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什么？貓咪是物理巨匠？

一年一度喜聞樂睹皆大歡喜的高考曾經(jīng)中斷，成便也曾經(jīng)連接頒布啦，不知諸位考的怎樣樣呢？學(xué)理科的童鞋是不是又被物理虐的死去活來，坐在科場(chǎng)上望著卷子呆若木雞？嘖嘖，小編上學(xué)的時(shí)間，教授曾說，學(xué)佳物理，然而要天性的。想領(lǐng)會(huì)你的物理天性怎樣樣？無妨先和你家的貓咪比一比吧，由于，它很有大概是物理巨匠哦！????

??貓咪是物理巨匠這事，早在幾百年以至幾千年前便有人證明白，薛定諤家的貓，咱們都領(lǐng)會(huì)，那然而一代傳說啊，一人一貓?jiān)谡l人極端渴求常識(shí)的年月，處理了幾物理學(xué)的疑難雜癥，差點(diǎn)連愛因斯坦都擺它們?yōu)閹熈恕????

??佳吧，小編在這邊胡說估量有人要跳出來挨爾了，薛定諤的貓是奧地力聞名物理學(xué)家薛定諤提出的一個(gè)思維試驗(yàn)，試圖從宏瞅標(biāo)準(zhǔn)論述微瞅標(biāo)準(zhǔn)的量子疊加本理的問題，精巧地把微瞅物資在人的意識(shí)介入瞅測(cè)的狀況下是粒子仍舊波的存留方式和宏瞅的貓通聯(lián)起來，以此求證瞅測(cè)加時(shí)髦量子的存留方式。也便是說這和那些大爆炸表面一般，是一個(gè)假說，但是這雖是人的憑瞎設(shè)想，卻無形中把貓咪的位子抬了一層，和聞名的科學(xué)家不相上下了，有些文明程度不高的人，例如小編爾嘛，便會(huì)發(fā)生一些曲解，貓咪是不是物理很利害啊，天然也不實(shí)足是曲解啦，邇來有日本的科學(xué)家便創(chuàng)造，貓咪的物理果然很利害哦，否則他們關(guān)于于外界怎樣會(huì)這樣敏銳呢？?????

??日本都城大學(xué)鉆研職員找來????30只貓，嘗試它們?cè)诓还睬闆r下的反映。在第一種情況下，鉆研職員擺蕩一個(gè)容器，使其發(fā)作聲音，之后倒轉(zhuǎn)容器，讓貓咪瞅到有物體平靜器中掉出；在第二種情況下，鉆研職員擺蕩容器，不發(fā)作聲音，之后倒轉(zhuǎn)容器，讓貓咪領(lǐng)會(huì)容器是空的；第三種情況是容器發(fā)作聲音但是不物體掉出；第四種則是不發(fā)作聲音但是掉出物體。??????

??鉆研職員說，容器發(fā)作聲音時(shí)，貓咪瞅著容器瞅的時(shí)間更長，顯現(xiàn)它們依據(jù)聲音估計(jì)能否會(huì)有物體涌當(dāng)前眼前。其余，它們?cè)诘谌偷谒姆N情況下瞅容器的時(shí)間比第一和第二種情況長，顯現(xiàn)它們大概“關(guān)于沉力有簡略和基礎(chǔ)的領(lǐng)會(huì)”，關(guān)于第三和第四這二種物體不陪隨聲音涌現(xiàn)的“失?！鼻闆r感觸迷惑。鉆研創(chuàng)造，用一些物理學(xué)元素和因果邏輯，貓能從聲音估計(jì)瞅不睹物體的位子，這是它們天然養(yǎng)成的逮獵本領(lǐng)，由于它們時(shí)常須要在能睹度矮的場(chǎng)合逮獵。????

??這也證明白，四周的生計(jì)情況會(huì)作用貓依據(jù)聽覺來獲守信息的本領(lǐng)。貓的逮獵天分也大概會(huì)傾向鑒于聲音舉行推廣的本領(lǐng)。貓?jiān)诖C中時(shí)常須要獨(dú)自依據(jù)聲音來估計(jì)獵物的位子和隔絕，由于很多場(chǎng)合的光彩前提并不佳。?????

??????????所以，主人通常在家可要給貓咪發(fā)明一個(gè)清閑的情況，特殊是家中耗子彌漫成災(zāi)，要想練習(xí)貓咪的家長們，其余，假如你也關(guān)于某些微瞅天下感趣味，想要鉆研下引力、量子和相關(guān)于論，也不妨像貓咪討教哦！???????????????????

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小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

“薛定諤的貓”到底是什么梗，為什么會(huì)這么火？

“薛定諤的貓”的大火可以說是科學(xué)走入尋常百姓家的表象之一，它表現(xiàn)了普通人也對(duì)量子領(lǐng)域產(chǎn)生了好奇，盡管這種好奇只停留在表面上。

“薛定諤的貓”是科學(xué)家薛定諤提出的一種假設(shè)實(shí)驗(yàn)，既將一只貓關(guān)在一個(gè)密閉的容器里，容器內(nèi)還有極少量的鐳（單個(gè)鐳原子）和一個(gè)含有氰化物的瓶子，鐳和含氰化物瓶子由一個(gè)簡易裝置連接，一旦鐳發(fā)生衰變，氰化物就會(huì)釋放，貓也隨之死亡。但由于放射性元素的衰變只符合統(tǒng)計(jì)規(guī)律，鐳原子可能在下一秒衰變，也可能一萬年后才發(fā)生衰變，這是完全沒有任何方法確定的。當(dāng)你無法對(duì)容器內(nèi)的情況進(jìn)行觀察時(shí)，貓的生死也就無法確定。所以貓究竟是活的還是死的呢？薛定諤認(rèn)為此時(shí)的貓不活也不死，而是處于一種名為量子糾纏態(tài)的狀態(tài)。

當(dāng)然，薛定諤的貓也只是不確定性關(guān)系的通俗版本（雖然并沒有錯(cuò)誤），是為了向大眾解釋最新的科研成果，完全版的不確定性關(guān)系還是很復(fù)雜的，當(dāng)年愛因斯坦都錯(cuò)了···

當(dāng)下，貓主子在我們的生活中占據(jù)了越來越重的地位，而“薛定諤的貓”恰恰符合這一時(shí)期的人們熱點(diǎn)話題。雖然因此讓我們的生活沾上了一點(diǎn)點(diǎn)量子領(lǐng)域的知識(shí)，但其實(shí)大多數(shù)人都只是盲目跟風(fēng)而已，真正的讓每個(gè)人都能隨口就說上幾句量子理論，還任重而道遠(yuǎn)。

薛定諤的貓是什么意思？

一只貓被封在一個(gè)密室里，密室里有食物有毒藥。毒藥瓶上有一個(gè)錘子，錘子由一個(gè)電子開關(guān)控制，電子開關(guān)由放射性原子控制。

如果原子核衰變，則放出阿爾法粒子，觸動(dòng)電子開關(guān)，錘子落下，砸碎毒藥瓶，釋放出里面的氰化物氣體，貓必死無疑。原子核的衰變是隨機(jī)事件，物理學(xué)家所能精確知道的只是半衰期——衰變一半所需要的時(shí)間。

如果一種放射性元素的半衰期是一天，則過一天，該元素就少了一半，再過一天，就少了剩下的一半。物理學(xué)家卻無法知道，它在什么時(shí)候衰變，上午，還是下午。當(dāng)然，物理學(xué)家知道它在上午或下午衰變的幾率——也就是貓?jiān)谏衔缁蛘呦挛缢劳龅膸茁省?/p>

如果我們不揭開密室的蓋子，根據(jù)我們?cè)谌粘Ｉ钪械慕?jīng)驗(yàn)，可以認(rèn)定，貓或者死，或者活。這是它的兩種本征態(tài)。如果我們用薛定諤方程來描述薛定諤貓，則只能說，它處于一種活與不活的疊加態(tài)。我們只有在揭開蓋子的一瞬間，才能確切地知道貓是死是活。

此時(shí)，貓構(gòu)成的波函數(shù)由疊加態(tài)立即收縮到某一個(gè)本征態(tài)。量子理論認(rèn)為：如果沒有揭開蓋子，進(jìn)行觀察，我們永遠(yuǎn)也不知道貓是死是活，它將永遠(yuǎn)處于半死不活的疊加態(tài)，可這使微觀不確定原理變成了宏觀不確定原理，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，貓既活又死違背了邏輯思維。

擴(kuò)展資料

量子力學(xué)告訴我們：除非進(jìn)行觀測(cè)，否則一切都不是確定的，可這使微觀不確定原理變成了宏觀不確定原理，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，貓既活又死違背了邏輯思維。愛因斯坦和少數(shù)非主流派物理學(xué)家拒絕接受由波爾及其同事創(chuàng)立的理論結(jié)果。

愛因斯坦認(rèn)為，量子力學(xué)只不過是對(duì)原子及亞原子粒子行為的一個(gè)合理的描述，這是一種唯象理論，它本身不是終極真理。他說過一句名言：“‘上帝’不會(huì)擲骰子?！彼怀姓J(rèn)薛定諤的貓的非本征態(tài)之說，認(rèn)為一定有一個(gè)內(nèi)在的機(jī)制組成了事物的真實(shí)本性。

薛定諤想要借此闡述的物理問題：宏觀世界是否也遵從適用于微觀尺度的量子疊加原理。“薛定諤貓”佯謬巧妙地把微觀放射源和宏觀的貓聯(lián)系起來，旨在否定宏觀世界存在量子疊加態(tài)。

然而隨著量子力學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家已先后通過各種方案獲得了宏觀量子疊加態(tài)。此前，科學(xué)家最多使4個(gè)離子或5個(gè)光子達(dá)到“薛定諤貓”態(tài)。如何使更多粒子構(gòu)成的系統(tǒng)達(dá)到這種狀態(tài)并保存更長時(shí)間，已成為實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的一大挑戰(zhàn)。

參考資料來源：百度百科-薛定諤的貓

薛定諤貓與邏輯問題的進(jìn)一步探討

1. 關(guān)于生死標(biāo)準(zhǔn)的敘述，我確實(shí)有點(diǎn)跑題，但我隱約又覺得它是有關(guān)的……暫不說它了。

“貓的狀態(tài)是哥本哈根解釋中的疊加態(tài)”的可能性至少現(xiàn)在看來是不能排除的，我已說了一個(gè)電子的疊加態(tài)的狀況，貓態(tài)的疊加態(tài)在本質(zhì)上是類似的，只是疊加的本征態(tài)極多而已。尚不知的是，量變會(huì)否引發(fā)質(zhì)變（我傾向于認(rèn)為會(huì)），若真會(huì)，又在哪個(gè)量上引發(fā)。

“要么是人意識(shí)之外的存在物（不能被意識(shí)反映的存在物）要么根本不是客觀存在?！边@我不贊同，我認(rèn)為它既是客觀的，又是意識(shí)能反映的，至少是部分反映的，畢竟我們可以觀測(cè)到疊加態(tài)坍縮后的各個(gè)本征態(tài)。事實(shí)上我們永遠(yuǎn)只能部分地反映某個(gè)事物，不可能完完全全地反映它。而且，觀測(cè)總是或多或少地要影響到被觀測(cè)的對(duì)象，只是沒有“坍縮”那樣顯得那么“巨大”而已。

2. 我的建議是不說那個(gè)在我們的科學(xué)體系中毫無位置的上帝，如果我們?cè)谡f科學(xué)的問題，提到他就是沒有意義的。當(dāng)然，你可以把上帝等同于大自然，這時(shí)提到他是沒問題的；但緊接下來的問題是，大自然本身是沒有思維的，盡管它“體內(nèi)”的某個(gè)高度特化的部分——人有思維。既然它無思維，說他會(huì)怎么看也便沒有意義了。

總之，本體論沒有多少意義，認(rèn)識(shí)論才是有意義的。

據(jù)說，現(xiàn)在大多數(shù)科學(xué)家傾向于“平行多世界”對(duì)貓態(tài)的解釋，你不妨看看。

http://hi.baidu.com/shaoyx/blog/item/aa7e3c16c2bcb34d21a4e948.html

3. 老實(shí)說我一直弄不明白“1中所述表明如果疊加態(tài)存在的話，那只能存在于人的意識(shí)之外。而2則表明在離開人的意識(shí)的物理世界里并無疊加態(tài)的存在”這樣的結(jié)論你是怎么推理出來的，我搞不懂你的邏輯結(jié)構(gòu)，望你能再細(xì)說一下。尤其是“存在于人的意識(shí)之外”這一句到底你是什么意思？你曾說它是指“不能被意識(shí)反映的存在物”，可我也說了“疊加態(tài)既是客觀的，又是意識(shí)能反映的，至少是部分反映的，畢竟我們可以觀測(cè)到疊加態(tài)坍縮后的各個(gè)本征態(tài)?！闭?qǐng)直接反駁我的這一判斷吧。

4. 是的，是放大。

“只能選擇兩個(gè)不同狀態(tài)”這句話，至少哥本哈根學(xué)派要批判你武斷了——為何只能二選一？你不過是在用日常經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)迫微觀世界就范罷了！

5. 一個(gè)演繹的邏輯體系（理論）的源頭——原理或假設(shè)或定律（不要認(rèn)為這三者間有多大區(qū)別，牛頓的三定律不是也被量子論和相對(duì)論取代了嗎？）——總是不能被直接證明的，當(dāng)它的大量的推論都與事實(shí)相符時(shí)，我們就認(rèn)為這個(gè)源頭是真的；當(dāng)然，我們也隨時(shí)準(zhǔn)備在與源頭矛盾的事實(shí)面前放棄那個(gè)源頭。

何謂客觀？本征態(tài)客觀嗎？它不過是一些相關(guān)儀器所顯示的一些數(shù)值而已，這些數(shù)值怎么就保證本征態(tài)客觀了？這些眼睛看到的數(shù)值客觀嗎？它不過就是視神經(jīng)傳遞給大腦的一串神經(jīng)脈沖而已……

辯證法的問題，我們等貓的話題告一段落之后再聊吧。

6. 疊加態(tài)對(duì)應(yīng)的是一系列的觀測(cè)結(jié)果，是這些相關(guān)結(jié)果的綜合；而本征態(tài)對(duì)應(yīng)的則可以是某次觀測(cè)結(jié)果，這是兩者的不同。不能說“疊加態(tài)本身無法觀測(cè)”，就像你看一篇文章，不能因?yàn)槟阋淮螞]法看盡所有文字而說文章本身是沒法看的而只有一個(gè)個(gè)字是可看的。為什么“不能通過若干本征態(tài)的觀察結(jié)果，來說明疊加態(tài)的具體性質(zhì)”呢？我們不就是通過讀懂一個(gè)個(gè)字、詞、句而讀懂整篇文章的嗎？疊加態(tài)在“一次觀測(cè)不能完全把握其全部性質(zhì)時(shí)就不視其為真實(shí)存在”的苛求下確實(shí)是一種假想的狀態(tài)，如此，字是真實(shí)的，而文章卻是幻象。

7. 真空總是不空，以往以為是真實(shí)的空無一物的理想的絕對(duì)的真空已被拋棄。量子漲落是不可避免的。據(jù)說整個(gè)宇宙就是無中生有的，各天體的動(dòng)能與靜能是正的能量，但它們之間的引力勢(shì)能則是負(fù)的能量，總合為0。你那理想空容器里似乎并不會(huì)產(chǎn)生單一的真實(shí)的電子，因?yàn)闆]有足夠的負(fù)值的勢(shì)能，但那里有無數(shù)的虛電子是沒問題的。另外，你的理想容器是不現(xiàn)實(shí)的，一個(gè)真實(shí)的容器的器壁總是相當(dāng)于一個(gè)有限高有限寬的勢(shì)壘，外面的電子總有一定的幾率隧穿進(jìn)容器里。當(dāng)然，量子場(chǎng)論我也不太清楚，很難跟你說得更多更深。

按量子力學(xué)，那種神秘通訊的速度應(yīng)該是無窮大。這種信息交換只有雙方的當(dāng)事粒子能夠完全“明白”相關(guān)信息對(duì)彼此是何意義，任何第三方都無法完全“解讀”相關(guān)的信息，必須借助于傳統(tǒng)的通訊方式傳遞一些必要的其他信息后，再結(jié)合無限高速傳遞的信息，才能解讀出完整的信息。所以，無法超光速傳遞我們想傳的信息。當(dāng)然，對(duì)于這種神秘的高速通訊，似乎還沒人能夠?qū)⑵湔f清楚。

pregnany網(wǎng)友的言辭顯得刻薄了。試問一句：在恢宏壯麗的宇宙面前，誰又不是井底之蛙？當(dāng)我們談?wù)摌侵鞯膯栴}的時(shí)候，就是面對(duì)著那個(gè)廣袤無垠的宇宙，而不是在某個(gè)不諳世事的小孩子面前。盡管我們是否有資格謙虛還需商榷，但若想狂妄，則已不僅不是是否有資格的問題了，而是是否太無知的問題了。

lzymayi網(wǎng)友關(guān)于疊加態(tài)與薛定諤方程、原始的哈密頓量H、測(cè)量的哈密頓量H1、好壞量子數(shù)等的關(guān)系的敘述是詳盡而正確的；但“物理上并沒有承認(rèn)有不死不活這個(gè)狀態(tài)”這句話有可能產(chǎn)生誤導(dǎo)——物理學(xué)家一致否認(rèn)不死不活狀態(tài)的存在，而事實(shí)是這里尚存爭(zhēng)議。其實(shí)，絕大多數(shù)科學(xué)家都避而不談這個(gè)問題，因?yàn)橛X得它沒啥實(shí)際意義。另外，硬幣的例子屬于經(jīng)典統(tǒng)計(jì)力學(xué)的范疇，信息的不完全以至于我們不能確定與實(shí)際狀態(tài)的完全確定之間的區(qū)別，我想大家是容易分清的；但量子疊加態(tài)卻不同，至少有一部分科學(xué)家堅(jiān)持認(rèn)為，這個(gè)疊加態(tài)在未測(cè)量之前本身就是不確定的——既是這個(gè)本征態(tài)，又是那個(gè)本征態(tài)；既是這個(gè)表象的某個(gè)本征態(tài)，又是那個(gè)表象的某個(gè)本征態(tài)……這才是令許多人困惑的。

“本人最受用的一句話‘態(tài)疊加，就是確定時(shí)刻，各本征態(tài)以確定幾率出現(xiàn)且只出現(xiàn)一個(gè)本征態(tài)，各本征態(tài)出現(xiàn)的幾率和為1……而不是承認(rèn)不死不活的中間態(tài)’個(gè)人覺得也是一種非常好的詮釋。”

——至少哥本哈根學(xué)派會(huì)認(rèn)為“各本征態(tài)以確定幾率出現(xiàn)且只出現(xiàn)一個(gè)本征態(tài)”是有問題的：如果此時(shí)只出現(xiàn)一個(gè)本征態(tài)，那就說明這個(gè)本征態(tài)的幾率此時(shí)為1，而其他本征態(tài)的幾率都是0，這與“各本征態(tài)以確定幾率出現(xiàn)”這句話本身是不矛盾的，但“各本征態(tài)以確定幾率出現(xiàn)”的本意卻不是上面說的那樣，而是指各本征態(tài)各自的幾率都可以是0到1之間的任意值，而不是非要在“其中之一為1、其余皆0”這種很特殊的狀況。

當(dāng)然，關(guān)于疊加態(tài)詮釋的爭(zhēng)論遠(yuǎn)未平息，我其實(shí)也傾向于“某時(shí)刻只有一個(gè)本征態(tài)”的觀點(diǎn)。我以前用“虛實(shí)粒子、真空、神秘通訊”解釋“粒子既在北京又在倫敦”時(shí)，本質(zhì)上也正是“某時(shí)刻只有一個(gè)本征態(tài)”。

“本人覺得從古典概率的角度似乎也能說得通……”

——如果真能說得通，那像愛因斯坦、薛定諤等等這樣的大科學(xué)家又怎會(huì)那么苦惱？1905年愛因斯坦發(fā)表的三篇?jiǎng)潟r(shí)代的論文中的一篇是關(guān)于布朗運(yùn)動(dòng)與分子大小測(cè)定的，在這篇論文中，愛因斯坦熟練地運(yùn)用經(jīng)典統(tǒng)計(jì)力學(xué)完成了許多推導(dǎo)。這說明至少從他26歲時(shí)起，他就是一位運(yùn)用古典概率理論來解決物理問題的大師。而他晚年時(shí)曾說“我思考量子力學(xué)的時(shí)間百倍于廣義相對(duì)論，可仍然搞不懂它……”，這說明古典概率論根本就無法解說量子力學(xué)的奇異。

薛定諤的貓，是想說明個(gè)什么情況

薛定諤之貓”又名“薛定諤的貓”，是關(guān)于量子理論的一個(gè)理想實(shí)驗(yàn)，薛定諤之貓的概念提出是為了解決愛因斯坦的相對(duì)論所帶來的祖母悖論，即平行宇宙之說。 一只貓同時(shí)又是死的又是活的？它處在不死不活的疊加態(tài)？這未免和常識(shí)太過沖突，同時(shí)在生物學(xué)角度來講也是奇談怪論。如果打開箱子出來一只活貓，那么要是它能說話，它會(huì)不會(huì)描述那種死/活疊加的奇異感受？恐怕不太可能。 換言之，“薛定諤貓”概念的提出是為了解決愛因斯坦的相對(duì)論所帶來的祖母悖論，即平行宇宙之說。

薛定諤貓佯謬實(shí)際上提出了一個(gè)十分重要的問題：什么是量子力學(xué)的觀測(cè)？觀察或測(cè)量都與人的主觀有關(guān)，而人在箱外，所以必須打開箱子才能決定貓的死活。誰都知道箱中貓的死活是由鈾的衰變決定的——衰變前貓是活的，衰變后貓就死了，這與是否有人打開箱子進(jìn)行觀察毫不相干。所以毛病出在觀測(cè)的主觀性上，應(yīng)該朝這個(gè)方向?qū)じ康住?p>微觀的觀測(cè)與宏觀的觀測(cè)有所不同。宏觀的觀測(cè)對(duì)被觀測(cè)對(duì)象沒有什么影響。俗話說：“看一眼總行吧。”意思是對(duì)所看之物并無影響，用不著擔(dān)心。微觀的觀測(cè)對(duì)被觀測(cè)對(duì)象有影響，會(huì)引起變化。以觀測(cè)電子為例，要用光照才能看見，光的最小單位光子的能量雖小但不是零，光子照到被觀測(cè)的電子上，對(duì)電子的影響很大。所以，在微觀世界中看一眼也會(huì)惹禍！

量子力學(xué)認(rèn)為，觀測(cè)的結(jié)果使得被觀測(cè)對(duì)象的狀態(tài)改變了：一個(gè)確定態(tài)從原先不確定的疊加態(tài)中蹦了出來。再追究下去，觀測(cè)無非是觀測(cè)手段（如光子）與被觀測(cè)對(duì)象（如電子）之間的一種相互作用，這種相互作用并不一定與觀測(cè)者聯(lián)系起來，后者可以用檢測(cè)器之類的儀器代替。經(jīng)過幾十年的探索，物理學(xué)家終于認(rèn)識(shí)到：在由疊加態(tài)到確定態(tài)的轉(zhuǎn)變中，觀測(cè)曾經(jīng)扮演的角色應(yīng)該以相互作用來代替，這樣不僅更普遍而且更客觀。具體到薛定諤貓佯謬，就能將人的主觀因素完全排除——貓的死活不是由人開箱看貓一眼所決定的。

讀者會(huì)說：“不就是一只假想的貓嗎，讓霍金開打死不就完了?！笔虑椴⒎悄敲春唵危駝t許多物理學(xué)大師就不會(huì)那么孜孜以求了。薛定諤貓佯謬衍生出更深刻的問題：大量原子、分子所構(gòu)成的生物與這些微觀粒子遵從的量子力學(xué)規(guī)律之間的關(guān)系究竟是什么？這不僅是重要的理論問題，而且具有實(shí)際意義。例如，自我意識(shí)的機(jī)制至今仍然是未解之謎，有人認(rèn)為可能與量子力學(xué)或者更深層次的微觀規(guī)律有關(guān)。再如思維過程中的“頓悟”，會(huì)不會(huì)與前述之“一個(gè)確定態(tài)就從原先不確定的疊加態(tài)中蹦了出來”有關(guān)呢？可能有關(guān)的還有：生命的起源、物種的變異、光合作用的機(jī)制……如此等等?？傊拿孛芎退季S的奧妙不可能與量子力學(xué)的規(guī)律無關(guān)。這就難怪薛定諤后來轉(zhuǎn)而對(duì)生命科學(xué)很感興趣了。1946年他寫出了著名的《生命是什么》一書，提出了一些很有創(chuàng)見的觀點(diǎn)。遺憾的是，在他有生之年，那可憐的箱中之貓依然生死不明。

參考資料： 百度百科