安樂死有什么好處和壞處??????操作 *** ??????01??????安樂死的好處。安樂死的對(duì)象主要是那些承受著巨大痛苦，患了絕癥，瀕臨死亡的人。使用安樂死，對(duì)患者本身可以減少痛苦，也是一種帶著尊嚴(yán)的死亡。??????02??????好處。對(duì)于社會(huì)來說，可以節(jié)省醫(yī)療資源。去拯救那些更需要幫助，并且治療更有希望的人。??????03??????好處。安樂死分為自愿安樂死和被動(dòng)安樂死。前者是按照患者意愿，遵循患者，也是對(duì)患者痛苦的一種緩解。被動(dòng)安樂死是指一些腦死亡，已經(jīng)沒有意識(shí)的人，如畸形嬰兒等。??????04??????壞處主要是從倫理方面考慮。在現(xiàn)有的法律條件下，安樂死可能不能被允許。安樂死如果得到廣泛使用，可能會(huì)被他人利用來殺人。另外，對(duì)于家人，想盡一切辦法治療他們的家人，對(duì)于醫(yī)生，想要治療他們的患者，都不想放棄生命。安樂死有什么好處？又有什么弊端？你贊成安樂死嗎？安樂死的好處：對(duì)病人本身是為了避免死亡時(shí)的痛苦，對(duì)于社會(huì)來說，一方面是為了尊重病人的權(quán)利，給予病人尊嚴(yán)死去的自 *** ；另一方面也是為了節(jié)約有限的衛(wèi)生資源，用于更需要又更有希望的病人身上，對(duì)病人、家屬和社會(huì)均有利。安樂死的對(duì)象，主要是那些患了絕癥，目前無法救治，只是在人為條件下維持心跳、呼吸或意識(shí)已處于昏迷或完全喪失狀態(tài)，雖生猶死的病人。安樂死可分為被動(dòng)與主動(dòng)、自愿與非自愿安樂死。被動(dòng)安樂死是消極的安樂死，停止治療和搶救措施，任晚期病人自行死亡；主動(dòng)安樂死又稱積極安樂死，由醫(yī)務(wù)人員采取給藥加速死亡，結(jié)束其痛苦的生命，讓其安然舒服地離開人世。自愿安樂死是指病人本人要求或同意采取安樂死；非自愿安樂死是指對(duì)那些無行為能力的病人施行安樂死，如有嚴(yán)重畸形的嬰兒、腦死亡(整個(gè)腦機(jī)能出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)地停止，沒有反應(yīng)、感受、運(yùn)動(dòng)和反射等)病人，他們無法表示自己的愿望，由別人提出安樂死的建議。安樂死是道德還是不道德呢？國外不少醫(yī)學(xué)家、倫理學(xué)家十分贊成自愿的安樂死，認(rèn)為是病人對(duì)痛苦的一種解脫，只要符合病人的利益，安樂死是允許的。有些學(xué)者則不贊成，他們認(rèn)為每一個(gè)人都有權(quán)活著，醫(yī)生的道德責(zé)任是救死扶傷，任何的安樂死都是不道德的。種種看法形成了三種派別，一種是支持安樂死派，另一種是反對(duì)安樂死派，還有一種是區(qū)別對(duì)待安樂死派。安樂死不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)討論的問題，沒有一定的法律程序作保證，醫(yī)院是難以付諸實(shí)施的。有的國家，如荷蘭，安樂死已被法律認(rèn)可，給予法律上的保證和監(jiān)督，既推行了安樂死，也防止借故殺人。我國由于幾千年封建傳統(tǒng)觀念的影響，推行安樂死還有一個(gè)艱難的過程。?相關(guān)內(nèi)容擴(kuò)展閱讀:支持安樂死的理由,要用英語回答,急明天考試要用的...Mercy killing is one of the most controversial issues in the world of medicine. As the picture given above depicts, a late-stage cancer patient is terminally-ill, asking the doctors for mercy killing. But the doctors look deeply embarrassed, feeling helpless because they are at a loss what to do about it. The picture really sets me thinking. It implies that people differ in their attitudes towards the mercy killing. Some people think that physician-assisted *** can relieve dying patients of unbearable pain and suffering. They maintain that as long as a doctor prescribes a drug for a legitimate medical purpose, he has done nothing illegal even if the patient uses the drug to hasten death. Others are strongly opposed to physician-assisted *** . They contend that a doctor has no right to give a patient sufficient medication to control his pain if that may hasten death. They conclude that it is illegal for doctors to help the dying end their lives. As far as I’m concerned, doctors have a duty to help dying patients to alleviate their pain and suffering. I also agree that doctors deserve to be punished if they prolong the needless suffering of their terminally-ill patients. In short, I am in favor of mercy killing. (207 words) 譯文： 安樂死是醫(yī)學(xué)界最有爭議的問題之一。正如上面所示的畫所描繪的，一位晚期癌癥病人病入膏肓，請(qǐng)求醫(yī)生們實(shí)施安樂死。但醫(yī)生們看上去十分尷尬，感到無能為力，因?yàn)樗麄儾恢涝撛趺崔k。 這幅畫確實(shí)發(fā)人深省。它暗示，人們?cè)趯?duì)待安樂死上看法不一致。有些人認(rèn)為，醫(yī)助自殺可以減輕垂死病人不堪忍受的痛苦。他們主張，只要醫(yī)生開藥是為了合法的醫(yī)療目的，那么即使病人使用這種藥物加速了死亡，醫(yī)生也沒有做什么違法的事。其他人則強(qiáng)烈反對(duì)醫(yī)助自殺。他們堅(jiān)持認(rèn)為，醫(yī)生無權(quán)給病人開足以控制痛苦的藥物，如果那樣做會(huì)加速死亡的話。他們的結(jié)論是，醫(yī)生幫助垂危病人結(jié)束生命是違法的。 依我看，醫(yī)生有義務(wù)幫助垂死病人緩解病痛。我還認(rèn)為，如果醫(yī)生延長了垂死病人不必要的痛苦的話，那他們應(yīng)該受到懲處?？傊?，我贊成安樂死。親人癌癥晚期想安樂死，應(yīng)該同意嗎？

人總有一死，當(dāng)面對(duì)已身患癌癥晚期的親人來說，心里更多的是感到無助、無奈，難道忍心親人在痛苦中苦苦掙扎，用藥物來維持生命是最不明智的形為，既花費(fèi)經(jīng)濟(jì)，疾病又不能根除，從病人和他的親屬多方面考慮都無好處，如果病人不能忍受煎熬和痛苦，提出安樂死來結(jié)束生命，家人理當(dāng)尊重他的意愿，理解和支持病人早日結(jié)束痛苦吧！

關(guān)于安樂死的爭論說明政策問題具有哪些特征 近幾十年里，關(guān)于安樂死這種以無痛苦方式結(jié)束生命的討論有很多，其中關(guān)于這個(gè)問題更大的爭論就是安樂死是否應(yīng)該合法化。安樂死的支持者們希望安樂死合法化，因?yàn)檫@能幫助絕望的病人脫離苦難，他們認(rèn)為人類有權(quán)利對(duì)自己的身體做任何想做的事情，哪怕是為了解除痛苦而結(jié)束生命。但是反對(duì)者堅(jiān)決主張安樂死是違法的，對(duì)他們來說，哪怕安樂死出于好意，人們?nèi)匀粵]有自殺的權(quán)利，自殺不僅違法，在造物主眼里也是罪孽深重的。除此以外，執(zhí)行安樂死還有很多不良的后果。以下，我將給你羅列安樂死應(yīng)該在全世界被禁止的理由。10.安樂死就是謀殺（安樂死是謀殺，應(yīng)該在世界各地都被定為違法行為。）安樂死一詞來源于希臘詞匯“euthanatos”，其含義是合適而有尊嚴(yán)的死亡，是指通過停止必要治療結(jié)束生命（消弊塵極安樂死）或采取措施直接快速致死（積極安樂死）的有意識(shí)行為。盡管在有些人看來安樂死是有益的，但實(shí)際上積極安樂死與消極安樂死是既悖德又違法的，它和流產(chǎn)的性質(zhì)如出一轍——都是謀殺！謀殺是指有意識(shí)地剝奪他人生命的行為。安樂死的反對(duì)者們，尤其是天主教徒，認(rèn)為這一舉措是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@是一種謀殺。我們由上帝創(chuàng)造，那么上帝就是唯一有權(quán)利剝奪我們生命的人。事實(shí)上，《圣經(jīng)》“十誡”里第六條規(guī)定“不可殺人”。因此，無論動(dòng)機(jī)讓雹如何，任何形式的殺人都是不被允許的。所謂的無痛死亡或協(xié)助死亡都會(huì)遭到教會(huì)譴責(zé)。就在最近，羅馬教廷某行政官員就批評(píng)了布列塔尼·梅娜德——一位在2014年11月接受安樂死的癌癥患者。梅娜德長期遭受腦部腫瘤折磨，當(dāng)她再也無法忍受疼痛時(shí)，她決定自殺。宗座生命學(xué)院的校長——伊格納西奧·卡拉斯科·德·寶拉在一次采訪中說：“這位婦女選擇自殺并認(rèn)為自己死得很有尊嚴(yán)，這是謬論，自殺其實(shí)毫無益處，因?yàn)檫@是在對(duì)生活中的一切說不，包括我們生而為人的使命和為完成使命所作的努力?！?.安樂死賦予醫(yī)生太多的殺人主動(dòng)權(quán)（安樂死是違法的，因?yàn)檫@給了醫(yī)生過多的權(quán)利去殺坦卜帆人。）醫(yī)生們被授權(quán)執(zhí)行安樂死，這給了他們扮演上帝的機(jī)會(huì)，由于現(xiàn)在多數(shù)醫(yī)生不是為了熱情而是為了工作而工作，所以他們可能會(huì)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)濫用權(quán)力。這種推斷對(duì)那些沒有底線的醫(yī)生來說是相當(dāng)正確的。我們很多人沒有意識(shí)到，現(xiàn)如今很多醫(yī)生在走捷徑私自牟利，目的是掙更多的錢或者讓事情按他們的意愿發(fā)展。就拿產(chǎn)科接生的例子來說，一些醫(yī)生強(qiáng)迫他們的病人在工作日進(jìn)行本不必要的剖宮產(chǎn)，就只是為了確保自己有一個(gè)不被打擾的周末。在其他的一些醫(yī)療事件中，一些醫(yī)生向病人施壓要求立刻進(jìn)行手術(shù)，只是為了最后擺脫這些病人。有些醫(yī)生為了賺更多的錢，甚至說服他們的病人去接種沒有作用的疫苗或者服用某種不必要的藥物。如果醫(yī)生用最快的方式殺死病人能讓他最終獲益——例如避免棘手的案例，或者搞定糾纏不清的家屬，那么他有什么理由不這么干呢？備受爭議的病理學(xué)家凱歐克因·杰克就是一個(gè)更佳的例子，他利用病人正遭受極度疼痛而殺死他們。據(jù)報(bào)道，他的目的是普及安樂死，并為器官移植收集器官，最令人震驚的是，他是在拿這些遭受病痛的病人們做試驗(yàn)。凱歐克因宣稱他曾幫助過130名病人進(jìn)行過安樂死，你想象得到嗎？更糟糕的是他發(fā)明了一個(gè)自殺的機(jī)器，稱為“自殺機(jī)”，病人可以通過一個(gè)按鈕給自己分配致死劑量的藥物。后來，這個(gè)瘋子被判為二級(jí)謀殺，但不幸的是，他不是唯一一個(gè)推行安樂死的家伙。在荷蘭這個(gè)允許進(jìn)行安樂死的國家，每年都有成千上萬的人未經(jīng)授權(quán)就被殺害。醫(yī)生與其他任何人一樣也是懶惰、自私和經(jīng)不起誘惑的。在緊急情況下，醫(yī)生也可能會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)做出錯(cuò)誤的決定。因此，安樂死不應(yīng)該合法化，就如普通外科醫(yī)生兼基督教醫(yī)療協(xié)會(huì)首

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

安樂死有什么好處和害處嗎？

一、什么叫安樂死

在希臘文中，安樂死一詞的意思是“平安而有意義的死亡”。平安的死亡的意思是狗狗只能感受到輕微的痛苦。在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)中，“安樂死”是指對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物實(shí)施的人道處死。由于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是人類的替難者，因此人類有責(zé)任給予實(shí)驗(yàn)動(dòng)物足夠的尊重，并在處死動(dòng)物時(shí)盡量減少其痛苦。

在無痛苦無痛苦的情況下，安樂死技術(shù)是很難做到的，但是通過改善環(huán)境條件和熟練的技術(shù)，可以減少動(dòng)物的痛苦。根據(jù)這一定義，安樂死技術(shù)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，即減輕痛苦和減輕痛苦。減痛要求建立無痛死亡技術(shù)，減痛要求減少動(dòng)物的知覺(意識(shí)喪失)。

二、狗狗安樂死的處理方法

1.藥品方法

采用藥物安樂死技術(shù)的原理是：抑制生命功能神經(jīng)元，直接破壞腦活動(dòng)或生命功能神經(jīng)元。

2.直接或間接缺氧

它能在任何地方完成，并能根據(jù)不同的速度導(dǎo)致動(dòng)物意識(shí)喪失。無痛無痛的死亡必須先有意識(shí)喪失(動(dòng)作消失)，動(dòng)作消失不等于意識(shí)喪失。導(dǎo)致肌肉麻痹而不能導(dǎo)致意識(shí)喪失的安樂死藥物(如去極化或非去極化的肌肉松弛劑，以及士寧、煙堿和鎂鹽等)，不能作為唯一的安樂死方法。

3.神經(jīng)細(xì)胞生活功能抑制

藥物抑制腦神經(jīng)元，進(jìn)而導(dǎo)致動(dòng)物死亡。特定的藥物會(huì)使動(dòng)物處于所謂的興奮的躁狂狀態(tài)，可能會(huì)發(fā)出聲音，或者肌肉收縮。但是，當(dāng)失去知覺后，由于心臟停止跳動(dòng)導(dǎo)致呼吸中樞供氧不足而立即死亡。直接破壞腦部活動(dòng)或生活功能神經(jīng)元。來自腦部的直接沖擊或者大腦神經(jīng)元的去極化會(huì)讓動(dòng)物立刻失去意識(shí)。死因源于中腦對(duì)心臟和呼吸中樞的控制。有時(shí)候會(huì)看到動(dòng)物劇烈的肌肉運(yùn)動(dòng)，但是此時(shí)動(dòng)物已經(jīng)感覺不到疼痛和痛苦了。

4.吸氣藥物

所有的吸入性藥物在肺泡內(nèi)達(dá)到一定的濃度才能導(dǎo)致死亡，因此動(dòng)物的死亡是需要一定的時(shí)間的。選擇藥物的原則在于動(dòng)物開始吸入藥物至死亡之間的這段時(shí)間內(nèi)是否感到疼痛和痛苦，使用藥物時(shí)要注意。

三、狗狗安樂死的注意事項(xiàng)

1.能夠迅速達(dá)到高濃度，比較容易使動(dòng)物失去知覺的比較人道的藥物被用作安樂死；

2.設(shè)備能夠迅速使藥物達(dá)到高濃度，并能在一定時(shí)間內(nèi)不泄漏；

3.大多數(shù)藥物對(duì)人體有害，如一氧化碳和氧化氮等等；

4.當(dāng)肺泡換氣緩慢時(shí)容易引起動(dòng)物興奮，應(yīng)采用非吸入式安樂動(dòng)物；

5.剛出生的動(dòng)物對(duì)低氧有強(qiáng)烈的耐受性，不適合用吸入式安樂動(dòng)物；

6.高速氣流使動(dòng)物容易發(fā)出噪音；

7.一個(gè)盒子只能裝一只動(dòng)物；

8.不能用吸入方式對(duì)爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物、潛水鳥和潛水哺乳動(dòng)物進(jìn)行安樂死。

溫馨提示：點(diǎn)擊《狗狗怎么理解死亡的呢》可以了解更多狗狗的其他知識(shí)。

請(qǐng)列舉安樂死的三條好處和三條壞處

好處：1安樂2可以自己選日子死3死之前能好好留遺言

壞處：1不合法2得不到保險(xiǎn)3死了活不過來

安樂死有什么好處和壞處

      操作方法

      01

      安樂死的好處。安樂死的對(duì)象主要是那些承受著巨大痛苦，患了絕癥，瀕臨死亡的人。使用安樂死，對(duì)患者本身可以減少痛苦，也是一種帶著尊嚴(yán)的死亡。

      02

      好處。對(duì)于社會(huì)來說，可以節(jié)省醫(yī)療資源。去拯救那些更需要幫助，并且治療更有希望的人。

      03

      好處。安樂死分為自愿安樂死和被動(dòng)安樂死。前者是按照患者意愿，遵循患者，也是對(duì)患者痛苦的一種緩解。被動(dòng)安樂死是指一些腦死亡，已經(jīng)沒有意識(shí)的人，如畸形嬰兒等。

      04

      壞處主要是從倫理方面考慮。在現(xiàn)有的法律條件下，安樂死可能不能被允許。安樂死如果得到廣泛使用，可能會(huì)被他人利用來殺人。另外，對(duì)于家人，想盡一切辦法治療他們的家人，對(duì)于醫(yī)生，想要治療他們的患者，都不想放棄生命。

你對(duì)“安樂死”有什么看法？你支持安樂死嗎？ ​

我對(duì)安樂死持中立且審慎的態(tài)度。

支持安樂死的理由:

1. 尊重個(gè)人自主權(quán)。個(gè)人有權(quán)決定自己的生命,特別是在疾病末期或極度痛苦的情況下。安樂死可以避免病人在生命末期遭受無謂的痛苦。

2. 節(jié)省醫(yī)療資源。在一些國家,醫(yī)療資源較為緊張。安樂死可以避免病人在生命末期占用過多醫(yī)療資源拖延生命。

反對(duì)安樂死的理由:

1. 生命權(quán)高于一切。生命是神賜的,人沒有權(quán)利決定生命的結(jié)束。

2. 容易濫用。如果實(shí)行安樂死,可能會(huì)被濫用致使一些本不該結(jié)束生命的人結(jié)束生命。特別是對(duì)于老年人、殘疾人等較易受傷害的群體。

3. 可能引發(fā)社會(huì)爭議和倫理難題。安樂死的實(shí)施如何確保公平和不引發(fā)社會(huì)爭議是需要深思的問題。

4. 可能對(duì)醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生心理壓力。實(shí)施安樂死可能會(huì)給參與的醫(yī)務(wù)人員帶來很大的心理壓力。

所以,我認(rèn)為安樂死是一個(gè)極其復(fù)雜的問題,需要平衡個(gè)人自主權(quán)和生命倫理,權(quán)衡安樂死的利弊。在開展安樂死之前,社會(huì)和醫(yī)學(xué)倫理方面還需要非常審慎的考量。個(gè)人來說,我更傾向于在保證病人不受苦的前提下盡量維持生命。但同時(shí)也尊重病人自主選擇安樂死的權(quán)利。這是一個(gè)值得社會(huì)深思的疑難問題。