(huì)自然地踏出一條路來(lái)，這是因?yàn)樘依钍菍?shí)實(shí)在在地開(kāi)出了美麗的花，結(jié)出了香甜的果，在為人們默默地服務(wù)，所以用不著吹噓，人們自會(huì)歡迎它們。做事力求實(shí)際，不尚虛聲，就叫“桃李不言”。

詞人辛棄疾在《一剪梅·游蔣山呈葉丞相》中引用了這句話，下片緊承“今我來(lái)思，楊柳依依?！薄鞍资瘜^曲岸西。一片閑愁，芳草萋萋。”幾句，描寫了友人離開(kāi)以后的具體情景：白石崗依舊是長(zhǎng)滿了萋萋芳草，景色沒(méi)有變，卻沒(méi)有同游之人，從而而心中充滿了愁緒。“多情山鳥(niǎo)不須啼。”，則是對(duì)這種愁緒的強(qiáng)調(diào)——不用山中多情的鳥(niǎo)兒悲啼，心中自會(huì)惆悵不已。運(yùn)用“桃李無(wú)言，下自成蹊”說(shuō)明葉衡在建康的德政受到人們的稱頌，葉衡本人也受到百姓的愛(ài)戴。

下自成蹊的上一句是什么?

下自成蹊的上一句是桃李不言。

原詞：

蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來(lái)兮。探梅踏雪幾何時(shí)。今我來(lái)思，楊柳依依。

白石岡頭曲岸西。一片閑愁，芳草萋萋。多情山鳥(niǎo)不須啼。桃李不言，下自成蹊。

譯文：

我獨(dú)自站在空闊無(wú)邊的鐘山上飲酒，天色已晚，天氣變寒，已經(jīng)到了回去的時(shí)候。曾幾何時(shí)，我們一起踏雪尋梅，現(xiàn)在又依依惜別。你離開(kāi)后，我將會(huì)有怎樣的一番思念。

長(zhǎng)江西岸的白石崗，長(zhǎng)滿了萋萋芳草，惹來(lái)一片離愁。我對(duì)你的思念不用山鳥(niǎo)來(lái)表達(dá)，就像桃李不會(huì)言語(yǔ)，下面卻自己出現(xiàn)了小路。

出處：宋·辛棄疾《一剪梅·游蔣山呈葉丞相》

詞作賞析

詞中上片回憶與葉衡同游鐘山，“蒼茫醉不歸，日暮天寒”，點(diǎn)明了具體地點(diǎn)與時(shí)間，“蒼?！薄ⅰ叭漳禾旌币陨n茫無(wú)人來(lái)表明作者的孤寂，日暮天寒說(shuō)明了環(huán)境的凄清，從而渲染了一種凄涼悲切的氛圍。

下片緊承“今我來(lái)思，楊柳依依?！薄笆菍?duì)這種愁緒的強(qiáng)調(diào)——不用山中多情的鳥(niǎo)兒悲啼，心中自會(huì)惆悵不已。最后兩句，引用《史記·李將軍列傳》中贊頌李廣的話說(shuō)明葉衡在建康的德政受到人們的稱頌，葉衡本人也受到百姓的愛(ài)戴。

“下自成蹊”的上句是什么？

“下自成蹊”的上句是：桃李不言。

一、原文

蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來(lái)兮。探梅踏雪幾何時(shí)。今我來(lái)思，楊柳依依。

白石岡頭曲岸西。一片閑愁，芳草萋萋。多情山鳥(niǎo)不須啼。桃李不言，下自成蹊。

二、翻譯

我獨(dú)自站在空闊無(wú)邊的鐘山上飲酒，天色已晚，天氣變寒，已經(jīng)到了回去的時(shí)候。曾幾何時(shí)，我們一起踏雪尋梅，現(xiàn)在又依依惜別。你離開(kāi)后，我將會(huì)有怎樣的一番思念。

長(zhǎng)江西岸的白石崗，長(zhǎng)滿了萋萋芳草，惹來(lái)一片離愁。我對(duì)你的思念不用山鳥(niǎo)來(lái)表達(dá)，就像桃李不會(huì)言語(yǔ)，下面卻自己出現(xiàn)了小路。

三、出處

（宋）辛棄疾《一剪梅·游蔣山呈葉丞相》

擴(kuò)展資料：

一、創(chuàng)作背景

這首詞作于淳熙元年（1174）春，作者第二次在建康做官，任江東安撫使參議官。葉衡也是當(dāng)時(shí)著名的抗金人物，與作者關(guān)系密切。辛棄疾這次在建康任職，也是出于葉衡的推薦。葉衡于是年二月招赴京城，該詞正詠此事。

二、賞析

詞中上片回憶與葉衡同游鐘山，點(diǎn)明了具體地點(diǎn)與時(shí)間，渲染了一種凄涼悲切的氛圍，借陶淵明《歸去來(lái)兮辭》的首句“歸去來(lái)兮”，說(shuō)明葉衡即將離開(kāi)建康奔赴京城?！疤矫诽ぱ缀螘r(shí)”，回憶與友人當(dāng)時(shí)一起在鐘山上踏雪尋梅的經(jīng)歷。

“今我來(lái)思”和“楊柳依依”是《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中的詩(shī)句，被作者直接引用，想象友人走后，自己一個(gè)人再來(lái)鐘山那種“物是人非”的凄涼心境，化用即成的詩(shī)句，卻毫無(wú)做作之感。

下片緊承描寫了友人離開(kāi)以后的具體情景：白石崗依舊是長(zhǎng)滿了萋萋芳草，景色沒(méi)有變，卻沒(méi)有同游之人，從而心中充滿了愁緒?！岸嗲樯进B(niǎo)不須啼”，則是對(duì)這種愁緒的強(qiáng)調(diào)。最后兩句，引用《史記·李將軍列傳》中贊頌李廣的話說(shuō)明葉衡在建康的德政受到人們的稱頌，葉衡本人也受到百姓的愛(ài)戴。

三、作者簡(jiǎn)介

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。

辛棄疾生于金國(guó)，早年與黨懷英齊名北方，號(hào)稱“辛黨”。青年時(shí)參與耿京起義，抗金歸宋，獻(xiàn)《美芹十論》、《九議》等，條陳戰(zhàn)守之策。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，平定茶商賴文政起事，又創(chuàng)制飛虎軍以彈壓湖湘。由于他與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，故而屢遭劾奏，數(shù)次起落，最終退隱山居。

開(kāi)禧北伐前后，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾知紹興、鎮(zhèn)江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。開(kāi)禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，年六十八。宋恭帝時(shí)獲贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠敏”。

“下自成蹊”的上一句是什么?

桃李不言。

全文是：

桃李不言，下自成蹊。

百足之蟲，死而不僵。

翻譯：

桃樹(shù)和李樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，便走成了一條小路。百足蟲有十二環(huán)節(jié)，切斷后仍能蠕動(dòng)。

寓意：

比喻為人品德高尚、誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰；

勢(shì)家豪族，雖已衰敗，但因勢(shì)力大，基礎(chǔ)厚，還不致完全破產(chǎn)。

擴(kuò)展資料：

”桃李不言，下自成蹊“的出處是《史記》，《史記》的創(chuàng)作背景是：

東周時(shí)期王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，以致明堂、石室的珍貴圖書典籍散失錯(cuò)亂。漢朝建立后，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼制立章程，叔孫通確定禮儀，品學(xué)兼優(yōu)的文學(xué)之士逐漸進(jìn)用，《詩(shī)》《書》等被毀棄的古書亦不斷在各地被愛(ài)好文學(xué)的人士搜尋并獻(xiàn)出。

《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來(lái)源。

特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談，如不列沒(méi)有實(shí)據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開(kāi)篇，對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。 [9] 

司馬氏世代為太史，整理和論述歷史。《隋書·經(jīng)籍志》載：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言。”可見(jiàn)司馬遷之父司馬談?dòng)幸饫^續(xù)編訂《春秋》以后的史事。

參考資料來(lái)源：百度百科-百足之蟲死而不僵

參考資料來(lái)源：百度百科-桃李不言，下自成蹊

參考資料來(lái)源：百度百科-史記