佛教講究“種善因，得善果”，就是告訴我們，種下善因才能得善果。在農(nóng)村，偶遇老人，閑聊中得知，這五類動(dòng)物有靈性，遇見(jiàn)不要傷害，果報(bào)是你無(wú)法承受的，而且殺生的行為還會(huì)損耗自己的福報(bào)。尤其是當(dāng)霉運(yùn)真實(shí)發(fā)生在自己或身邊人身上時(shí)，有時(shí)候不得不相信，這因果循環(huán)的真實(shí)存在。

1.狐貍

在各種神話故事中，都少不了“狐仙”的身影，可見(jiàn)狐貍有靈性，在人們心中是根深蒂固的存在。狐貍是一種狡猾且聰明的動(dòng)物，它們懂得知恩報(bào)恩，同樣的道理，如果受到傷害，它會(huì)懷恨在心，伺機(jī)報(bào)復(fù)，所以遇見(jiàn)狐貍這類有靈性的動(dòng)物，切不可傷害。

2.黃鼠狼

黃鼠狼通常被人們尊稱為“黃大仙”，老一輩人認(rèn)為，黃鼠狼是有靈性的動(dòng)物，是萬(wàn)萬(wàn)不可冒犯的。很多人說(shuō)到黃鼠狼，就會(huì)和雞扯上關(guān)系，其實(shí)黃鼠狼的最愛(ài)是老鼠，哪里有鼠患，只要引進(jìn)黃鼠狼，就會(huì)解除鼠患。

如今黃鼠狼已經(jīng)成為國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，說(shuō)明黃鼠狼的數(shù)量在日益減少，這是因?yàn)樗麄兊纳鷳B(tài)環(huán)境被破壞，再加上人們看上了它身上的皮毛，導(dǎo)致很多黃鼠狼被捕殺。沒(méi)有買賣就沒(méi)有傷害，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，從你我做起。

3.刺猬

民間傳說(shuō)，刺猬被稱為“白仙”，人們也經(jīng)常稱呼刺猬為“白奶奶”，它不僅精通巫術(shù)，有時(shí)候會(huì)幻化人形替人治病。

刺猬白天喜歡躲在潮濕陰涼處，一般晚上活動(dòng)，開(kāi)始尋覓食物，我們晚上有可能會(huì)看到刺猬，這是吉兆。刺猬還是民間的吉祥物，寓意招財(cái)進(jìn)寶，所以刺猬招財(cái)?shù)恼f(shuō)法也由來(lái)已久，如果刺猬主動(dòng)進(jìn)家門，說(shuō)明它想把財(cái)富送給你，請(qǐng)不要傷害它。

4.蛇

在農(nóng)村遇見(jiàn)蛇是一件很尋常的事，很多人看見(jiàn)蛇，一般都會(huì)繞道走，因?yàn)樗麄冎?，蛇本身是沒(méi)有惡意的，只是剛好碰見(jiàn)了，不必過(guò)于緊張。一般來(lái)說(shuō)，蛇是不會(huì)主動(dòng)攻擊人類的，只要我們不去故意挑逗它，即使是碰見(jiàn)“攔路蛇”，也不要隨便打，主動(dòng)避讓，不要驚擾它們，大家和諧相處，才能少生事端和危險(xiǎn)。

還有一種說(shuō)法，路上的蛇代表財(cái)，如果打死了，財(cái)運(yùn)也會(huì)消失，這種說(shuō)法雖然是傳說(shuō)，但是如果不殺生、不傷害它們，也是功德一件。畢竟老祖宗也經(jīng)常告誡我們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

5.烏龜

烏龜是長(zhǎng)壽的象征，道教《太上感應(yīng)篇》指出“無(wú)故殺龜打蛇，上天都不能庇護(hù)”，就是告訴人們，不要無(wú)緣無(wú)故地殺生，特別是烏龜、蛇這類比較有靈性的動(dòng)物，老天爺都沒(méi)有辦法庇護(hù)。常聽(tīng)老一輩的人說(shuō)，有些殺龜打蛇的人，在事后會(huì)發(fā)生一些奇怪的事情，雖然都是老一輩人的口口相傳，很難用科學(xué)解釋，但是也很值得我們引以為戒。

在老一輩眼中，萬(wàn)物皆有靈，要對(duì)萬(wàn)物心存敬畏之心，它們是一條鮮活的生命，它們是有感情和意識(shí)的，它們懂得感恩，也懂得報(bào)復(fù)。人有人的生存之道，動(dòng)物也有動(dòng)物的生存之道，人類不應(yīng)該隨意去剝奪它們生存的權(quán)力，更不可以隨意主宰它們的生死，如果人類殺戮太深，殺害了很多動(dòng)物、砍伐了很多樹(shù)木，就是破壞了自然平衡，現(xiàn)在疫情肆意、自然災(zāi)害頻頻出現(xiàn)，這是對(duì)人類的預(yù)警。所以，人類必須要善待生命，維護(hù)自然生態(tài)平衡，才能免無(wú)妄之災(zāi)。

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老人提醒說(shuō)，最好不要傷害哪3類有靈性的動(dòng)物？

最好不要傷害貓、狗、蛇這三類有靈性的動(dòng)物，因?yàn)樨埡凸范际俏覀兊暮门笥?，可以給我們帶來(lái)很多溫暖，而蛇你傷害它，它將會(huì)加倍傷害你。

農(nóng)村老人提醒：這四種動(dòng)物有靈性，尤其第四種遇到要躲開(kāi)

冬去春回，萬(wàn)物復(fù)蘇，沉寂一冬的小動(dòng)物紛紛爬出洞穴，覓食活動(dòng)，清明前后，布谷鳥嘹亮的聲音回響在天空，提醒人們農(nóng)民記得春耕播種，肥沃的黃土地里，桃花粉紅，油菜金黃，梨花雪白，小麥翠綠，整個(gè)田野一片生機(jī)勃勃，趁著和煦的暖陽(yáng)，村里的幾個(gè)老人聚在村口，坐在石頭上，用濃重的鄉(xiāng)音，天南海北的闊談著，家長(zhǎng)里短，人鬼軼事，說(shuō)著說(shuō)著，就談到農(nóng)村有四種動(dòng)物最有靈性，尤其這第四種，咱們遇到千萬(wàn)要躲開(kāi)！

關(guān)于動(dòng)物有靈性，這一天大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，講得最多的莫過(guò)于狗通人性，但凡養(yǎng)過(guò)狗的都清楚，家里的狗不僅是看家護(hù)院的一把好手，而且對(duì)主人忠心耿耿，可以聽(tīng)懂主人的說(shuō)話，甚至察覺(jué)主人行為意圖，主人傷心，它會(huì)安靜的瞅著主人，主人高興，它也會(huì)撒歡搖尾，日常臥在地面，根據(jù)聲響就能辨別是主人還是陌生人走動(dòng)，特別呦靈性，可是今天咱們說(shuō)的四種有靈性的動(dòng)物卻沒(méi)有狗，到底是什么呢？

一、蛇

提起蛇，估計(jì)很多人心里都會(huì)咯噔一下，這個(gè)小動(dòng)物確實(shí)給人的印象是驚悚害怕，而且自古蛇就是陰險(xiǎn)狡詐的代名詞，但是不得不說(shuō)，蛇確實(shí)有靈性，老人們說(shuō)，蛇能成仙，并反復(fù)告誡小孩千萬(wàn)不要去傷害它，它會(huì)記仇，一旦傷害了它，它就會(huì)想盡一切辦法進(jìn)行報(bào)復(fù)，尤其進(jìn)入家庭的蛇，被民間認(rèn)作是“保家仙”，不僅不會(huì)驅(qū)趕，還會(huì)“好吃好喝”的供著，生怕得罪了它們。

二、刺猬

刺猬是一種小型的哺乳動(dòng)物，體肥矮、爪銳利、渾身有密密的刺，遇敵害時(shí)能將身體卷曲成球狀，在民間刺猬被稱為財(cái)神，又被稱呼為白仙，是公認(rèn)的“白奶奶”，它主財(cái)位，非常有靈性，若是家里突然來(lái)了一只刺猬，那就是表明您家里將有一筆財(cái)運(yùn)要來(lái)了，千萬(wàn)不要傷害它們呦。

三、牛

牛是農(nóng)民的好朋友，它們的性情十分暴躁，但一旦與主人熟悉，便會(huì)變得任勞任怨，特別聽(tīng)話，所以非常有靈性，而且它與主人的感情越深，越有靈性，所以在農(nóng)村，人們輕易是不殺牛的，尤其在古代，私自殺牛是犯法的，有時(shí)不得不殺牛時(shí)，要用一塊黑布蒙住牛的眼睛，就是擔(dān)心牛掉眼淚，而不忍心殺它們。

四、黃鼠狼

黃鼠狼在民間被稱作是“黃大仙”，人們對(duì)它是十分忌諱的，雖然它喜歡偷吃雞，但是人們也不敢傷害它，就是因?yàn)辄S鼠狼有靈性，而且它們會(huì)釋放氣體，迷惑人類，讓人產(chǎn)生幻覺(jué)，所以十分可怕，而且在月圓之夜，黃鼠狼會(huì)直起身子拜月，這是踏在吸收月亮的精華，從而助自己成仙，這時(shí)千萬(wàn)不要驚動(dòng)它們，不然破壞了它們拜月，就會(huì)遭到它們報(bào)復(fù)，比如可能遭遇橫禍，甚至可能死于非命，所以看見(jiàn)這種動(dòng)物千萬(wàn)要躲開(kāi)。

總之，春暖花開(kāi)，各種小動(dòng)物開(kāi)始出沒(méi)田間地頭，農(nóng)村老人提醒：這四種動(dòng)物有靈性，尤其第四種遇到要躲開(kāi)，您認(rèn)為有道理嗎？

聽(tīng)老人說(shuō),黃鼠狼是有靈性的,不能碰,如果碰了,會(huì)危害到家人,這是真的嗎?

都是老年人的迷信手法，在現(xiàn)實(shí)生活中黃鼠狼這種動(dòng)物是比較出名的，但并不至于不能碰會(huì)危害到家人的健康，并不是這樣的。

農(nóng)村老俗話說(shuō)“木匠不做齊頭料，屠夫不殺五爪豬”是什么意思？

俗語(yǔ)雖“俗”，但卻都包含著智慧，就像這道題目中說(shuō)的這句俗語(yǔ)“木匠不做齊頭料，屠夫不殺五爪豬”在現(xiàn)在看來(lái)也還是有些道理的。不過(guò)這句俗語(yǔ)畢竟是古人根據(jù)當(dāng)時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和條件總結(jié)出來(lái)的，如今的生活條件以及今人的觀念和古人的肯定有差別，所以要判斷這句俗語(yǔ)有幾分道理還得從古代和現(xiàn)代兩方面分別來(lái)分析，才能得出比較客觀的結(jié)論。

“木匠不做齊頭料，屠夫不殺五爪豬”這句俗語(yǔ)的字面意思并不難理解，它的意思就是說(shuō)木匠是不愿意接木材尺寸剛剛好的木工活，屠夫是不殺有五個(gè)爪子的豬。了解了這句俗語(yǔ)的字面意思后，接下來(lái)我們從古代和現(xiàn)代兩個(gè)角度來(lái)分別驗(yàn)證下這句俗語(yǔ)的正確性。

先來(lái)看前半句“木匠不做齊頭料”，這里的“齊頭料”指的是尺寸剛剛好的木料。我們都知道木工是一件精細(xì)活，木匠在做木工的時(shí)候會(huì)用各種測(cè)量工具精心測(cè)算，但是話說(shuō)回來(lái)，再細(xì)心的人也有失誤的時(shí)候，如果雇主提供的木料的尺寸是剛剛好的，那么木工萬(wàn)一出現(xiàn)一丁點(diǎn)的失誤或者是木材的質(zhì)地有問(wèn)題需要鋸掉一點(diǎn)兒，這些情況都會(huì)導(dǎo)致任務(wù)無(wú)法完成。

從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，誤差是難免的，即便是再精密的儀器也不能避免出現(xiàn)誤差。木匠在實(shí)際操作中不可能和事先計(jì)算的完全吻合，多少都會(huì)有些誤差的，所以如果木料的尺寸剛剛好的話，那就沒(méi)有給誤差留下余地了，這樣木匠是很難完美完成任務(wù)的，所以木匠不做齊頭料是有道理的。

再來(lái)看后半句“屠夫不殺五爪豬”，五爪豬指的就是長(zhǎng)有五個(gè)爪子的豬。一般情況下豬蹄只有四個(gè)爪子，長(zhǎng)有五個(gè)爪子的豬是很少見(jiàn)的，古人的觀念比較迷信，他們認(rèn)為長(zhǎng)有五個(gè)爪子的豬是不能殺的，而且必須放生，否則會(huì)招來(lái)厄運(yùn)之類的。所以“屠夫不殺五爪豬”放在古代是完全可以理解的，是正確的。

這句俗語(yǔ)的前半句“木工不做齊頭料”放在現(xiàn)代也是正確的。雖說(shuō)如今木工的工具比古代更加先進(jìn)更加精確，但是只要是手工活，就難免都會(huì)出現(xiàn)失誤，所以即便是現(xiàn)代的木工也是不愿意接下木料尺寸剛剛好的木工活的。

這句俗語(yǔ)的后半句“屠夫不殺五爪豬”放在現(xiàn)代就顯得不科學(xué)，不客觀了。從現(xiàn)代科學(xué)的角度來(lái)看“五爪豬”只不過(guò)是概率問(wèn)題，而不是什么迷信問(wèn)題，所以并不存在殺五爪豬會(huì)帶來(lái)什么后果之類的說(shuō)法。當(dāng)然上天有好生之德，殺生總是不好的，能不殺生最好不過(guò)了。

這道題目也再次說(shuō)明了歷史情境的重要性，討論俗語(yǔ)的正確性應(yīng)該從不同的歷史情境分別分析。當(dāng)然但凡是俗語(yǔ)應(yīng)該都能從不止一個(gè)角度來(lái)解讀，以上只是本人的一些觀點(diǎn)，未必準(zhǔn)確，如有錯(cuò)漏歡迎指正。