拋棄寵物是缺乏同理心的表現(xiàn)

同理心（Empathy）

即心理換位、將心比心，設(shè)身處地地對(duì)他人的情緒和情感的覺知與理解。主要體現(xiàn)在情緒自控、換位思考、傾聽能力以及表達(dá)尊重等與情商相關(guān)的方面。兩千年前孔子的“己所不欲，勿施于人”就與同理心有異曲同工之妙，能夠理解他人的痛苦，才能盡量避免傷害他人，發(fā)展利他的思維與行為。而同理心的培養(yǎng)與發(fā)展離不開先天與后天的共同作用。影響同理心的先天原因里佐拉蒂與研究團(tuán)隊(duì)將這種特定的神經(jīng)細(xì)胞命名為“鏡像神經(jīng)元”。例如，小A膝蓋受傷流血不止，看到這一情況，我的膝蓋也隱隱作痛。這就是“鏡像神經(jīng)元”在發(fā)揮作用。對(duì)同理心與鏡像神經(jīng)元的一系列研究發(fā)現(xiàn)，如果被試在同理心測(cè)試中得分較高，他的鏡像神經(jīng)元會(huì)比較活躍；反之，鏡像神經(jīng)元環(huán)路如果無法正常發(fā)揮作用，同理心測(cè)試得分較低，被試就可能無法讀懂他人意圖、無法表達(dá)情感、無法做出親社會(huì)行為。后天影響同理心的原因接受說服誘導(dǎo)訓(xùn)練的孩子，道德發(fā)展會(huì)更加成熟，這能促進(jìn)孩子的同理心、移情能力、服從父母要求的意愿；而經(jīng)常使用權(quán)力壓制的方法培養(yǎng)出的孩子，道德表現(xiàn)更可能是不成熟的，可能會(huì)使孩子變得逆反、抗拒、不懂得關(guān)心他人。杰里米·里科夫所著的《同理心文明》一書中，對(duì)同理心的培養(yǎng)提出了深入見解。他認(rèn)為，誘導(dǎo)式管教是挖掘同理心潛質(zhì)最好的方法，它能將人類道德的實(shí)質(zhì)教給孩子——承擔(dān)責(zé)任、理解他人、幫助他人、建立公平的理念。在愛與公平的前提下，進(jìn)行這種教育干預(yù)，孩子才能真正意識(shí)到他人的痛苦是由自己的行為造成的，因而產(chǎn)生內(nèi)疚和懊悔，誠(chéng)心想要做出補(bǔ)救。這種誘導(dǎo)式管教有像劇本一樣的套路：孩子闖禍，之后父母介入誘導(dǎo)，然后孩子產(chǎn)生同理心痛苦和愧疚，最后由父母提出一個(gè)補(bǔ)償措施，比如道歉、擁抱受害者等方式，讓孩子體驗(yàn)到如釋重負(fù)的感覺，消除愧疚感。

即心理換位、將心比心，設(shè)身處地地對(duì)他人的情緒和情感的覺知與理解。主要體現(xiàn)在情緒自控、換位思考、傾聽能力以及表達(dá)尊重等與情商相關(guān)的方面。兩千年前孔子的“己所不欲，勿施于人”就與同理心有異曲同工之妙，能夠理解他人的痛苦，才能盡量避免傷害他人，發(fā)展利他的思維與行為。而同理心的培養(yǎng)與發(fā)展離不開先天與后天的共同作用。影響同理心的先天原因里佐拉蒂與研究團(tuán)隊(duì)將這種特定的神經(jīng)細(xì)胞命名為“鏡像神經(jīng)元”。例如，小A膝蓋受傷流血不止，看到這一情況，我的膝蓋也隱隱作痛。這就是“鏡像神經(jīng)元”在發(fā)揮作用。對(duì)同理心與鏡像神經(jīng)元的一系列研究發(fā)現(xiàn)，如果被試在同理心測(cè)試中得分較高，他的鏡像神經(jīng)元會(huì)比較活躍；反之，鏡像神經(jīng)元環(huán)路如果無法正常發(fā)揮作用，同理心測(cè)試得分較低，被試就可能無法讀懂他人意圖、無法表達(dá)情感、無法做出親社會(huì)行為。后天影響同理心的原因接受說服誘導(dǎo)訓(xùn)練的孩子，道德發(fā)展會(huì)更加成熟，這能促進(jìn)孩子的同理心、移情能力、服從父母要求的意愿；而經(jīng)常使用權(quán)力壓制的方法培養(yǎng)出的孩子，道德表現(xiàn)更可能是不成熟的，可能會(huì)使孩子變得逆反、抗拒、不懂得關(guān)心他人。杰里米·里科夫所著的《同理心文明》一書中，對(duì)同理心的培養(yǎng)提出了深入見解。他認(rèn)為，誘導(dǎo)式管教是挖掘同理心潛質(zhì)最好的方法，它能將人類道德的實(shí)質(zhì)教給孩子——承擔(dān)責(zé)任、理解他人、幫助他人、建立公平的理念。在愛與公平的前提下，進(jìn)行這種教育干預(yù)，孩子才能真正意識(shí)到他人的痛苦是由自己的行為造成的，因而產(chǎn)生內(nèi)疚和懊悔，誠(chéng)心想要做出補(bǔ)救。這種誘導(dǎo)式管教有像劇本一樣的套路：孩子闖禍，之后父母介入誘導(dǎo)，然后孩子產(chǎn)生同理心痛苦和愧疚，最后由父母提出一個(gè)補(bǔ)償措施，比如道歉、擁抱受害者等方式，讓孩子體驗(yàn)到如釋重負(fù)的感覺，消除愧疚感。

即心理換位、將心比心，設(shè)身處地地對(duì)他人的情緒和情感的覺知與理解。主要體現(xiàn)在情緒自控、換位思考、傾聽能力以及表達(dá)尊重等與情商相關(guān)的方面。兩千年前孔子的“己所不欲，勿施于人”就與同理心有異曲同工之妙，能夠理解他人的痛苦，才能盡量避免傷害他人，發(fā)展利他的思維與行為。而同理心的培養(yǎng)與發(fā)展離不開先天與后天的共同作用。影響同理心的先天原因里佐拉蒂與研究團(tuán)隊(duì)將這種特定的神經(jīng)細(xì)胞命名為“鏡像神經(jīng)元”。例如，小A膝蓋受傷流血不止，看到這一情況，我的膝蓋也隱隱作痛。這就是“鏡像神經(jīng)元”在發(fā)揮作用。對(duì)同理心與鏡像神經(jīng)元的一系列研究發(fā)現(xiàn)，如果被試在同理心測(cè)試中得分較高，他的鏡像神經(jīng)元會(huì)比較活躍；反之，鏡像神經(jīng)元環(huán)路如果無法正常發(fā)揮作用，同理心測(cè)試得分較低，被試就可能無法讀懂他人意圖、無法表達(dá)情感、無法做出親社會(huì)行為。后天影響同理心的原因接受說服誘導(dǎo)訓(xùn)練的孩子，道德發(fā)展會(huì)更加成熟，這能促進(jìn)孩子的同理心、移情能力、服從父母要求的意愿；而經(jīng)常使用權(quán)力壓制的方法培養(yǎng)出的孩子，道德表現(xiàn)更可能是不成熟的，可能會(huì)使孩子變得逆反、抗拒、不懂得關(guān)心他人。杰里米·里科夫所著的《同理心文明》一書中，對(duì)同理心的培養(yǎng)提出了深入見解。他認(rèn)為，誘導(dǎo)式管教是挖掘同理心潛質(zhì)最好的方法，它能將人類道德的實(shí)質(zhì)教給孩子——承擔(dān)責(zé)任、理解他人、幫助他人、建立公平的理念。在愛與公平的前提下，進(jìn)行這種教育干預(yù)，孩子才能真正意識(shí)到他人的痛苦是由自己的行為造成的，因而產(chǎn)生內(nèi)疚和懊悔，誠(chéng)心想要做出補(bǔ)救。這種誘導(dǎo)式管教有像劇本一樣的套路：孩子闖禍，之后父母介入誘導(dǎo)，然后孩子產(chǎn)生同理心痛苦和愧疚，最后由父母提出一個(gè)補(bǔ)償措施，比如道歉、擁抱受害者等方式，讓孩子體驗(yàn)到如釋重負(fù)的感覺，消除愧疚感。

即心理換位、將心比心，設(shè)身處地地對(duì)他人的情緒和情感的覺知與理解。主要體現(xiàn)在情緒自控、換位思考、傾聽能力以及表達(dá)尊重等與情商相關(guān)的方面。兩千年前孔子的“己所不欲，勿施于人”就與同理心有異曲同工之妙，能夠理解他人的痛苦，才能盡量避免傷害他人，發(fā)展利他的思維與行為。而同理心的培養(yǎng)與發(fā)展離不開先天與后天的共同作用。

影響同理心的先天原因

里佐拉蒂與研究團(tuán)隊(duì)將這種特定的神經(jīng)細(xì)胞命名為“鏡像神經(jīng)元”。例如，小A膝蓋受傷流血不止，看到這一情況，我的膝蓋也隱隱作痛。這就是“鏡像神經(jīng)元”在發(fā)揮作用。對(duì)同理心與鏡像神經(jīng)元的一系列研究發(fā)現(xiàn)，如果被試在同理心測(cè)試中得分較高，他的鏡像神經(jīng)元會(huì)比較活躍；反之，鏡像神經(jīng)元環(huán)路如果無法正常發(fā)揮作用，同理心測(cè)試得分較低，被試就可能無法讀懂他人意圖、無法表達(dá)情感、無法做出親社會(huì)行為。

后天影響同理心的原因

接受說服誘導(dǎo)訓(xùn)練的孩子，道德發(fā)展會(huì)更加成熟，這能促進(jìn)孩子的同理心、移情能力、服從父母要求的意愿；而經(jīng)常使用權(quán)力壓制的方法培養(yǎng)出的孩子，道德表現(xiàn)更可能是不成熟的，可能會(huì)使孩子變得逆反、抗拒、不懂得關(guān)心他人。

杰里米·里科夫所著的《同理心文明》一書中，對(duì)同理心的培養(yǎng)提出了深入見解。他認(rèn)為，誘導(dǎo)式管教是挖掘同理心潛質(zhì)最好的方法，它能將人類道德的實(shí)質(zhì)教給孩子——承擔(dān)責(zé)任、理解他人、幫助他人、建立公平的理念。

在愛與公平的前提下，進(jìn)行這種教育干預(yù)，孩子才能真正意識(shí)到他人的痛苦是由自己的行為造成的，因而產(chǎn)生內(nèi)疚和懊悔，誠(chéng)心想要做出補(bǔ)救。

這種誘導(dǎo)式管教有像劇本一樣的套路：孩子闖禍，之后父母介入誘導(dǎo)，然后孩子產(chǎn)生同理心痛苦和愧疚，最后由父母提出一個(gè)補(bǔ)償措施，比如道歉、擁抱受害者等方式，讓孩子體驗(yàn)到如釋重負(fù)的感覺，消除愧疚感。