從古至今有很多人都喜歡植物，特別是對(duì)于古代人來(lái)說(shuō)，植物象征的更多的是氣節(jié)，然而對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，植物純粹是為了美化自己周圍的環(huán)境，同時(shí)給自己有一定的享受空間。今天我們就從古人的思想出發(fā)談一談梅蘭竹菊四種植物到底象征著什么？我們從學(xué)到的古詩(shī)里面都知道有很多贊美這四種植物的詩(shī)句，而且也有很多有名的詩(shī)人也喜歡這四種植物。

首先說(shuō)梅即梅花，梅花在人們的印象中象征的就是傲，并不是驕傲的意思，而是獨(dú)樹一幟的那一種高傲的氣魄。我們都知道梅花是在冬天生長(zhǎng)的，特別是在大雪紛飛的冬天，在皚皚白雪中看見(jiàn)一點(diǎn)紅的就是梅花的存在。所以說(shuō)在如此惡劣的環(huán)境中，梅花能夠盛開的如此鮮艷，是非常震驚人心的。再一個(gè)就是蘭花，它象征著幽，蘭花一種安靜修心的感覺(jué)，所以有很多古代人都非常喜歡蘭花的品質(zhì)。蘭花大多都生長(zhǎng)在非常僻靜的角落里，而且由于它的葉子非常的細(xì)長(zhǎng)，都是隨意散開的，所以每當(dāng)看見(jiàn)蘭花人們的心情就非常的平靜和淡然。

第三個(gè)就是竹子了，竹子在日常生活中是非常常見(jiàn)的，特別是在很多園林或者是家庭庭院里都種有一塊竹子，竹子給人一種堅(jiān)挺的感覺(jué)，因此它代表的就是堅(jiān)，我們都知道竹子不會(huì)輕易被大風(fēng)吹不倒。那么最后一個(gè)就是菊花，它象征著淡。菊花是在秋天生長(zhǎng)的，所以在秋季，很多地方也都有賞菊活動(dòng)，而且在古代人的眼中，菊花給人一種淡然于世的感覺(jué)，因此很多淡泊名利、園歸隱山林的人大多喜歡菊花。

古人的思想影響了后人幾千余年，在如今這個(gè)社會(huì)，也有人喜歡梅蘭竹菊的象征含義，同樣也有人是為了欣賞美麗的風(fēng)景，才喜歡它們。但是不管何種喜歡，至少梅蘭竹菊還在我們的生活中，它們所代表的氣節(jié)也繼續(xù)影響了很多的人。而且很多人從小學(xué)都開始學(xué)贊美它們的詩(shī)句了，因此很多人從小時(shí)候就接受了它們的熏陶。大家有喜歡梅蘭竹菊氣節(jié)的人嗎？

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

為什么古人喜歡把蘭、梅、竹、菊稱作“四君子”？

四君子梅蘭竹菊的象征意義如下：

1、梅

梅花象征著不屈不撓，堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息，奮勇當(dāng)先的精神品質(zhì)。它鼓勵(lì)了中國(guó)一代又一代的人奮勇開創(chuàng)，不畏艱險(xiǎn)，創(chuàng)造了優(yōu)秀的文明與生活，為中華民族的精神象征。它能傲立雪中，不畏嚴(yán)寒，不懼霜刀，代表著不畏嚴(yán)寒、不屈不撓，堅(jiān)強(qiáng)、美麗且有德行的人。在民間，還有為人們傳春報(bào)喜的象征。

2、蘭

空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是幽，因其生長(zhǎng)在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態(tài)，以清婉素淡的香氣長(zhǎng)葆本性之美，這種不以無(wú)人而不芳的幽是一種文化通性，一種人不知而不慍的君子風(fēng)格，一種不求仕途通達(dá)，不沽名釣譽(yù)，只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象征著疏遠(yuǎn)污濁，保全自己美好人格的品質(zhì)。

3、竹

竹子于風(fēng)霜凌厲中蒼翠儼然的'品格，更讓詩(shī)人引為同道，既有梅凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭翠色長(zhǎng)存的高潔，它的勁節(jié)代表不屈的節(jié)操，它的虛空代表謙遜的胸懷，它的蕭疏代表超群脫俗。

4、菊

菊花開于晚秋，又具有濃香，故有晚艷，冷香之雅稱，菊花歷來(lái)被視為孤標(biāo)亮節(jié)，高雅做霜的象征，代表著名士的斯文與友情。

梅蘭竹菊代表什么含義？象征著什么？

梅蘭竹菊指:梅花,蘭花,竹,菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。

梅蘭竹菊的品質(zhì)分別是:傲、幽、堅(jiān)、淡。

關(guān)于梅蘭竹菊對(duì)梅蘭竹菊的詩(shī)一般的感受,是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊,占盡春夏秋冬,中國(guó)文人以其為"四君子",正表現(xiàn)了文人對(duì)時(shí)間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心有節(jié),菊冷艷清貞。中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的一片真情,從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義,而成為人格襟抱的象征和隱喻。

大凡生命和藝術(shù)的"境界",都是將有限的內(nèi)在的精神品性,升華為永恒無(wú)限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國(guó)人感物喻志的象征,也是詠物詩(shī)和文人畫中最常見(jiàn)的題材,正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往。

共同特點(diǎn)是自強(qiáng)不息,清華其外,澹泊其中,不作媚世之態(tài)。關(guān)于梅蘭竹菊。關(guān)于梅蘭竹菊對(duì)梅蘭竹菊的詩(shī)一般的感受,是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊,占盡春夏秋冬,中國(guó)文人以其為"四君子",正表現(xiàn)了文人對(duì)時(shí)間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心有節(jié),菊冷艷清貞。中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的一片真情,從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義,而成為人格襟抱的象征和隱喻。

大凡生命和藝術(shù)的"境界",都是將有限的內(nèi)在的精神品性,升華為永恒無(wú)限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國(guó)人感物喻志的象征,也是詠物詩(shī)和文人畫中最常見(jiàn)的題材,正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往。

梅蘭竹菊指:梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為"四君子"。品質(zhì)分別是:傲、幽、堅(jiān)、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國(guó)人感物喻志的象征，也是詠物詩(shī)和文人畫中最常見(jiàn)的題材，正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往，也是詠物詩(shī)文和藝人字畫中常見(jiàn)的題材，號(hào)稱花中四君子。四君子并非浪得虛名，它們各有特色 :

梅:探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士;

蘭:空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達(dá);

竹:篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子;

菊:凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢(shì)，是為世外隱士。

編輯于 2018-04-05

TA的回答是否幫助到你了

能夠幫助到你是知道答主們最快樂(lè)的事啦!

有幫助,為TA點(diǎn)贊

無(wú)幫助,看其他答案

查看全部8個(gè)回答

菊花價(jià)格多少錢一斤-上淘寶，在這里能買到漂亮的鮮花!

菊花價(jià)格多少錢一斤-淘寶網(wǎng)，這里的鮮花超美，各種鮮花，鮮花速遞，讓你的愛(ài)更快到達(dá)!

mtaobaocom廣告 

一套大師「瓷板畫」讓您和家更上檔次

瓷板畫梅蘭竹菊價(jià)格_景德鎮(zhèn)陶瓷板畫經(jīng)1380度高溫?zé)贫?永不褪色 官窯品質(zhì)有保證專業(yè)高端定制仿古實(shí)木框四條屏/橫版長(zhǎng)/正方形等款式瓷板畫定做工廠發(fā)貨 破損包賠

yongliufangcom廣告 

1條評(píng)論

浪漫的土耳其303

用成語(yǔ)表示。

— 你看完啦，以下內(nèi)容更有趣 —

梅蘭竹菊的象征精神是什么？

梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為“四君子”。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅(jiān)、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國(guó)人感物喻志的象征，也是詠物詩(shī)和文人畫中最常見(jiàn)的題材。 正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往，也是詠物詩(shī)文和藝人字畫中常見(jiàn)的題材，號(hào)稱花中四君子。四君子并非浪得虛名，它們各有特色 ： 1、梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士； 2、蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達(dá)； 3、竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子； 4、菊：凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢(shì)，是為世外隱士。 擴(kuò)展資料 梅蘭竹菊號(hào)稱花中四君子。梅，以其傲而不俗，排為老大； 蘭，以其雅而不傲，排在老二； 竹，以其輕而不佻，排在老三； 菊，以其麗而不嬌，排在老四。從《詩(shī)經(jīng)》中吹來(lái)一陣國(guó)風(fēng)，詩(shī)句款款落下：摽有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！這是最早描寫梅花的詩(shī)句。 詩(shī)中講的是一個(gè)戀愛(ài)中的女子苦等有情郎到來(lái)的焦急心情。這位戀愛(ài)中的女子希望意中人要在果實(shí)長(zhǎng)滿枝頭的時(shí)候來(lái)相會(huì)，不要等到果實(shí)落盡時(shí)再來(lái)。當(dāng)然，這位戀愛(ài)中的女子從花開時(shí)就開始在等待了。女子傲雪凌霜，美艷絕俗，堅(jiān)韌不拔躍然紙上。 即是說(shuō)，內(nèi)心火熱的是苦熬出來(lái)的，就像梅花一樣?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！蓖醢彩@首詩(shī)更直接表達(dá)這種心情。 孤傲的梅花用生命力去詮釋自己，哪怕天寒地凍，也要用清香去沖破矜持與羞澀，并用美麗的花朵去訴說(shuō)內(nèi)心的情愫與渴望，這種精神和品格怎能不令人敬佩？怎能不叫人垂憐？ 蘭是君子，更是美人，一片冰心，冰肌玉骨，圣潔高雅，既使身居空谷，野草叢中，也能獨(dú)自享受一種淺綠或墨綠色的寂寞。如今，且靜下心來(lái)吧，聽(tīng)一聽(tīng)那一雙蘭手彈出來(lái)的琴音，那是流水，那是輕風(fēng)，那是天籟。 忽聞琴聲中有種聲音欲爭(zhēng)脫那流水，那空谷，那草莽， 怎消得，知音難覓枉斷腸，只能在平平仄仄的詩(shī)詞里幽居。就這樣，一泓秋水，映襯窗前的身影。飄逸如柳，鴻雁傳書，輕柔的香，清麗婉約。而在這樣的情境里， 誰(shuí)能解懷？“幽蘭花，在空山，美人愛(ài)之不可見(jiàn)，裂素寫之明窗間。 幽蘭花，何菲菲，世方被佩資簏施，我欲紉之充佩韋，裊裊眾所非。幽蘭花，為誰(shuí)好，露冷 風(fēng)清香自老?！边@是大軍師劉伯溫的識(shí)蘭之心，可謂知己。 蘭之貴，貴于心，貴在氣質(zhì)，貴于典雅自然，翩躚又如仙女，起舞于空谷，散發(fā)淡淡馨香，綿綿情意，此情此景，怎能不令人忘情？又怎能不讓人眷戀？ 參考資料來(lái)源：百度百科-梅蘭竹菊

104贊·5,587瀏覽2019-06-15

梅蘭竹菊各自的象征意義是什么啊？

梅常常是高潔、孤傲的象征，比如“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”（陸游《卜算子》）、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”（林逋《山間小梅》）。梅還可以是友情、思念的依托物。 蘭：她是一種精神、一種藝術(shù)、一種情懷與境界，是植根中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的一種文化。其品格風(fēng)范已成為中國(guó)人民理想人格的象征。她不但具有較高的審美價(jià)值，同時(shí)還具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；她與其神奇夢(mèng)幻的魅力吸引著人們，并不斷走進(jìn)千家萬(wàn)戶，在市場(chǎng)中激起千層巨浪。 竹子：象征著生命的彈力、長(zhǎng)壽、幸福和精神真理。竹，秀逸有神韻，纖細(xì)柔美，長(zhǎng)青不敗，象征青春永駐，年輕;春天(春山)竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風(fēng)度;竹子空心，象征謙虛。品格虛心 能自持，竹的特質(zhì)彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則，凌云有意、強(qiáng)項(xiàng)風(fēng)雪、偃而猶起，竹節(jié)必露，竹梢拔高，比喻高風(fēng)亮節(jié);品德高尚不俗，生而有 節(jié)，視為氣節(jié)的象征。唐張九齡詠竹，稱“高節(jié)人相重，虛心世所知”(《和黃門盧侍郎詠竹》)。淡泊、清高、正直，中國(guó)文人的人格追求。元楊載《題墨竹》： “風(fēng)味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌云氣?！?菊：歷來(lái)被視為孤標(biāo)亮節(jié)、高雅傲霜的象征，代表著名士的斯文與友情。菊花因其在深秋不畏秋寒開放，深受中國(guó)古代文人的喜歡。

擴(kuò)展資料：

96贊·1,806瀏覽2019-09-07

梅蘭竹菊象征什么？

梅蘭竹菊指:梅花,蘭花,竹,菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。梅蘭竹菊的品質(zhì)分別是:傲、幽、堅(jiān)、淡。關(guān)于梅蘭竹菊對(duì)梅蘭竹菊的詩(shī)一般的感受,是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊,占盡春夏秋冬,中國(guó)文人以其為"四君子",正表現(xiàn)了文人對(duì)時(shí)間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心有節(jié),菊冷艷清貞。中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的一片真情,從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義,而成為人格襟抱的象征和隱喻。大凡生命和藝術(shù)的"境界",都是將有限的內(nèi)在的精神品性,升華為永恒無(wú)限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國(guó)人感物喻志的象征,也是詠物詩(shī)和文人畫中最常見(jiàn)的題材,正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往。共同特點(diǎn)是自強(qiáng)不息,清華其外,澹泊其中,不作媚世之態(tài)。 關(guān)于梅蘭竹菊。 關(guān)于梅蘭竹菊對(duì)梅蘭竹菊的詩(shī)一般的感受,是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊,占盡春夏秋冬,中國(guó)文人以其為"四君子",正表現(xiàn)了文人對(duì)時(shí)間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心有節(jié),菊冷艷清貞。中國(guó)人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的一片真情,從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義,而成為人格襟抱的象征和隱喻。大凡生命和藝術(shù)的"境界",都是將有限的內(nèi)在的精神品性,升華為永恒無(wú)限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國(guó)人感物喻志的象征,也是詠物詩(shī)和文人畫中最常見(jiàn)的題材,正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往。 梅蘭竹菊指:梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為"四君子"。品質(zhì)分別是:傲、幽、堅(jiān)、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國(guó)人感物喻志的象征，也是詠物詩(shī)和文人畫中最常見(jiàn)的題材，正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往，也是詠物詩(shī)文和藝人字畫中常見(jiàn)的題材，號(hào)稱花中四君子。四君子并非浪得虛名，它們各有特色 : 梅:探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士; 蘭:空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達(dá); 竹:篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子; 菊:凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢(shì)，是為世外隱士。

3贊·43瀏覽2018-03-07

梅蘭竹菊的象征意義

梅，象征不畏嚴(yán)寒、獨(dú)步早春的可貴精神，一種在嚴(yán)酷的環(huán)境條件下堅(jiān)守信念的頑強(qiáng)精神。 蘭，象征一種高尚的人格。  竹，象征操堅(jiān)貞高潔。   菊，象征不屈不撓的人格，不畏困難的勇敢精神和可貴的品質(zhì)。

擴(kuò)展資料：

參考資料：

172贊·5,638瀏覽2019-03-06

梅蘭竹菊，各自象征的意義是什么？

梅：傲骨。蘭：優(yōu)雅。竹：堅(jiān)韌。菊：迎霜。

32瀏覽2020-03-02

劉雨岑瓷板畫梅蘭竹菊四屏哪個(gè)地方的瓷器好

根據(jù)文中提到的梅蘭竹菊為您推薦

劉雨岑瓷板畫梅蘭竹菊四屏景德鎮(zhèn)作為中國(guó)劉雨岑瓷板畫梅蘭竹菊四屏名揚(yáng)全球，景德瓷器作為中國(guó)瓷的代表，可以滿足你對(duì)瓷器的個(gè)方面的需求，對(duì)有需求的朋友歡迎點(diǎn)擊了解

zxfs>

梅蘭菊竹各代表什么

花殺

作者： 朱文穎

簡(jiǎn)介：

喬治是我最近迷上的一部**里的主人公。他是個(gè)弱智兒。喬治固執(zhí)地相信，他死去的媽媽還活著。她像天使一樣地發(fā)出光，并且照耀著他。他在雨天的曠野里傻站著，手里拿著一張白紙，然后擁抱著來(lái)接他的人

1、梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士。

2、蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達(dá)。

3、竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子。

4、菊：凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢(shì)，是為世外隱士。

梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為“四君子”。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅(jiān)、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國(guó)人感物喻志的象征，也是詠物詩(shī)和文人畫中最常見(jiàn)的題材，正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往，也是詠物詩(shī)文和藝人字畫中常見(jiàn)的題材，號(hào)稱花中四君子。

擴(kuò)展資料

1、在古人看來(lái)，梅花因凌寒傲雪，先百花而開，幽幽冷香，隨風(fēng)襲人的特性，象征隱逸淡泊，堅(jiān)貞自守。備受文人的鐘愛(ài)，看到了自己的理想人格模式，就是那樣一種“沖寂自妍，不求識(shí)賞”的孤清，因此題詠梅花的詩(shī)詞非常多。

在畫梅花的畫論中，也將梅花與《易經(jīng)》的易數(shù)聯(lián)系一起，形成“梅花易數(shù)”。至明清時(shí)期，人們又借梅花之五瓣賦予其五福之文化寓意。

2、蘭被特指為“花中君子”，因其一身而具備君子“全德”，比之松、竹、梅歲寒三友，松有葉而少花香，竹有節(jié)而少花姿，梅有花而少葉貌，唯獨(dú)蘭于葉、花、香三者兼具有之，且以氣清、色清、姿清、韻清這四清飲譽(yù)群芳。

清香宜人，優(yōu)雅超脫，不媚世俗。翠葉飄逸，修長(zhǎng)勁健，油潤(rùn)光澤，娟秀淡雅，香味甘厚純正，清雅溫馨。蘭花堅(jiān)貞素潔，不擇地而生。

它既可長(zhǎng)在深山窮谷，遠(yuǎn)離塵囂而不自怨自艾，又可生在堂前庭階，身居世俗而不沾沾自喜，永遠(yuǎn)都是亭亭靜立，淡潔素雅，可比君子之堅(jiān)貞操守不為時(shí)移，不為世易的品德。

3、竹子的直節(jié)虛心受到歷代謙謙君子的比附和思慕。 “本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”四個(gè)方面，對(duì)竹之于君子的高尚品德進(jìn)行了歸納。

正因?yàn)榫哂兄緢?jiān)、正直、虛心、貞節(jié)這四種品德，所以古代文人士大夫多植竹于庭，日與相伴，引竹為友。竹子不僅有四德，還具有剛、柔、忠、義、謙、常六品。

4、菊花是中國(guó)傳統(tǒng)名花。它雋美多姿，然不以嬌艷姿色取媚，卻以素雅堅(jiān)貞取勝，盛開在百花凋零之后。它的清秀神韻，凌霜盛開，西風(fēng)不落的一身傲骨，有君子之德。

頗符合文人懷有一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。在文人心中有隱退的志愿。作為傲霜之花，一直為詩(shī)人所偏愛(ài)，古人高士尤愛(ài)以菊名志，以此比擬自己的高潔情操。

參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-梅蘭竹菊是中國(guó)古人的自畫像

參考資料來(lái)源：百度百科-梅蘭竹菊

梅蘭竹菊的象征意義是什么？有哪些詩(shī)句？

一、梅蘭竹菊的象征意義：

梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國(guó)文人以其為"四君子"，正表現(xiàn)了文人對(duì)時(shí)間秩序和生命意義的感悟。

1、梅：它迎寒而開，艷于百花凋后，它美麗絕俗，卻不與群芳爭(zhēng)列，故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然不屈、堅(jiān)韌不拔的高尚品格。

2、蘭：一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。

3、竹：也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。

4、菊：它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征。

二、詩(shī)句：

梅花：

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開?！睹坊ā匪巍ね醢彩?/p>

遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！睹坊ā匪巍ね醢彩?/p>

銜霜當(dāng)路發(fā)，映雪擬寒開?！对佋缑?/ 揚(yáng)州法曹梅花盛開》南北朝·何遜

繁如瑞雪壓枝開，越嶺吳溪免用栽?！睹坊ā诽啤ち_鄴

2.蘭花：

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。 《古風(fēng)》唐·李白 

一種幽芳，自有先春意。香風(fēng)細(xì)。國(guó)人爭(zhēng)媚。不數(shù)桃和李。《點(diǎn)絳唇（蘭花）》宋代·姚述堯

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去?！兜麘倩ā懢粘顭熖m泣露》宋代·晏殊

身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。《題畫蘭》清代·鄭燮

3.竹

數(shù)莖幽玉色，晚夕翠煙分。  《題新竹》唐·杜牧

咬定青山不放松，立根原在破巖中?！吨袷非宕む嵺?/p>

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。《新竹》清代·鄭燮

露華生筍徑，苔色拂霜根?！吨瘛诽拼だ钯R

4.菊

不是花中偏愛(ài)菊，此花開盡更無(wú)花?！毒栈ā诽啤ぴ?nbsp;

暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。《菊花》唐·李商隱

檐前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽(yáng)不堪摘?！秶@庭前甘菊花》唐代·杜甫

桃換肌膚菊換妝。只疑春色到重陽(yáng)?！耳p鴣天.詠桃菊花》宋·張孝祥

梅蘭竹菊四君子，千百年來(lái)以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛(ài)，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然，但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識(shí)推崇不無(wú)關(guān)系。

梅，高潔傲岸；蘭，幽雅空靈；竹，虛心有節(jié)；菊，冷艷清貞；正是因?yàn)橛羞@樣清雅淡泊的品質(zhì)，所以為世人所鐘愛(ài)，被人們稱之為“四君子”。

中國(guó)的文人墨客在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的一片真情，使花木草石脫離或拓展了原有的意義，從而成為感物喻志的象征，也是詠物詩(shī)和花鳥畫中最常見(jiàn)的題材，這正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往。

究其原因，不僅是由于“四君子”本身的自然屬性而呈現(xiàn)出的一種自然美，更重要的是古人把一種人格力量，一種道德的情操和文化的內(nèi)涵注入到“四君子”之中，通過(guò)“四君子”寄托理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀念和人格追求.

“四君子”之一的梅花，較耐寒，花開特別早，在早春即可怒放，它與松、竹一起被稱為“歲寒三友”。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。人們畫梅，主要是表現(xiàn)它那種不畏嚴(yán)寒、經(jīng)霜傲雪的獨(dú)特個(gè)性。

人們畫蘭花，一般都寄托一種幽芳高潔的情操。而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。

菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。

竹，經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。

和梅蘭竹菊有關(guān)的詩(shī)：

一、 《梅》 宋代:王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

譯文：那墻角的幾枝梅花，冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。

注釋：⑴凌寒：冒著嚴(yán)寒。

⑵遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。知：知道。

⑶為（wèi）：因?yàn)?。暗香：指梅花的幽香?/p>

賞析：

“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎。“墻角"這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開的形態(tài)。體現(xiàn)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。

“凌寒獨(dú)自開”，“獨(dú)自”，語(yǔ)意剛強(qiáng)，無(wú)懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念。

“遙知不是雪”，“遙知”說(shuō)明香從老遠(yuǎn)飄來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)?！安皇茄保徽f(shuō)梅花，而梅花的潔白可見(jiàn)。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。

“為有暗香來(lái)”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。

首二句寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，末二句寫梅花潔白鮮艷，香氣遠(yuǎn)布，贊頌了梅花的風(fēng)度和品格，這正是詩(shī)人幽冷倔強(qiáng)性格的寫照。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。

二、《古風(fēng)·孤蘭生幽園》  唐·李白

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。

雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月。

飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)。

譯文：孤獨(dú)的蘭生長(zhǎng)在幽深的園子里，各種雜草一起把它掩沒(méi)。雖然春日陽(yáng)光曾將它關(guān)照，可秋月旋即升上高空，使它又陷入悲傷。秋霜雨雪打著翠葉紅花，蘭的生命怕是就要結(jié)束了！若無(wú)清風(fēng)來(lái)吹拂，蘭又能為誰(shuí)而香呢？

賞析：《古風(fēng)·孤蘭生幽園》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的組詩(shī)《古風(fēng)五十九首》之一。此詩(shī)蓋謂人有逸才，埋沒(méi)于眾，雖當(dāng)圣明之朝，恐時(shí)光易逝，才未見(jiàn)用，而身已衰老，故望有德高望重者提攜。李白《古風(fēng)》組詩(shī)共五十九首，這是其中的第三十八首。蕭士赟曰：“詩(shī)謂君子在野，未能自拔于眾人之中，雖蒙主知，而小人之饞譖已至。若非引類拔萃而薦用之，雖有馨香，何以自見(jiàn)哉！”蕭說(shuō)似有可商榷之處。此詩(shī)大約作于李白應(yīng)詔入長(zhǎng)安的第二年秋天，此時(shí)由于高力士等人的挑撥污蔑以后，唐玄宗開始疏遠(yuǎn)李白，從而使李白漸漸感受到冷遇的凄涼。“若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)”，此聯(lián)佳妙，大有知音去，寶瑟焚的感覺(jué)。

三、《題新竹》唐·杜牧

數(shù)莖幽玉色，晚夕翠煙分。

聲破寒窗夢(mèng)，根穿綠蘚紋。

漸籠當(dāng)檻日，欲得八簾云。

不是山陰客，何人愛(ài)此君。

譯文：新竹上的苞葉才剛剛褪去，就已透出青冷的翠色。柔垂的枝干偏偏布滿竹粉，漸漸招來(lái)清風(fēng)蕭蕭作響。扶疏的葉片透過(guò)很多陽(yáng)光，還沒(méi)有密密挨挨的擠在一起。但那一團(tuán)團(tuán)竹節(jié)，不管大小，都透著堅(jiān)貞的氣韻。

賞析：凡古之詩(shī)人無(wú)不寫竹?！对?shī)品·典雅》云：“玉壺買春，賞雨茆屋，坐中佳士，左右修竹?！焙嫌诖似返挠型蹙S《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。 ”再一個(gè)是孟浩然的《洗然弟竹亭》“吾與二三子，平生結(jié)交深。具懷鴻鵠志，苦有鳥鳥心。 逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。達(dá)是酒中趣，琴上偶然音。 ”此便是竹林的風(fēng)范。詩(shī)云：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗?！币彩呛嫌谡返闹窳诛L(fēng)范。猗猗兩字說(shuō)葉之風(fēng)貌最是相宜，魚無(wú)水不活，葉無(wú)風(fēng)不秀。

四、《菊花》唐代:元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛(ài)菊，此花開盡更無(wú)花。

譯文：一叢一叢的秋菊環(huán)繞著房屋，看起來(lái)好似詩(shī)人陶淵明的家。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺(jué)太陽(yáng)已經(jīng)快落山了。不是因?yàn)榘倩ㄖ衅珢?ài)菊花，只是因?yàn)榫栈ㄩ_過(guò)之后便不能夠看到更好的花了。

注釋：

⑴秋叢：指叢叢秋菊。

⑵舍（shè）：居住的房子。

⑶陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩(shī)人陶淵明。

⑷遍繞：環(huán)繞一遍。

⑸籬（lí）：籬笆。

⑹日漸斜（xiá）：太陽(yáng)漸漸落山。斜，傾斜。因古詩(shī)需與上一句押韻，所以應(yīng)讀xiá。

⑺盡：完。

⑻更（gèng）：再。

賞析：

東晉大詩(shī)人陶淵明寫了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名句，其愛(ài)菊之名，無(wú)人不曉，而菊花也逐漸成了超凡脫俗的隱逸者之象征。歷代文人墨客愛(ài)菊者不乏其人，其中詠菊者也時(shí)有佳作。中唐詩(shī)人元稹的七絕《菊花》便是其中較有情韻的一首。

第一句“秋叢繞舍似陶家”的“繞”字寫屋外所種菊花之多，給人以環(huán)境幽雅，如陶淵明家之感。詩(shī)人將種菊的地方比作陶家，可見(jiàn)秋菊之多，花開之盛。這么多美麗的菊花，讓人心情愉悅。

第二句“遍繞籬邊日漸斜”表現(xiàn)了詩(shī)人專注地看花的情形。第二句中的“繞”字寫賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之將夕，表現(xiàn)了詩(shī)人賞菊時(shí)悠閑的情態(tài)。詩(shī)人被菊花深深吸引住了，其愛(ài)菊之情，似較五柳先生有過(guò)之而無(wú)不及?！氨槔@”“日漸斜”，把詩(shī)人賞菊入迷，流連忘返的情態(tài)和詩(shī)人對(duì)菊花的由衷喜愛(ài)真切地表現(xiàn)了出來(lái)，字里行間充滿了喜悅的心情。前兩句短短的十四個(gè)字，有景、有情、有聯(lián)想，活脫脫地勾勒出一幅詩(shī)人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩(shī)而樂(lè)不思返的畫面。

三四兩句“不是花中偏愛(ài)菊，此花開盡更無(wú)花”，點(diǎn)明了詩(shī)人愛(ài)菊的原因。這兩句以否定句式陡地一轉(zhuǎn)，指出自己并非沒(méi)來(lái)由地鐘情菊花。時(shí)至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風(fēng)霜而不凋，支持，為世界平添了盎然的生機(jī)。詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然，這四季中最后開放的菊花使他忘情，愛(ài)不能舍了。詩(shī)人從菊花凋謝最晚這個(gè)角度出發(fā)，寫出了自己獨(dú)特的愛(ài)菊花的理由。其中也暗含了對(duì)菊花歷盡寒冷最后凋零的堅(jiān)強(qiáng)品格的贊美之情。中國(guó)古典詩(shī)詞常借物詠懷喻志，如屈原的《桔頌》，陳子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一詩(shī)贊菊花高潔的操守、堅(jiān)強(qiáng)的品格，也是這種寫作手法，寓有深意。

這首七言絕句詩(shī)，雖然寫的是詠菊這個(gè)尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩(shī)人獨(dú)特的愛(ài)菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發(fā)人思考。詩(shī)人沒(méi)有正面寫菊花，卻通過(guò)愛(ài)菊，側(cè)面烘托它的優(yōu)秀品格，美妙靈動(dòng)，意趣盎然。該詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊(yùn)藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛(ài)菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象空間去回味咀嚼，這就增強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力。

梅蘭竹菊的象征意義

梅蘭竹菊象征著傲、幽、堅(jiān)、淡四種品質(zhì)。梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士。蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達(dá)。竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子。菊：凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢(shì)，是為世外隱士。梅蘭竹菊通常一起出現(xiàn)，象征著正直、純潔、堅(jiān)貞、氣節(jié)。

梅、蘭、竹、菊成為中國(guó)人感物喻志的象征,也是詠物詩(shī)和文人畫中最常見(jiàn)的題材,正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往,也是詠物詩(shī)文和藝人字畫中常見(jiàn)的題材，號(hào)稱花中四君子?！八木印笔侵袊?guó)畫的傳統(tǒng)題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子。是傳統(tǒng)寓意紋樣。

梅花被譽(yù)為花中“四君子”之首，也是“歲寒三友”之一，因其所處環(huán)境惡劣，卻仍在凌厲寒風(fēng)中傲然綻放于枝頭，是中華民族最有骨氣的花，是民族魂代表。梅的傲骨激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人不畏艱險(xiǎn)、奮勇前進(jìn)、百折不撓。我們更加熟悉那句“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，它的品格與氣節(jié)就是民族精神的寫意。

國(guó)畫中畫梅的方式有很多種，有圈梅、墨梅、紅梅、粉梅、白梅、赭梅、黃梅、等，其中圈花最難，用筆講究似方非方，大小相襯，前后左右攢聚；畫枝要求勁挺有力，腕力與臂力足夠，要表現(xiàn)出梅花傲雪凌霜之神韻。

梅花與竹子和兩只喜鵲畫在一起，代表著“梅竹雙喜”。畫喜鵲站在梅梢上鳴叫，寓意喜上眉梢、喜事臨門。