說起老鼠，人們首先想到的大都是一些不好的詞匯，比如形容一個(gè)人犯了眾怒時(shí)會(huì)說“過街老鼠，人人喊打”，形容人目光短淺時(shí)說“鼠目寸光”，比如形容人眼神賊溜溜時(shí)說“賊眉鼠眼”，以及形容人多管閑事時(shí)說的“狗拿耗子”等等，人們似乎從不吝嗇于用各種最為諷刺的詞語來形容“鼠”這種生物。

可就是這個(gè)“四害之首”，卻堂而皇之地占據(jù)著我國傳統(tǒng)的十二生肖的首位，令很多人，尤其是“喵星人”及其主子們憤憤不平。

明明鼠就是鼠，可是在以上的民間俗語中人們不難發(fā)現(xiàn)，鼠還被冠以“老鼠”、“耗子”的名稱，這又是為啥呢？

其實(shí)，這跟我國古人的一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有關(guān)。古時(shí)候，人們普遍認(rèn)為鼠是一種長壽的動(dòng)物，比如東晉著名的道教學(xué)者葛洪就夸張地說老鼠不僅能活三百歲，而且能預(yù)知一年中的吉兇：

“鼠壽三百歲，滿百歲則色白，善憑人而卜，名曰仲，能知一年中吉兇及千里外事?！?——葛洪《抱樸子·對(duì)俗》

這顯然是把老鼠美化，而且神化了，有沒有一種捋著長須的白色“鼠仙”的既視感？東晉的人大概廣受仙風(fēng)道骨的影響（也許是藥嗑多了），覺得人間的一切都能成精并且白日飛升。除了葛洪，同樣生活在東晉的郭璞也留下了認(rèn)為老鼠長壽、“成精”的文字：

“百歲鼠化為神?！薄鞍贇q之鼠，化為蝙蝠?！?——郭璞《玄中記》

宋代一位叫陸佃的學(xué)者則正兒八經(jīng)地解釋了鼠被稱為“老鼠”的原因：

“鼠類最壽，俗謂之老鼠是也，若老鸛、老鴟、老烏之類，以老稱，亦如此?！薄懙琛钝拧?/p>

陸佃的解釋得到了明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍的采納，《本草綱目》中便簡單明了地說明：“其壽最長，故俗稱老鼠?！?/p>

其實(shí)，稍微有點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代人都知道，老鼠的平均壽命不過兩年。不過人們知道的時(shí)候，“老鼠”的稱呼估計(jì)已經(jīng)比單稱“鼠”要順口得多，所以也就一直這么叫下來了。

那么問題又來了，老鼠就老鼠吧，為什么又被叫做“耗子”呢？

先來說“子”。在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，十二地支與十二生肖相配，分別為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，子與鼠相配，因此，“耗子”中的“子”，其實(shí)就是指代“鼠”。

有種由來已久的說法解釋了為什么子要與鼠相配，大意是說，十二地支所表示的時(shí)辰和與之相配的動(dòng)物，都表示那種動(dòng)物在某個(gè)時(shí)辰一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，表示半夜的子時(shí)正是一天當(dāng)中老鼠活動(dòng)最為活躍的時(shí)間，夜半混沌，鼠咬天開，所以子與鼠就配上了。明代的李長卿就不僅解釋了為什么子鼠配，也連帶解釋了為什么老鼠也叫做“耗子”：

“然子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也，于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠?！薄铋L卿《松霞館贅言》

還有一種說法是，十二生肖中的其動(dòng)物，每只腳的腳趾頭的數(shù)目都是相同的（奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰），只有老鼠不同（前足每只有4個(gè)腳趾，后足每只有5個(gè)腳趾），這又正好對(duì)應(yīng)于子時(shí)的前一半屬于前一天的陰，后一半屬于第二天的陽，所以用鼠來配子，真是再合適不過了。

以上解釋了鼠與子的關(guān)系?，F(xiàn)在說一說為什么“老鼠”又叫“耗子”。

關(guān)于把老鼠叫做“耗子”的第一種解釋，前文已經(jīng)提到了，就是明代學(xué)者李長卿所說的“天開于子，不耗則其氣不開。”新的一天始于子時(shí)，不把這段時(shí)間消耗掉，新一天的氣息便無法充盈。

還有一種更接地氣的說法，是說“耗”是古時(shí)候官府征收錢糧時(shí)，在百姓原本該交的部分之外以“雀鼠耗”的名義額外強(qiáng)行攤派的部分，也就是民間說了很多年的“苛捐雜稅”。

關(guān)于“雀鼠耗”，歷史上比較著名的有兩個(gè)故事，一個(gè)發(fā)生在南朝，講的是南朝梁的新安太守張率喜歡喝酒，性情寬厚，對(duì)于家務(wù)尤其不上心。有一次，他派家僮從新安送三千石米到吳郡的家里，結(jié)果到家時(shí)，米只剩下不到一半了。太守問家僮原因，家僮說被麻雀和老鼠吃掉了。張率大笑說，這些麻雀和老鼠可真厲害啊，居然消耗了一千多石米！

“率嗜酒，事事寬恕，于家務(wù)尤忘懷。在新安，遣家僮載米三千石還吳宅，既至，遂耗太半。率問其故，答曰：‘雀鼠耗也。’率笑而言曰：‘壯哉雀鼠。’竟不研問?！薄读簳埪蕚鳌?/p>

另一個(gè)故事講的是后唐明宗李嗣源好心辦惡政的事。后唐皇帝李嗣源有一次到糧倉視察時(shí)，負(fù)責(zé)的官員怕他責(zé)怪收的糧食太多，就故意量重為輕，少報(bào)了不少數(shù)量。李嗣源知道糧食有損耗，認(rèn)為官員收糧不易，便順嘴下詔，從此以后，每石多收兩升作為“雀鼠耗”！他倒是落得個(gè)體恤下屬的好名聲，可是老百姓卻被他害苦了，畢竟多收的兩升，還是要從老百姓身上摳出來?。?/p>

時(shí)間長了，雀鼠耗的“耗”便與子鼠的“子”組合在一起，老鼠也被稱為“耗子”。

此外，我國道教中有一顆“大耗星”，主破財(cái)。古時(shí)候，人們?cè)诿磕暾露迦斩家漓脒@顆大耗星君，祈求它保佑倉庫中的糧食不要損耗過多，因此，這個(gè)節(jié)日被叫做“填倉節(jié)”。相傳這樣的祭祀活動(dòng)從漢代就開始了，而且這位倉神的形象，竟然是西漢的開國功臣之一，被稱為“韓王信”的那個(gè)韓信（西漢初有兩個(gè)韓信，一是人們熟悉的為劉邦打下大半江山的“兵仙”韓信，一是原來韓國王室的后代，人們?yōu)榱藚^(qū)別，就把后者叫做韓王信）。

以上就是鼠為什么叫“老鼠”，又為什么叫“耗子”的來歷，諸位看官了解了嗎？

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

十二生肖老鼠為什么排第一？

鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三個(gè)原因：

一是民間傳說故事中的生肖排列。

二是中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系。

三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動(dòng)物分為陰陽兩類，動(dòng)物的陰與陽是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的。動(dòng)物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的，而鼠獨(dú)是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當(dāng)然排在第一。

擴(kuò)展資料：

鼠，十二生肖之一。鼠的第一個(gè)象征意義是靈性，又包括它的機(jī)靈和性能通靈兩個(gè)方面；鼠的第二個(gè)象征意義是生命力強(qiáng)。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。

隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì)祈禱、本命年等?，F(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動(dòng)的象征。

為何老鼠位居十二生肖的榜首？

說到十二生肖，那就要說故事了。比如老鼠，有一天，森林里的動(dòng)物們舉行比賽來劃分等級(jí)，誰先到達(dá)終點(diǎn)。老牛頭跑，小鼠頭跑，眼看第一名就要被老牛搶了，老鼠不甘心，便靈機(jī)一動(dòng)，跳到老牛頭的背上。就這樣，老牛終于到達(dá)了終點(diǎn)，本來還得意地以為他得了第一名。不料，老鼠從它的背上跳下來，站在老牛面前，結(jié)果，老鼠變成了一只十二頭牛。

如今，老鼠成了人們談?wù)摰乃拇蟮満χ?，它偷吃莊稼，吃食物，造成瘟疫。十二生肖鼠的來歷就是這樣，他們會(huì)開個(gè)玩笑。那時(shí)十二生肖爭搶位置，天帝覺得功勞很大，不知道選誰做生肖之首。于是人們說，打(大)鼠(認(rèn)為人應(yīng)該選鼠王)。

實(shí)際上，老鼠可以當(dāng)生肖是靠自己的智慧和膽量，敢做別人不敢做的事情。與其依靠當(dāng)時(shí)天帝挑選的生肖，還不如對(duì)人有所貢獻(xiàn)。天和選十二生肖說：“誰能到天宮，誰就能到人間?！蹦菚r(shí)，老鼠沒有收到邀請(qǐng)。只有小貓狗和小豬豬是被接到這里來的。

老鼠也想做生肖，于是騙貓說：“貓大哥，我來登記一下?！蹦刃菹⒁幌掳?。這只貓每天都感到苦惱，所以它相信老鼠，并開始自己睡覺。耗子又找來了牛，告訴牛大哥途中有個(gè)人煩了，我坐在你背后給你唱個(gè)歌。牛會(huì)想，對(duì)啊，這么長的路，真沒意思。途中我聽小老鼠唱歌，會(huì)感到輕松許多。

翌日早晨，牛和老鼠聽到雞聲，早早起來，一起去了天宮。一路都是笑聲?？偹愕搅颂鞂m，牛鼠第一個(gè)到達(dá)。老鼠從牛背上跳下來，對(duì)天帝說：“我是來做生肖登記的?！碑?dāng)時(shí)天帝并沒有邀請(qǐng)老鼠來，但是天帝又沒有戲言，他說，誰能到天宮，誰就可以做生肖。雖然老鼠們剛到，但他們的確是生肖之首。

那就是為什么現(xiàn)在貓整天都在抓老鼠的原因。因?yàn)槔鲜蟊撑蚜宋覀?。但事?shí)上，老鼠卻是靠自己的聰明才智贏得了生肖第一。這些老鼠的主人都很有智慧。一切都有心無力的，這個(gè)人志愿者頗高，自私自利，頗有成就，而且有積蓄，一生多幸福。

鼠的本性就是十二地支的“子水為子之氣，水為子之智。因此，人人都說，屬老鼠的人很聰明。屬相和性格相對(duì)來說，其實(shí)影響不大。每個(gè)人都能看到，身邊同屬一族的人，脾氣，性格，命運(yùn)一樣嗎？事實(shí)上，也許有些相似，但太多的人屬于同一類，性格、命運(yùn)卻天差地別。

如此看來，十二個(gè)屬相，只不過是中國人的一種文化，只是美好的愿望，它會(huì)發(fā)展成吉祥物，供人們消遣，還不錯(cuò)。鼠是嚙齒類動(dòng)物。用“子時(shí)”來形容他的夜間活動(dòng)？其詞語有“鼠目寸光”、“賊眉鼠眼”，繁殖能力強(qiáng)，老鼠聰明囤積食物，所以老鼠橫行街頭，人人喊打。

為什么鼠是十二屬相之首?

鼠為什么是十二生肖之首？

十二生肖的歷史源遠(yuǎn)流長，據(jù)追溯，最晚在東漢時(shí)期就已成型，到現(xiàn)在有接近兩千年的歷史了。但十二生肖的起源卻隱藏在重重迷霧之中，目前可以推至戰(zhàn)國晚期，在史學(xué)界也存在多種說法。

我們可以肯定的是，十二生肖肯定和十二地支有關(guān)?？纯礀|漢王充《論衡》里的《物勢(shì)篇》的描述：

“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。亥豕也，未羊也，丑牛也。巳蛇也，申猴也?！?/p>

和我們現(xiàn)在所說的“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇 、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬”完全一樣。而十二地支，從遙遠(yuǎn)的商朝就開始流傳了。先民們使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合計(jì)算年份。這種方法也被稱為“干支紀(jì)年法”。

老鼠所對(duì)應(yīng)的“子”，的確是十二地支之首。子時(shí)也是古人計(jì)算時(shí)間時(shí)，一天開始的時(shí)辰，或許這就是“鼠”位列十二生肖之首的原因。

但我們此時(shí)還會(huì)面臨一個(gè)問題，為什么子對(duì)應(yīng)的是老鼠，不是其他的動(dòng)物呢？關(guān)于這個(gè)問題，目前還沒有明確的答案。不過知乎上有不少回答中提到，可能和老鼠的習(xí)性有關(guān)。子時(shí)指的是現(xiàn)在的23時(shí)至1時(shí)，正是半夜老鼠愛出來活動(dòng)的時(shí)候。

為什么十二生肖沒有貓？

這個(gè)問題的答案，和“時(shí)間差”有關(guān)。其實(shí)最早在西周到春秋時(shí)期成書的《詩經(jīng)》當(dāng)中，就有關(guān)于貓的記載。但是當(dāng)時(shí)的貓并沒有被馴化，人類對(duì)它們并不熟悉。貓正式成為古人生活中的伙伴，則要追溯到漢朝了。而十二生肖在秦漢時(shí)期就已經(jīng)逐漸成型，所以當(dāng)時(shí)不太常見的貓就沒有入選。

但如果說十二生肖中完全沒有貓也不太確切，因?yàn)椤盎ⅰ本褪秦埧苿?dòng)物。聰明的古人很早就發(fā)現(xiàn)了貓和虎之間的共同特點(diǎn)，經(jīng)常將二者一起并列討論，比如《禮記》中寫道：

鼠為什么排在十二生肖的第一位

鼠排在生肖榜上的第一位是因?yàn)椋好耖g傳說故事中的生肖排列，中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系。

按中國人信陰陽的觀念，將十二種動(dòng)物分為陰陽兩類，動(dòng)物的陰與陽是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的。動(dòng)物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的，而鼠獨(dú)是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當(dāng)然排在第一。

十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。

取數(shù)：

生肖取數(shù)十二，暗合古人對(duì)自然現(xiàn)象的歸納性認(rèn)識(shí)。

中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為“一歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關(guān)——十二次月圓正好一歲。

用木星作為年的周期，“歲星”繞行一圈剛好十二年?！吨芏Y·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計(jì)年計(jì)月，十二也用做計(jì)量時(shí)辰。

“十二天象”又是古代對(duì)天氣的統(tǒng)稱，即暗、陰、雨、雪、冰、霧、露、霜、風(fēng)、沙、雷、電；”十二經(jīng)脈”是中醫(yī)對(duì)人體經(jīng)絡(luò)的認(rèn)知；古代音樂有“十二律”；飲食有“十二食”；穿衣有“十二衣。