1.喂狗糧的理由有狗糧營(yíng)養(yǎng)全面，營(yíng)養(yǎng)元素配比較合理；

2.狗糧對(duì)狗狗牙齒更好，可以清潔牙齒表面；

3.狗狗的腸胃不太容易出現(xiàn)問(wèn)題，糞便情況相對(duì)穩(wěn)定；

4.不易引起狗狗厭食。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

打仗不打仗都要吃糧，為何古代不打仗就不缺糧，一打仗總是缺糧？

兵馬未動(dòng)，糧草先行 。

這句話不管是在哪朝哪代都適用，出名的軍事家往往都具有相當(dāng)高明的戰(zhàn)略眼光，也有高超的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)，但不管統(tǒng)帥再怎么英明神武，沒(méi)有糧草那也只能是紙上談兵罷了！

糧草對(duì)軍隊(duì)的重要性，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)被寫進(jìn)了兵書之中，而且是專門花費(fèi)一章節(jié)來(lái)進(jìn)行講解，為什么呢？

因?yàn)樵谥袊?guó)古代，朝廷出一次兵，國(guó)庫(kù)就要調(diào)動(dòng)至少十年的糧草進(jìn)行補(bǔ)給，遇到大規(guī)模的連續(xù)性戰(zhàn)斗，往往需要投入朝廷幾十年的糧草和稅收，所以，只有不斷地總結(jié)，不斷地吸取戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，后代人才知道后勤應(yīng)該怎樣布置，才能夠使得己方戰(zhàn)爭(zhēng)利益最大化。

在古代有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。那就是不打仗的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)過(guò)糧草不足的事情。但一遇到打仗，糧草不足的奏章就像雪片飛向朝廷，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？今天筆者就來(lái)講解一下個(gè)中原因。

首先我們要知道的是，古代 社會(huì) 士兵的糧食來(lái)源并非完全依靠朝廷調(diào)撥。其實(shí)，如若不打仗的話，士兵們一般都會(huì)在駐地附近屯田，所謂屯田，就指士兵除了訓(xùn)練，還必須自己種田補(bǔ)貼生活，三國(guó)時(shí)期，曹操就曾經(jīng)因?yàn)檐娂Z不夠而發(fā)愁。

后來(lái)，有人上奏疏說(shuō)，士兵可以耕戰(zhàn)相和，這樣既能夠起到鍛煉士兵的作用，也能夠讓士兵有充足的糧食食用，但這種情況也僅僅只限于沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的情況，一旦國(guó)家有警，雙方劍拔弩張，哪還有時(shí)間屯田呢？所以糧食的來(lái)源自然而然就減少了，軍隊(duì)自然而然就會(huì)出現(xiàn)缺糧危機(jī)。

還有，古代道路交通不發(fā)達(dá)，運(yùn)輸技術(shù)也比較落后，無(wú)非就是馬拉人扛，運(yùn)輸速度和運(yùn)輸能力都比較低下。舉個(gè)例子，一支押運(yùn)十萬(wàn)擔(dān)糧草的部隊(duì)，一路經(jīng)過(guò)高山大河，泥濘小路，會(huì)損失一部分，有的因?yàn)檐囕v發(fā)生故障，又會(huì)損失一部分，再加上運(yùn)糧士兵的消耗，等到了軍營(yíng)真正剩下的也就只有七萬(wàn)擔(dān)糧草了，缺糧危機(jī)自然而然也就會(huì)不可避免的發(fā)生。

因而，歷代王朝都會(huì)想盡辦法減少糧食在道路上的損失，比如說(shuō)修建直道(類似于現(xiàn)代高速公路)。一方面，可以加快運(yùn)糧的速度；另一方面，也可以起到減少損失的效果。

再者說(shuō)，和平時(shí)期每個(gè)兵營(yíng)駐扎地的配量都是額定的，夠吃不夠吃就發(fā)這些糧食，余下的部隊(duì)自己想辦法，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)號(hào)角吹響，每個(gè)部隊(duì)對(duì)于自己的用量都拿不準(zhǔn)主意，也許下一刻部隊(duì)就要去敵人后方長(zhǎng)途奔襲，也許要打長(zhǎng)期防御戰(zhàn)，而無(wú)論是哪一種戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，其對(duì)于糧食的需求都是非常巨大的。

其實(shí)，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)缺糧的何止是部隊(duì)？百姓也缺糧。

一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，朝廷就要多征發(fā)徭役，征集糧草。一方面從事于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人會(huì)減少，影響下一季度的糧食產(chǎn)量；另一方面，民間的余糧會(huì)因?yàn)橘x稅征發(fā)而被掏空，從而使得百姓無(wú)糧可食。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，它不僅會(huì)對(duì)人造成直接的傷害，還會(huì)對(duì)人生活的方方面面造成間接損傷，而我們避免這種損傷的方式只有一種，即遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛(ài)和平。

尤其是當(dāng)下國(guó)際局勢(shì)，有的國(guó)家一心想要挑起戰(zhàn)爭(zhēng)以轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)矛盾，事實(shí)上這樣做最終所達(dá)到的效果是將國(guó)內(nèi)矛盾擴(kuò)大化，更加速了國(guó)內(nèi)的動(dòng)蕩和不安。只有和平，合作，才能夠解決問(wèn)題，才能夠讓所有人都吃飽飯，從而達(dá)到人類的共同發(fā)展。

為什么幼貓需要吃幼貓糧？

給幼貓為幼貓糧是為了給于幼貓足夠的營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)它生長(zhǎng)，畢竟幼貓糧利于消化，營(yíng)養(yǎng)均衡。

回族人在訂婚的時(shí)候，為何要吃糧茶?

一、 尊重老人

朝鮮族是最尊重老人的民族，從古到今朝鮮族把尊重老人看成家庭乃至整個(gè)社會(huì)中極為重要的禮節(jié)，在日常生活中他們對(duì)老人關(guān)懷備至，一到節(jié)日，先向家里的長(zhǎng)輩依次恭喜問(wèn)安，接著還要到村里的長(zhǎng)輩阿中問(wèn)安，因?yàn)?月9日是長(zhǎng)長(zhǎng)久久的意思，所以朝鮮族就把9月9日定為老人慰問(wèn)日，這也體現(xiàn)了朝鮮民族對(duì)老人的尊敬。

二、 朝鮮族對(duì)老人的重視

朝鮮族不光把9月9日定為老人慰問(wèn)日，還有把9月3日定為老人節(jié)或者是有60歲的花甲宴，還有70歲的古希宴，還有結(jié)婚60周年的回婚禮，這都表明了朝鮮族對(duì)老人的重視，所以朝鮮族的祖祖輩輩都對(duì)老人十分的尊敬。這也是其中之一，所以朝鮮族在尊重老人方面都特別的重視。

三、 老人接受祝福

每年八月十五慶祝節(jié)日但時(shí)候這一天，60歲以上的老人都要佩戴大紅花接受人們的祝福，身穿五彩繽紛，最有飄帶的綢緞上衣對(duì)啊，朝鮮族婦女身穿，淺色上衣深色坎肩。肥大長(zhǎng)褲的朝鮮族男子都會(huì)依偎在老人的身邊，與老人共享天倫之樂(lè)。

像朝鮮族一樣設(shè)立老人節(jié)的并不多，可見(jiàn)朝鮮族人更重重，對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，這也是朝鮮族人美德的集中表現(xiàn)，所以我們大家都應(yīng)該向朝鮮族學(xué)習(xí)，對(duì)老人一定要尊重，因?yàn)榧抑杏欣先?，就像家中有一塊寶一樣，只要家里有老人的子女，都覺(jué)得是特別幸福的。

為什么說(shuō)古代打仗耗費(fèi)糧草，難道不打仗就不吃飯嗎？

古代打仗，尤其是打秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)那樣的陣地戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，后勤糧草供應(yīng)往往會(huì)成為決定最后勝負(fù)的關(guān)鍵，動(dòng)輒十萬(wàn)、幾十萬(wàn)的士兵每天消耗的糧草，可不是個(gè)小數(shù)目。

受古時(shí)候農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，日常雞蛋、豬肉等富含蛋白質(zhì)與脂肪的副食品供應(yīng)較為缺乏，士兵們基本是就著咸菜湯吃白飯。這樣的吃法一個(gè)青壯年每天可以干掉2斤米，1萬(wàn)士兵每天就是2萬(wàn)斤米，10萬(wàn)呢？20萬(wàn)斤！

如此巨大數(shù)目的日消耗量，對(duì)國(guó)家的糧食供應(yīng)能力可是巨大的挑戰(zhàn)！而且，這里算的僅僅只是人吃的糧食，還沒(méi)加上軍中馬匹嚼的呢。漢武帝為打敗匈奴，不惜好馬喂精糧，軍馬吃的可都是黃燦燦的粟米，馬吃的可比人多，又增添一筆不小的糧食供應(yīng)。

海量的糧食，完全由內(nèi)地產(chǎn)糧區(qū)運(yùn)往前線邊區(qū)，再?gòu)?qiáng)的國(guó)力也吃不消??！于是，從漢朝初年開(kāi)始，朝廷就出臺(tái)各種優(yōu)惠，鼓勵(lì)商人、平民等民間力量參與去往邊境的運(yùn)糧活動(dòng)。

但即便如此，邊境糧食依然吃緊，為啥？因?yàn)檫h(yuǎn)距離運(yùn)輸?shù)某杀緦?shí)在太高，效率又實(shí)在太低。

古代有句話，叫“千里不運(yùn)糧”。后勤輜重部隊(duì)里的人和馬，來(lái)來(lái)回回在路上的日子，也要吃糧食吧。運(yùn)個(gè)幾十上百里地還好說(shuō)，運(yùn)去100斤糧食，除去沿途押解人馬吃喝，也還能剩下個(gè)七八成，可要是走上千把里，估計(jì)糧食運(yùn)到軍營(yíng)的時(shí)候也就沒(méi)留下多少了。

因此在大多數(shù)時(shí)期，古代軍隊(duì)的吃飯問(wèn)題，基本還是要靠自己解決，怎么解決呢？別著急，咱中國(guó)人到哪里都能想辦法種地。

早在漢末三國(guó)時(shí)期，諸葛亮為出祁山討伐魏國(guó)，就組織過(guò)士兵和無(wú)地流民，在漢中地區(qū)開(kāi)墾土地種田打糧食。那時(shí)候的士兵，沒(méi)有現(xiàn)代這么高的職業(yè)化水平，平常不打仗的日子，就挽起褲腿下田種地。

這樣的糧食生產(chǎn)模式，叫“屯田”，有些類似于今天的“新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”。由軍隊(duì)士兵種地的叫“軍屯”，換成無(wú)地流民或遷移百姓又叫“民屯”，說(shuō)起來(lái)相同的意思就是這塊地已經(jīng)被我們占下種地、蓋房子了，是我們的地盤。

既能防守邊疆，又不需要從內(nèi)地費(fèi)心費(fèi)力運(yùn)糧食過(guò)去，這樣的軍隊(duì)實(shí)在是是太好了！

南北朝、隋唐時(shí)期的，大多實(shí)行閑時(shí)為農(nóng)、戰(zhàn)時(shí)為兵的“府兵制”，不僅節(jié)省了糧食，甚至就連作戰(zhàn)馬匹也由士兵自行準(zhǔn)備。比如，花木蘭去往軍營(yíng)報(bào)到前，就四處張羅“ 東市買駿馬,西市買鞍韉;南室買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭 ”。

朱元璋更是對(duì)這種自給自足型軍隊(duì)喜歡得不得了，因而在全國(guó)各地以衛(wèi)和所為單位設(shè)置“軍戶”，并且配備相應(yīng)的土地、水塘、山林等生產(chǎn)資源，基本做到了明朝版的南泥灣開(kāi)荒。

小時(shí)候餓過(guò)肚皮的朱元璋看到這幅情景，樂(lè)呵呵地說(shuō)：“我養(yǎng)兵百萬(wàn)，卻不用消耗民間一粒糧食。”

然而，明朝的這套制度運(yùn)行到后面逐漸面臨解體，以軍戶為主體組成的軍隊(duì)越來(lái)越缺乏戰(zhàn)斗力。這也難怪，你朱元璋就能保證軍戶家的孩子代代都是打仗的材料？要是連兒子都生不出，生的都是女孩呢？

于是，以當(dāng)兵領(lǐng)工資的職業(yè)化軍隊(duì)成為了主流，如此一來(lái)國(guó)家又得花錢給糧食養(yǎng)著幾十、上百萬(wàn)的軍隊(duì)，以及這幾十、上百萬(wàn)軍隊(duì)背后上千萬(wàn)數(shù)量級(jí)的軍屬，財(cái)政負(fù)擔(dān)也就響應(yīng)地日益加重。

國(guó)家豢養(yǎng)職業(yè)化軍隊(duì)，一旦打起仗來(lái)，兵馬開(kāi)赴邊疆，那么后勤輜重運(yùn)輸就又回到了老問(wèn)題上，運(yùn)輸成本太高、運(yùn)輸效率太低。

參與軍需運(yùn)輸?shù)拿穹?、牛馬脫離農(nóng)業(yè)，就不再向外生產(chǎn)、輸出糧食了，轉(zhuǎn)而反過(guò)來(lái)要國(guó)家拿出糧食來(lái)供應(yīng)他們。這一來(lái)一去國(guó)家三年的存糧，可能也就只能支撐戰(zhàn)時(shí)一年的消耗，所以打戰(zhàn)耗費(fèi)糧草，就是這么來(lái)的。